茶香淳厚 韻味怡人
十二生肖是十二地支的形象化代表， 即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）， 隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念， 表現在婚姻、人生、年運等， 每一種生肖都有豐富的傳說， 並以此形成一種觀念闡釋系統， 成為民間文化中的形象哲學， 如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。 現代， 更多人把生肖作為春節的吉祥物， 成為娛樂文化活動的象徵。
十二生肖——鼠【錢鼠擺件】
錢鼠
老鼠偷吃糧食， 證明“倉鼠有餘糧”， 說明這戶富足， 家中鼠多象徵富裕。
清代方叡頤《夢園叢說》記載粵東一種“錢鼠”玩具，
鼠的繁殖能力極強， 民間常作為生殖崇拜的象徵。 子女居群的母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”。 清末畫家任預《十二生肖圖冊》， 其中《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜籽， 而“籽”與“子”音同， 表達多子意味。 老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案， 強化了繁衍後代的願望。
屬鼠的人可以選擇金錢鼠擺件， 而在風水五行當中， 金錢鼠諧音“金錢數”有招財進寶之寓意。 中國人自古就對吉祥寓意的詞彙不能抗拒， 而選擇吉祥物也要根據此標準。
十二生肖——牛【蜜蠟】
牛角
因為牛耕， 中國人對牛感情漸深， 把諸如憨厚勤勞， 不求回報等優秀品質附在牛身上， 魯迅就以“俯首甘為孺子牛”言志。
《大戴禮記·曾子天圓》：“諸侯之祭， 牛， 曰太牢。 ”《清史稿·禮志一》：“太牢， 牛一， 羊一， 豕一”， 牛都是最尊貴的祭祀品， 是天子祭祀社稷和天地之用。 春秋戰國的諸侯會盟， 國君執牛耳割血， 塗在嘴裡。
哈尼族的創世神話《奧色密色》， 記載牛的各部分化作自然萬物的故事。 漢族地區崇拜牛王， 北魏鄖道元的《水經注·渭水注》稱牛王本為南山大樟， 被人盜伐， “樹漸， 化為牛入水， 故秦為立祠”。
佛教信仰閻王，
《五苦章句經》中記載：“獄卒名阿傍，
牛頭人手，
兩腳牛蹄，
力壯排山，
持鋼鐵叉。
”後為道教吸收，
成為牛頭馬面。
屬牛的人可以選擇水牛角、黃牛角、犛牛角等牛角飾品， 牛角也是最常見門上裝飾之一。 藏族人至今在殺牛後還掛牛角於門上， 牛角的多少象徵捕獵水準， 甚至打扮穿衣都以牛角作為飾物。
十二生肖——虎【四方壺】
四方壺
虎是百獸之王， 寅虎相配， 甲骨文“寅”字如箭矢狀， 《說文》中“寅”意為“陽氣上升， 雖上有凍土， 必破土而出”， 與虎的兇猛剛陽之氣契合。 如果說商代銅器虎食人卣反映古人對虎的畏懼， 那在戰爭的虎烙印， 則代表對征服的渴望，
長沙南陀大塘遺址中出土的7000年前的土陶器， 出現人面虎頭的“長獠牙人面紋”；6500年前的濮陽西水坡原始墓葬也有蚌殼堆塑的虎形象， 與龍相對， 虎居左為尊。 中國文化向來龍虎並稱， 《周易.乾卦》以龍虎比喻乾坤、天地， 龍飛在天、虎行於地。 龍虎星象視為守護星神， 《史記》載劉邦”令人望其氣， 皆為龍虎“。
虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名。 二十八星宿中， 東西南北四方星群組成四象， 後又與五行配五色學說結合， 形成“東青龍， 西白虎， 南朱雀， 北玄武”。 道教將四象納為守護神， 白虎成為“白虎神”。 《山海經》中西王母的形象：居於玉山， “人面虎身……豹尾虎齒而善嘯，
屬虎的人可以選擇四方壺， 四方方器作品形體優美， 工藝嚴謹， 氣韻生動， 造型古樸， 技法獨特。 整體壺行透露出著豪爽、剛勁、正直的陽剛之氣；比例準確， 口蓋緊密平整， 塊面挺括， 線條俐落， 氣勢挺拔， 力度到位， 其工藝水準毫不遜色於其它造型。
十二生肖——兔【玉】
玉石
嫦娥奔月傳說源於《淮南子.覽冥訓》， 嫦娥在月中有玉兔相伴。 兔是月的象徵。 《春秋運鬥樞》說：“行失瑤光， 則月出兔”。 《樂府詩集》有“白兔常跪搗藥蝦蟆九”的詩句， 晉朝傅玄在《擬天問》中吟：“月中何有?白免搗藥。 ”
古人認為月中有兔的原因， 有說月面陰影像兔， 又說月亮和兔屬陰， 還有說兔鼻有豁與月的圓缺相感。 聞一多考證，以兔為月之精始於漢，先秦為蟾蜍，其後轉為蟾、兔。 山東嘉祥漢畫像石，有玉兔和蟾蜍一起搗藥，馬王堆出土的帛畫也有蟾兔與月亮描繪。到晉代兔已單獨代表月亮。
北方有“蛇盤兔，必定富”的婚配俗信。民間剪紙《蛇盤兔》，圖中蛇首兔頭相對，蛇軀環繞兔身。“蛇盤兔”有時也應用於喪俗。明代葉盛《水東日記》載，當時在居庸關以北，人們都在爭搶蛇盤兔的墓地。
屬兔的人性格乖巧溫順，文靜優雅熱情善良，很親切，平易近人，同時也很敏感。溫潤的玉器無疑最適合可愛的小兔子。
十二生肖——龍【魚化龍壺】
魚化龍壺
龍的來歷說法頗多，以聞一多推斷，蛇為圖騰的氏族先後兼併許多別的圖騰氏族，形成“以大蛇為主體，兼有馬的頭、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須混合而成的龍圖騰”。
上古神話的龍並非神聖不可侵犯，女媧煉石補天，“殺黑龍以濟冀州”。龍在漢朝後成為皇權象徵。皇帝穿龍袍、坐龍椅、乘龍船、坐龍輦，皇帝死去叫龍馭賓天。清朝龍袍以九條金龍合“九五之尊”，北京故宮的龍圖案數不勝數。百姓使用龍紋就會慘遭不測。
龍是行雲布雨之神。《淮南子.說林訓》稱，“旱則修土龍”，《論衡·亂龍篇》說，“夫土虎不能致風，土龍安能致雨”。宋代以來幾乎每個村莊都有龍王廟，每逢水旱災害，人們都要向龍王獻牲，讓它控制雨水，祈禱風調雨順。[28] 也有說龍不能自行決定降雨，《西遊記》中涇河龍王因違反玉帝降雨旨意而被斬首。
龍象徵出人頭地，不同凡響。孔子稱讚老子”龍乘風雲而上九天也”；諸葛亮稱為“臥龍先生”，蔡邕常醉臥街頭而人稱“醉龍”，家長望子成龍……龍鳳呈祥圖案在唐代後廣為流傳，不但象徵帝后權威，也象徵夫妻的美滿結合，還可象徵精神與物質的陰陽兩極調和。龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號。
魚化龍壺是紫砂壺中典型的傳統壺型，民國的唐樹芷所制小魚化龍壺鈕為卷雲狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾卷成壺把，把上鱗片刻劃清晰．此壺紅泥製成，形體較小，做工精細．清代邵大享魚化龍為波浪堆塑得一層一層，立體感強，而波濤中龍露出頭部而不見爪，鈕為堆浪狀，裝在蓋裡的龍頭短而粗，是魚躍龍門之意，是龍兒們的最佳首選。
十二生肖——蛇【文玩手串】
文玩手串
蛇是十二生肖中最頑強的屬相，屬蛇人是十二生肖中最具有神秘感，最不可思議的人物。有些東方人認為蛇是陰險的、由於難以捉摸而令人產生恐懼感。其實，這是因為蛇的壽命太長，每脫一次皮就能夠獲得一次新生。這個特別的品質象徵著屬蛇人具有很強的再生的能力，在每一場戰鬥後你都能很快地恢復精力。
中國人在傳統意義上認為春夏兩季出生的屬蛇人最為厲害，而因為冬天是蛇冬眠的時間，所以冬天出生的屬蛇人則相對來講安靜而順從。另外，在好天氣出生的屬蛇人比在壞天氣出生的屬蛇人更為樂觀，更容易得到滿足。容貌最美的女子和個性最強的男子多出生在蛇年。所以如果你屬蛇，你定會交好運。
屬蛇的人可以選擇一些自己喜歡的文玩手串，顧名思議就是手串就是佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於念佛或持咒時，用以記數的隨身法具。佛珠的起源，通常來講是由於古印度人有纓珞鬘條纏身的風尚，沿襲至後世，遂逐漸演變成為佛珠。佛珠有靜心之意，靜心方成大事。
十二生肖——馬【竹段壺】
竹段壺
生肖屬馬的人，永遠要搶先一步，具有不肯服輸的性格，因此凡事要能激勵自己積極奮鬥。但弱點也不少，如不能持久，較難保守秘密，連戀愛的對象，也容易換。
所以馬年出生的朋友，要訓練自己的耐性，做事要負責到底，貫徹始終，培養自己保密的習慣，在年輕的時候，就要奠定好自己才能的基礎，使自己的事業一直保持進步與發展的趨勢。這種人性格樂觀而健談，與他人相處融洽，朋友很多，常能得到朋友的幫助。但也因心直口快的毛病，易得罪朋友而自己還不知道，所以要注意自己的言行舉止。
財運方面，屬馬的人容易掙大錢，但喜歡生活奢華，愛擺架子耍派頭，所花費的錢財，開支的項目也頗可觀，時常財來財去，剩不了什麼積蓄。屬馬的人是難以管教的孩童，痛苦之中長大，一到中年他們就變成了了不起的人。
所以最適合他們的當屬竹段壺，竹段壺便是以竹為主題的經典壺型，壺身採用的是古典造型，筆直而粗壯的壺身，給人一種踏實之感，壺嘴、把、蓋鈕亦取竹段，生動自然，挺拔清秀。竹自清高，壺亦清高。昔有東坡“寧可食無肉，不可居無竹”。板橋竹石圖數幅，以達文人之意。今竹寓於壺，更顯清雅。時而似有古風輕輕徐來，時而又似有君子款款走來。
十二生肖——羊【蜜蠟】
蜜蠟
古人視羊為“德畜”，善群、好仁、死義、知禮。善群，羊喜歡聚群。好仁指羊善良，有角但不好鬥。死義指羊被宰殺時安靜，視死如歸，故有宣王“以羊易牛”的故事。知禮指羊知恩，羊羔跪乳象徵孝道。
《說文解字》曰：“美，甘也，從羊，從大”，“羊大為美”。文字學家李孝定在《甲骨文字集釋》對“美”解釋為“疑象人飾羊首之形”。無論哪種解釋，羊作為美的象徵毋庸置疑。
《周易▪泰卦》以十—月為複卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下，正月為泰卦，三陽生於下。冬之春來，陰消陽長。在歲首用“三陽開泰”寓示吉祥平安，民間改作“三羊開泰”，以年畫剪紙等描繪三隻大羊祈禱國泰民安。
上古神話中名叫“獬豸”的獨角神羊，是司法審判之神皋陶的助手。王充《論衡·是應》：“皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸。”又《雜五行書》：“縣(懸)羊頭門上，除盜賊”。 獬豸還是明孝陵神道六種墓前瑞獸之一。
屬羊之人可選蜜蠟傍身，蜜蠟在藏傳佛教較為受重視，用來做念珠和護身符，有強大的辟邪趨吉功效，黃色蜜蠟還可以催財旺財，同時也是珍貴的藥材，主治筋骨疾病、安神、定驚、治療咽喉痛和陽痿等。
十二生肖——猴【荸薺壺】
荸薺壺
“猴為人祖”的傳說頗多。《山海經》載，“其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父“，可見誇父（即舉父）形象實乃猴子。成都地區神話認為盤古開天地，猴群中的伏羲女媧繁衍出人類。
猴與”侯“同音，猴子騎馬寓意馬上封侯；猴向楓樹上掛印寓意封侯掛印；一隻猴子騎在另一隻猴子背上寓意輩輩封侯。 猴愛吃桃，桃子象徵長壽，民間剪紙也常見“猴桃瑞壽”圖案，取長壽之意。
屬猴的人很神經質，精神脆弱，容易人格分裂，因為承受了太多的東西。 一般來說屬猴的人的孩子都很早熟。屬猴的人對很多的東西都在乎得要命，可是表面上就是看起來什麼都不在乎。屬猴的人並不是故意要掩飾自己，這只是一種習慣了，可是在外人看來他就成了虛偽的人。
荸薺壺是屬猴人的最佳首選，因壺的形狀取自荸薺，故名荸薺壺。壺體整觀也與桃有幾份相似，有福祿美意。荸薺營養豐富，為人所喜愛，以荸薺為壺型，不僅構思新穎，同時將中國傳統文化中飲食文化融入壺中，堪稱精妙。荸薺俗稱馬蹄，又稱地栗，屬淺水性宿根草本，以球莖作蔬菜食用。形狀構思取自荸薺，貼近生活，反映出制壺人對生活的真實情感和熱愛。
十二生肖——雞【雞翅木香台】
雞翅木香台
《韓詩外傳》概括雞的“五德”，“頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢幹，勇也；見食相呼，義也；守夜不失時，信也”。故雞有德禽的雅號。
古代計時簡陋，雄雞司晨成日出而作的號令。《詩經》中，“女曰雞鳴，士曰昧旦“，還有以”雞既鳴矣，朝既盈矣“催促國君上朝。孟嘗君被困函谷關，門客學雞鳴騙開關門。東晉祖逖“中夜聞荒雞鳴，曰‘此非惡聲也’，因起舞庭中”，發憤報國。鳳凰是雉雞美化神化而來。《山海經》記述“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇“。《桂海禽志》載“烏鳳”，“頸毛類雄雞”。
酉年生人，其性誠實多智慧兼伶俐，能與人交際，望得貴人提拔，抱大志多計謀，終遂捷徑光明，且有帶快熱冷的心理，致自抱自棄的缺點，對自己不利的時多與計較，致見少利而生大財之嫌。雞翅木香台可以作為一種很好的選擇，用雞翅木做出來的物件看上去很有檔次，很受儒雅人士的喜愛，而且雞翅木傢俱很有藝術感，放在家中絕對能夠彰顯主人的品味。
十二生肖——狗【貔貅茶寵】
貔貅茶寵
狗是司風之神。甲骨文載“于帝史風二犬”；《山海經》有黑白犬祭祀風神。古人認為狗能止風，《風俗通義》載，“戌之神為風伯，故以丙戌日祭於西北”。狗還能揚風，《墨子》載 “燒黑狗皮揚灰風即起”。狗的忠誠，傳說和現實比比皆是。《述異記》載，魏晉陸機的“黃耳”，為主人送信，勞累而亡。
屬狗的人，其性剛直，重義理與信義勵業，此人有膽力、奮鬥、活動性、聰明、直感性、機敏、大望、熱情、費金錢，有稍暴燥性，女子者，富有引人之魅力，易多變自己必理，嫌虛榮、短氣、苦勞性、不堅實、忍耐性，對此矯正自然獲得良運遁來。
屬狗的人可以選擇貔貅茶寵，茶寵，顧名思義，就是用茶水滋養的寵物，能增添情趣，在喝茶的時候用茶湯塗抹或直接淋漓，時間一長會變得溫潤可人，還散發著一股茶香。而貔貅又是有口無肛的神獸，它以金銀珠寶為食，只有進沒有出。雄獸代表財運,雌獸代表財庫，一般成對出現，代表招財藏寶、鎮宅守護的意思。
十二生肖——豬【西施壺】
西施壺
豬有“烏金”之名，父系氏族公社時期，豬是財富標誌，臨夏大何莊的墓葬有三十六塊豬骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕於室，闔家而祀，即“家”字。
畜牧戶供奉豕神、欄神。豕神本職廁神，南方農村廁所和豬圈多合二為一，故廁神多兼職圈神。廁神即紫姑神，或死於廁的西漢戚夫人。豬欄神是姜太公，封神時姜太公把為自己預留的東嶽神讓給黃飛虎，自己當豬欄神。浙西一帶常在豬欄張貼黃紙，“姜太公在此、百無禁忌“。
豬的肥頭大耳是福氣象徵。老子姓李名耳字聃。《說文》雲“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。樂府《長歌》：“仙人騎自窟，發短耳何長。”《三國演義》中劉備“兩耳垂肩，雙手過膝”。
屬豬的人真誠正直，凡事認真實行，人緣極佳。且性情率直，心地善良，個人主義至上，內心剛毅慷慨大方，直接了當，正義感強烈，光明磊落，不拘小節，天真浪漫。圓潤的西施壺和屬豬的溫柔性格非常匹配，西施壺壺之形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，壺底近底處內收，一捺底，後人稱“倒把西施壺”。
品茗玩味 意趣盎然
十二生肖雖有各個不同的性格特點，但每個人因為後天環境的影響，都形成了各自不同的後天性格，適合每個人的物件各有不同，最重要的還是自己喜歡，如果完全沒有興趣，再名貴的物件也沒有什麼緣分。
還有說兔鼻有豁與月的圓缺相感。 聞一多考證，以兔為月之精始於漢，先秦為蟾蜍，其後轉為蟾、兔。 山東嘉祥漢畫像石，有玉兔和蟾蜍一起搗藥，馬王堆出土的帛畫也有蟾兔與月亮描繪。到晉代兔已單獨代表月亮。北方有“蛇盤兔，必定富”的婚配俗信。民間剪紙《蛇盤兔》，圖中蛇首兔頭相對，蛇軀環繞兔身。“蛇盤兔”有時也應用於喪俗。明代葉盛《水東日記》載，當時在居庸關以北，人們都在爭搶蛇盤兔的墓地。
屬兔的人性格乖巧溫順，文靜優雅熱情善良，很親切，平易近人，同時也很敏感。溫潤的玉器無疑最適合可愛的小兔子。
十二生肖——龍【魚化龍壺】
魚化龍壺
龍的來歷說法頗多，以聞一多推斷，蛇為圖騰的氏族先後兼併許多別的圖騰氏族，形成“以大蛇為主體，兼有馬的頭、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須混合而成的龍圖騰”。
上古神話的龍並非神聖不可侵犯，女媧煉石補天，“殺黑龍以濟冀州”。龍在漢朝後成為皇權象徵。皇帝穿龍袍、坐龍椅、乘龍船、坐龍輦，皇帝死去叫龍馭賓天。清朝龍袍以九條金龍合“九五之尊”，北京故宮的龍圖案數不勝數。百姓使用龍紋就會慘遭不測。
龍是行雲布雨之神。《淮南子.說林訓》稱，“旱則修土龍”，《論衡·亂龍篇》說，“夫土虎不能致風，土龍安能致雨”。宋代以來幾乎每個村莊都有龍王廟，每逢水旱災害，人們都要向龍王獻牲，讓它控制雨水，祈禱風調雨順。[28] 也有說龍不能自行決定降雨，《西遊記》中涇河龍王因違反玉帝降雨旨意而被斬首。
龍象徵出人頭地，不同凡響。孔子稱讚老子”龍乘風雲而上九天也”；諸葛亮稱為“臥龍先生”，蔡邕常醉臥街頭而人稱“醉龍”，家長望子成龍……龍鳳呈祥圖案在唐代後廣為流傳，不但象徵帝后權威，也象徵夫妻的美滿結合，還可象徵精神與物質的陰陽兩極調和。龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號。
魚化龍壺是紫砂壺中典型的傳統壺型，民國的唐樹芷所制小魚化龍壺鈕為卷雲狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾卷成壺把，把上鱗片刻劃清晰．此壺紅泥製成，形體較小，做工精細．清代邵大享魚化龍為波浪堆塑得一層一層，立體感強，而波濤中龍露出頭部而不見爪，鈕為堆浪狀，裝在蓋裡的龍頭短而粗，是魚躍龍門之意，是龍兒們的最佳首選。
十二生肖——蛇【文玩手串】
文玩手串
蛇是十二生肖中最頑強的屬相，屬蛇人是十二生肖中最具有神秘感，最不可思議的人物。有些東方人認為蛇是陰險的、由於難以捉摸而令人產生恐懼感。其實，這是因為蛇的壽命太長，每脫一次皮就能夠獲得一次新生。這個特別的品質象徵著屬蛇人具有很強的再生的能力，在每一場戰鬥後你都能很快地恢復精力。
中國人在傳統意義上認為春夏兩季出生的屬蛇人最為厲害，而因為冬天是蛇冬眠的時間，所以冬天出生的屬蛇人則相對來講安靜而順從。另外，在好天氣出生的屬蛇人比在壞天氣出生的屬蛇人更為樂觀，更容易得到滿足。容貌最美的女子和個性最強的男子多出生在蛇年。所以如果你屬蛇，你定會交好運。
屬蛇的人可以選擇一些自己喜歡的文玩手串，顧名思議就是手串就是佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於念佛或持咒時，用以記數的隨身法具。佛珠的起源，通常來講是由於古印度人有纓珞鬘條纏身的風尚，沿襲至後世，遂逐漸演變成為佛珠。佛珠有靜心之意，靜心方成大事。
十二生肖——馬【竹段壺】
竹段壺
生肖屬馬的人，永遠要搶先一步，具有不肯服輸的性格，因此凡事要能激勵自己積極奮鬥。但弱點也不少，如不能持久，較難保守秘密，連戀愛的對象，也容易換。
所以馬年出生的朋友，要訓練自己的耐性，做事要負責到底，貫徹始終，培養自己保密的習慣，在年輕的時候，就要奠定好自己才能的基礎，使自己的事業一直保持進步與發展的趨勢。這種人性格樂觀而健談，與他人相處融洽，朋友很多，常能得到朋友的幫助。但也因心直口快的毛病，易得罪朋友而自己還不知道，所以要注意自己的言行舉止。
財運方面，屬馬的人容易掙大錢，但喜歡生活奢華，愛擺架子耍派頭，所花費的錢財，開支的項目也頗可觀，時常財來財去，剩不了什麼積蓄。屬馬的人是難以管教的孩童，痛苦之中長大，一到中年他們就變成了了不起的人。
所以最適合他們的當屬竹段壺，竹段壺便是以竹為主題的經典壺型，壺身採用的是古典造型，筆直而粗壯的壺身，給人一種踏實之感，壺嘴、把、蓋鈕亦取竹段，生動自然，挺拔清秀。竹自清高，壺亦清高。昔有東坡“寧可食無肉，不可居無竹”。板橋竹石圖數幅，以達文人之意。今竹寓於壺，更顯清雅。時而似有古風輕輕徐來，時而又似有君子款款走來。
十二生肖——羊【蜜蠟】
蜜蠟
古人視羊為“德畜”，善群、好仁、死義、知禮。善群，羊喜歡聚群。好仁指羊善良，有角但不好鬥。死義指羊被宰殺時安靜，視死如歸，故有宣王“以羊易牛”的故事。知禮指羊知恩，羊羔跪乳象徵孝道。
《說文解字》曰：“美，甘也，從羊，從大”，“羊大為美”。文字學家李孝定在《甲骨文字集釋》對“美”解釋為“疑象人飾羊首之形”。無論哪種解釋，羊作為美的象徵毋庸置疑。
《周易▪泰卦》以十—月為複卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下，正月為泰卦，三陽生於下。冬之春來，陰消陽長。在歲首用“三陽開泰”寓示吉祥平安，民間改作“三羊開泰”，以年畫剪紙等描繪三隻大羊祈禱國泰民安。
上古神話中名叫“獬豸”的獨角神羊，是司法審判之神皋陶的助手。王充《論衡·是應》：“皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸。”又《雜五行書》：“縣(懸)羊頭門上，除盜賊”。 獬豸還是明孝陵神道六種墓前瑞獸之一。
屬羊之人可選蜜蠟傍身，蜜蠟在藏傳佛教較為受重視，用來做念珠和護身符，有強大的辟邪趨吉功效，黃色蜜蠟還可以催財旺財，同時也是珍貴的藥材，主治筋骨疾病、安神、定驚、治療咽喉痛和陽痿等。
十二生肖——猴【荸薺壺】
荸薺壺
“猴為人祖”的傳說頗多。《山海經》載，“其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父“，可見誇父（即舉父）形象實乃猴子。成都地區神話認為盤古開天地，猴群中的伏羲女媧繁衍出人類。
猴與”侯“同音，猴子騎馬寓意馬上封侯；猴向楓樹上掛印寓意封侯掛印；一隻猴子騎在另一隻猴子背上寓意輩輩封侯。 猴愛吃桃，桃子象徵長壽，民間剪紙也常見“猴桃瑞壽”圖案，取長壽之意。
屬猴的人很神經質，精神脆弱，容易人格分裂，因為承受了太多的東西。 一般來說屬猴的人的孩子都很早熟。屬猴的人對很多的東西都在乎得要命，可是表面上就是看起來什麼都不在乎。屬猴的人並不是故意要掩飾自己，這只是一種習慣了，可是在外人看來他就成了虛偽的人。
荸薺壺是屬猴人的最佳首選，因壺的形狀取自荸薺，故名荸薺壺。壺體整觀也與桃有幾份相似，有福祿美意。荸薺營養豐富，為人所喜愛，以荸薺為壺型，不僅構思新穎，同時將中國傳統文化中飲食文化融入壺中，堪稱精妙。荸薺俗稱馬蹄，又稱地栗，屬淺水性宿根草本，以球莖作蔬菜食用。形狀構思取自荸薺，貼近生活，反映出制壺人對生活的真實情感和熱愛。
十二生肖——雞【雞翅木香台】
雞翅木香台
《韓詩外傳》概括雞的“五德”，“頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢幹，勇也；見食相呼，義也；守夜不失時，信也”。故雞有德禽的雅號。
古代計時簡陋，雄雞司晨成日出而作的號令。《詩經》中，“女曰雞鳴，士曰昧旦“，還有以”雞既鳴矣，朝既盈矣“催促國君上朝。孟嘗君被困函谷關，門客學雞鳴騙開關門。東晉祖逖“中夜聞荒雞鳴，曰‘此非惡聲也’，因起舞庭中”，發憤報國。鳳凰是雉雞美化神化而來。《山海經》記述“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇“。《桂海禽志》載“烏鳳”，“頸毛類雄雞”。
酉年生人，其性誠實多智慧兼伶俐，能與人交際，望得貴人提拔，抱大志多計謀，終遂捷徑光明，且有帶快熱冷的心理，致自抱自棄的缺點，對自己不利的時多與計較，致見少利而生大財之嫌。雞翅木香台可以作為一種很好的選擇，用雞翅木做出來的物件看上去很有檔次，很受儒雅人士的喜愛，而且雞翅木傢俱很有藝術感，放在家中絕對能夠彰顯主人的品味。
十二生肖——狗【貔貅茶寵】
貔貅茶寵
狗是司風之神。甲骨文載“于帝史風二犬”；《山海經》有黑白犬祭祀風神。古人認為狗能止風，《風俗通義》載，“戌之神為風伯，故以丙戌日祭於西北”。狗還能揚風，《墨子》載 “燒黑狗皮揚灰風即起”。狗的忠誠，傳說和現實比比皆是。《述異記》載，魏晉陸機的“黃耳”，為主人送信，勞累而亡。
屬狗的人，其性剛直，重義理與信義勵業，此人有膽力、奮鬥、活動性、聰明、直感性、機敏、大望、熱情、費金錢，有稍暴燥性，女子者，富有引人之魅力，易多變自己必理，嫌虛榮、短氣、苦勞性、不堅實、忍耐性，對此矯正自然獲得良運遁來。
屬狗的人可以選擇貔貅茶寵，茶寵，顧名思義，就是用茶水滋養的寵物，能增添情趣，在喝茶的時候用茶湯塗抹或直接淋漓，時間一長會變得溫潤可人，還散發著一股茶香。而貔貅又是有口無肛的神獸，它以金銀珠寶為食，只有進沒有出。雄獸代表財運,雌獸代表財庫，一般成對出現，代表招財藏寶、鎮宅守護的意思。
十二生肖——豬【西施壺】
西施壺
豬有“烏金”之名，父系氏族公社時期，豬是財富標誌，臨夏大何莊的墓葬有三十六塊豬骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕於室，闔家而祀，即“家”字。
畜牧戶供奉豕神、欄神。豕神本職廁神，南方農村廁所和豬圈多合二為一，故廁神多兼職圈神。廁神即紫姑神，或死於廁的西漢戚夫人。豬欄神是姜太公，封神時姜太公把為自己預留的東嶽神讓給黃飛虎，自己當豬欄神。浙西一帶常在豬欄張貼黃紙，“姜太公在此、百無禁忌“。
豬的肥頭大耳是福氣象徵。老子姓李名耳字聃。《說文》雲“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。樂府《長歌》：“仙人騎自窟，發短耳何長。”《三國演義》中劉備“兩耳垂肩，雙手過膝”。
屬豬的人真誠正直，凡事認真實行，人緣極佳。且性情率直，心地善良，個人主義至上，內心剛毅慷慨大方，直接了當，正義感強烈，光明磊落，不拘小節，天真浪漫。圓潤的西施壺和屬豬的溫柔性格非常匹配，西施壺壺之形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，壺底近底處內收，一捺底，後人稱“倒把西施壺”。
品茗玩味 意趣盎然
十二生肖雖有各個不同的性格特點，但每個人因為後天環境的影響，都形成了各自不同的後天性格，適合每個人的物件各有不同，最重要的還是自己喜歡，如果完全沒有興趣，再名貴的物件也沒有什麼緣分。