縱觀中國數千年的歷史長河， 我們可以發現， 從原始社會中晚期社會財富有了剩餘時起， 就有了理財問題。 早期的經典著作《尚書》論述了五福， 首先談“壽”， 接著重點談“富”。 《大學》被普遍認為是我國的理財典籍， 其中也有許多理財的精彩論述， 所以有這樣一副對聯：洪范五福先言富， 大學十章半理財。 從管子提出“倉廩實而知禮節”的觀念， 到王安石的“聚天下之人， 不可以無財， 理天下之財， 不可以無義”的重要思想， 無不體現了古人對理財的重視。
“理財”一詞最早見於《易經·繫辭》“理財正辭， 禁民為非曰義”。 在中國古代，
古人的理財觀有哪些值得我們借鑒呢？根據對風險的偏好， 古人的理財觀念可以分為三個類型：風險愛好型、風險中立型和風險厭惡型。
風險愛好型——呂不韋
理財經：低價買進， 高價賣出， 賺取差額
戰國末年大商人、大政治家呂不韋善於經商， 在理財方面絕對是個“愛玩火”的boy。 呂不韋崇尚的理財之道， 更多的是投資方面。 呂不韋喜歡去發掘一些有潛力、價值被低估的物品， 然後低價買進， 再高價賣出， 來賺取差額獲得利潤。 當然， 這種高收益的回報， 風險也是巨大的， 前提是你要懂“貨”才行。
當時， 呂不韋在邯鄲見過在趙國做人質的秦國公子異人後， 歸而謂父曰:“耕田之利幾倍?”曰：“十倍。 ”“珠玉之贏幾倍?”曰：“百倍。 ”“立國家之主贏幾倍?”曰：“無數。 ”(《戰國策》)。 既然贏無數倍， 則呂不韋願“用奇勝”。
呂不韋理財的途徑主要是發現有潛力、價值被低估的“企業”(秦國公子異人)， 向其注入“風險資本”， 幫助其“上市”(登基為帝)， 以獲取巨大收益， 這可以說是開創了風險投資的先河。 不過， 這種高收益往往伴隨著巨大的風險， 如果沒有合理的退出機制， 後果是不堪設想的， 輕則傾家蕩產、重則家破人亡。
理財師點評
呂不韋這種理財方式， 也是現今藝術品、古玩、房地產信託等領域的投資之道。 風險和高收益是並存的， 投資這些領域， 你一定要懂行。
風險中立型——白圭
理財經：推測觀測市場走勢， 抓住最佳投資時機
白圭， 戰國時代人， 《漢書》中說他是經營貿易發展生產的鼻祖， 即“天下言治生者祖”。 他也是一位著名的經濟謀略家和理財家， 他的理財之道就是不貪圖眼前小利， 觀測市場走勢， 抓住最佳投資時機， 來獲得最大收益。
在戰國時期， 大部分商人都經營珠寶生意， 因為經營珠寶可以獲利百倍。但是白圭卻沒有選擇這一當時最賺錢的行業，而是用他的“智”另闢蹊徑，開闢了農副產品貿易這一新行業。他看到當時農業生產迅速發展，敏銳地意識到農副產品的經營將會成為利潤豐厚的行業，並提出“欲長線，取下穀”的經營策略。
白圭的具體做法是：在收穫季節，適時購進穀物，再將絲綢、漆品等生活必需品賣給比較寬裕的農民；而在年景不好或者青黃不接時，適時出售糧食，同時購進滯銷的手工業品。當某些商品積壓滯銷時，白圭卻用比別家高的價格來收購；當市場糧食匱乏時，白圭卻以比別家低廉的價格及時出售。
白圭的這種經營方法，既保證了自己能夠取得經營的主動權，獲得豐厚的利潤，又在客觀上調節了商品的供求和價格，獲得了良好的聲譽，無怪乎白圭自詡為“仁術”。
理財師點評
這種理財方式，也是現今很多理財專家提倡的：觀測市場走勢，抓住最佳投資時機，從而獲得高收益。要達到這種狀態，每天的新聞聯播是必看的，行萬里路也是必做的。
風險厭惡型——蘇軾
理財經：控制消費，開源節流，強制“儲蓄”
儲蓄是中國古代最主流的一種理財觀念，追求的是一種低風險、量入為出的資金安排。大文豪蘇軾先生就是此中翹楚，可以說，老蘇是個典型的“經濟適用男”。
孔子“君子喻于義，小人喻於利”(《論語·裡仁》)的觀點可以說影響了後來幾乎所有的知識份子，由“君子罕言利”到“君子不言利”的演變也使得商人成了社會階層的最底層。由於知識份子恥于言利，自然也不會進行投資。因此，對大多數知識份子來說，理財只好追求風險厭惡型。
蘇軾在《答秦太虛書》中這樣描述自己在黃州的理財方法：“初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節儉，日用不得過百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋樑蔔，平日用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯用不盡者，以待賓客。”
那時，蘇軾被貶為黃州團練副使後，俸祿大幅減少，於是他痛下決心，決定把每天的開支控制在150文以內。具體做法是：每月發工資後取出4500文錢，分成30堆後用繩子串起來掛在房梁上，每天早上用一枝長長的畫叉挑取一串，取完後就把畫叉藏起來。平常在屋裡放一隻大桶，存放每天剩下的錢，以備來客時招待使用。
當然，這樣“節流”還不夠，蘇軾經多方申請，從當地衙門那里弄到數十畝廢棄荒地。於是他脫下長衫，穿上短衣，帶領全家人開荒種地，在“節流”的同時還做到了“開源”。
理財師點評
這種理財方式，其實就是現今提倡的“儲蓄”方式，將錢積累起來，以保證自己生活的安穩。
怎麼樣，這些“老土”的理財方式有沒有給身為現代人的你一些啟示呢？其實，這些理財經並不“老土”，而是老祖宗留下的“財富”；古人理財的寶貴經驗，也是千古不變的成功理財之道。
白圭的具體做法是：在收穫季節，適時購進穀物，再將絲綢、漆品等生活必需品賣給比較寬裕的農民；而在年景不好或者青黃不接時，適時出售糧食，同時購進滯銷的手工業品。當某些商品積壓滯銷時，白圭卻用比別家高的價格來收購；當市場糧食匱乏時，白圭卻以比別家低廉的價格及時出售。
白圭的這種經營方法，既保證了自己能夠取得經營的主動權，獲得豐厚的利潤，又在客觀上調節了商品的供求和價格，獲得了良好的聲譽，無怪乎白圭自詡為“仁術”。
理財師點評
這種理財方式，也是現今很多理財專家提倡的：觀測市場走勢，抓住最佳投資時機，從而獲得高收益。要達到這種狀態，每天的新聞聯播是必看的，行萬里路也是必做的。
風險厭惡型——蘇軾
理財經：控制消費，開源節流，強制“儲蓄”
儲蓄是中國古代最主流的一種理財觀念，追求的是一種低風險、量入為出的資金安排。大文豪蘇軾先生就是此中翹楚，可以說，老蘇是個典型的“經濟適用男”。
孔子“君子喻于義，小人喻於利”(《論語·裡仁》)的觀點可以說影響了後來幾乎所有的知識份子，由“君子罕言利”到“君子不言利”的演變也使得商人成了社會階層的最底層。由於知識份子恥于言利，自然也不會進行投資。因此，對大多數知識份子來說，理財只好追求風險厭惡型。
蘇軾在《答秦太虛書》中這樣描述自己在黃州的理財方法：“初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節儉，日用不得過百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋樑蔔，平日用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯用不盡者，以待賓客。”
那時，蘇軾被貶為黃州團練副使後，俸祿大幅減少，於是他痛下決心，決定把每天的開支控制在150文以內。具體做法是：每月發工資後取出4500文錢，分成30堆後用繩子串起來掛在房梁上，每天早上用一枝長長的畫叉挑取一串，取完後就把畫叉藏起來。平常在屋裡放一隻大桶，存放每天剩下的錢，以備來客時招待使用。
當然，這樣“節流”還不夠，蘇軾經多方申請，從當地衙門那里弄到數十畝廢棄荒地。於是他脫下長衫，穿上短衣，帶領全家人開荒種地，在“節流”的同時還做到了“開源”。
理財師點評
這種理財方式，其實就是現今提倡的“儲蓄”方式，將錢積累起來，以保證自己生活的安穩。
怎麼樣，這些“老土”的理財方式有沒有給身為現代人的你一些啟示呢？其實，這些理財經並不“老土”，而是老祖宗留下的“財富”；古人理財的寶貴經驗，也是千古不變的成功理財之道。