管仲， 齊大夫， 名夷吾， 相桓公霸諸侯。
器小， 言其不知聖賢大學之道， 故局量褊淺、規模卑狹， 不能正身修德以致主于王道。
或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸， 官事不攝， 焉得儉？”焉， 於虔反。
或人蓋疑器小之為儉。
三歸， 台名。 事見說苑。
攝， 兼也。 家臣不能具官， 一人常兼數事。 管仲不然， 皆言其侈。
“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門， 管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好， 有反坫， 管氏亦有反坫。 管氏而知禮， 孰不知禮？”好， 去聲。 坫， 丁念反。
或人又疑不儉為知禮。
屏謂之樹。 塞， 猶蔽也。 設屏於門， 以蔽內外也。
好， 謂好會。 坫，
愚謂孔子譏管仲之器小， 其旨深矣。
或人不知而疑其儉， 故斥其奢以明其非儉。
或又疑其知禮， 故又斥其僭， 以明其不知禮。
蓋雖不復明言小器之所以然， 而其所以小者， 於此亦可見矣。
故程子曰“奢而犯禮， 其器之小可知。 蓋器大， 則自知禮而無此失矣。 ”此言當深味也。
蘇氏曰：“自修身正家以及于國， 則其本深， 其及者遠， 是謂大器。 揚雄所謂‘大器猶規矩準繩’， 先自治而後治人者是也。 管仲三歸反坫， 桓公內嬖六人， 而霸天下， 其本固已淺矣。 管仲死， 桓公薨， 天下不復宗齊。 ”
楊氏曰：“夫子大管仲之功而小其器。 蓋非王佐之才， 雖能合諸侯、正天下， 其器不足稱也。 道學不明，