自古至今， 中國的商人都有供奉“財神”的習俗。 財神有“文財神”、“武財神”及各路財神等諸多說法。 關公為“武財神”， 也被稱為“義財神”。
關公變成財神形象， 最本質的原因是隨著商業經濟的日益蓬勃和發展， 傳統的商業社會要保持穩定的商業秩序和結構， 必然需要一種商業道德來加以規範， 一種商業精神來加以崇尚， 一種商業倫理來加以制約。 關公身上所具有的忠誠、義氣、勇敢、堅強、智慧、重諾、守信等人格品質， 恰恰符合商業社會所需的各種元素。
“縱橫歐亞三千里， 稱雄商場五百年”的晉商， 便把關公精神視為晉商精神的核心， 把關公崇拜作為體現晉商商幫文化的價值圭臬。 晉商“一守信、二尚義、三取利”等商業準則便是從關公信仰中脫穎而出。
明清時期， 晉商生意做到哪裡， 關廟、會館就建到哪裡。 晉商以關廟為中心， 搭戲樓、聚鄉親、議商貿、談合作、同參關帝、按時拜祝。 關公不僅是晉商的商業庇佑神和武財神， 更是晉商的精神偶像。 祭拜關公越是虔誠， 越是真摯， 個人人格就會愈加高尚， 商業品牌就會愈加顯耀， 商業帝國就會愈加強壯， 百年不衰。
晉商中的一位重要代表人物王現曾經說過：“夫商與士，
晉商只是傳統商幫恪守關公精神取得巨大成功的一個縮影。 不僅晉商， 傳統商幫如徽商、秦商、閩商、粵商等傳統商人都在推崇關公“忠誠信義”的人格精神，
傳統商人把關公奉為財神， 正是因為歷史上真實的關羽不為金銀財寶所動， 掛印封金千里尋兄， 與世間見利忘義， 背信棄義之徒形成鮮明的對比。 商人們都敬佩關公的忠誠和信義， 希望關公一方面作為他們發財致富的守護神和財神， 另一方面把關公奉為商業公正神， 監督商人堅守誠信公平交易， 共同維護傳統的商業秩序。
關帝是全國通祀之神， 各地商幫除供奉鄉土神祗或本籍名人外， 普遍把關公作為商業的保護神和財神、公正神共同供奉起來。
不僅中國大陸， 全球五大洲的華人華商都普遍供奉關公， 在華人華商集中的地方大都建起了關廟（會館）。
2016年2月6日， 美國洛杉磯中國城， 潮州會館關帝廟圓滿建成， 舉行了落成暨開光大典。 潮州會館新任會長郭小青在致辭中說道：“希望全體理事都能牢記潮州會館龍柱上的八個字， 溯本、追遠、懷鄉、濟眾， 這是我們會館的宗旨。 同樣當大家走出會館時，也希望大家都能夠恪守，忠勇、仁義、禮智、誠信，這是做人做事做生意的根本。”
在美國夏威夷最繁華的國王大街上，雕塑有關公頭像，頭像下面刻著“深仁大義”四個大字，便於國民聚會聯誼、朝拜敬奉。
在加拿大溫哥華華人聚居區、商店、酒店、髮廊、診所、敬老院，甚至股票交易所都擺有關公的神龕和畫像，經常能看到人們在神像前雙手合十，甚至行大禮祭拜。
在菲律賓，有一個名為“南松園”的以關帝為盟主的商人組織，就自稱是一個結義團體，敬奉關聖夫子為盟主。菲律賓不少的商店、旅館、運輸、外貿等行業也都奉關帝為祖師爺。
在越南，人們不僅敬拜關公，還用關公文化和道德精神來教育國人重情重義、守法誠信，關公“以義取利”的經商原則也成了經濟活動中的價值標杆。
在香港、澳門、臺灣以及韓國、日本、印尼、馬來西亞、新加坡等華人、華僑集中的地方，幾乎各大公司、商號、店鋪均敬奉有關公的神像，商家視關公為能夠招財進寶、庇護商賈的財神。
關帝信仰通過移居海外謀生、經商的華人華僑的大力傳播和弘揚，特別是閩、粵籍華人華僑的虔誠供奉，關公精神和關公文化理念被帶到東南亞和歐美各國，使受漢文化圈影響至深的東亞、東南亞等國的關公崇拜更加廣泛，更加深刻。
晉善晉美晉飛頭條號感謝山西省關公文化研究會副會長郁旭光先生推薦的彭允好的精美文圖！
在美國夏威夷最繁華的國王大街上，雕塑有關公頭像，頭像下面刻著“深仁大義”四個大字，便於國民聚會聯誼、朝拜敬奉。
在加拿大溫哥華華人聚居區、商店、酒店、髮廊、診所、敬老院，甚至股票交易所都擺有關公的神龕和畫像，經常能看到人們在神像前雙手合十，甚至行大禮祭拜。
在菲律賓，有一個名為“南松園”的以關帝為盟主的商人組織，就自稱是一個結義團體，敬奉關聖夫子為盟主。菲律賓不少的商店、旅館、運輸、外貿等行業也都奉關帝為祖師爺。
在越南，人們不僅敬拜關公，還用關公文化和道德精神來教育國人重情重義、守法誠信，關公“以義取利”的經商原則也成了經濟活動中的價值標杆。
在香港、澳門、臺灣以及韓國、日本、印尼、馬來西亞、新加坡等華人、華僑集中的地方，幾乎各大公司、商號、店鋪均敬奉有關公的神像，商家視關公為能夠招財進寶、庇護商賈的財神。
關帝信仰通過移居海外謀生、經商的華人華僑的大力傳播和弘揚，特別是閩、粵籍華人華僑的虔誠供奉，關公精神和關公文化理念被帶到東南亞和歐美各國，使受漢文化圈影響至深的東亞、東南亞等國的關公崇拜更加廣泛，更加深刻。
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