兩當碑文研究之《宋故崔公墓誌銘》
張 輝
兩當縣歷史悠久， 早在戰國秦時就已設故道這一縣級行政機構， 但存留的歷史文獻、傳說故事、文物古跡相對較少。 《宋故崔公墓誌銘》是其中最為著名的碑刻文獻資料， 該墓誌銘於1991年春在陝西鳳縣張家窯出土， 品相完好。 幸有原文化局長李明祿先生及時發現， 收來兩當， 現存於兩當縣博物館。 此銘為南宋康州（今廣東省德慶縣）文學(從九品)時敏撰寫， 記載了北宋末年兩當書吏崔熙的生平事蹟。 墓誌銘從側面反映出了北宋末期兩當的戰亂情形， 印證了八仙之一張果老在鸑鷟仙山修行的故事，
碑文：
宋故崔公墓誌銘
康州文學時敏撰
進士仇僖朋書丹
公諱熙， 字明遠， 環州①方渠人也。 三代不仕， 以貿遷②為業。 父先娶張氏， 早亡。 再娶趙氏， 別生三男， 父尋亦喪。 迄熙甯③初，
他日， 母亡於鄉， 徒步奔喪， 哀毀過甚。 暨禮終， 諸弟以產業為分， 公獨不取， 諸弟疑且畏焉。 公語之曰：“吾不遠千里而來， 奚利為念？因感泣而誓， 豈以爾輩前日之悮⑤成吾今日之短。 ”諸弟愧受。 鄉閭服其廉且義也， 逐複兩當邑。
邑之東有鸑鷟山， 一洞嵌深， 流水泠然， 唐張果先生隱居所也。 提刑游師雄⑥建祠洞側， 歲遇雨陽， 禱之獲應。 然洞祠無額， 公頗惜之。 一日， 率眾乞於都大⑦。 郭思⑧聞奏。 朝廷嘉其惠， 封其洞曰：“登真洞”， 祠曰“集休觀”。 更數歲， 再乞申， 命先生為沖妙真人⑨， 勅誥具在本觀掌之。 其不忘神惠有如此者。
公性好德義， 多藏經史、醫藥、蔔筮之書， 通其大義。 常誡眾曰“孝養和睦， 畏法克家， 此其禔身⑪之要也。 ”公春秋高， 子孫喜懼⑫。 語之曰：“吾雖老， 猶可享數歲， 汝曹勿慮”， 至卒歲果十餘載。 時以兵火亂離而橫夭者亦多， 公獨以壽終於家。 其可驗之術， 不誣於人， 亦信於身也。 蓋棺之日， 其子穀以信士仇僖朋所啟錄行狀， 請愚為銘， 辭之不獲， 乃銘之曰：十步之內，
北宋末期， 隴南一帶為宋金交兵之處， 史書上有不少關於這一代發生戰爭的記錄。 《徽縣新志》（民國版）“宋乾德二年（964）冬， 詔命王全斌伐蜀， 由秦鳳路進討， 召師川陝， 地圖授以方略。 十二月， 遂下興州， 敗蜀軍七千人， 進拔石圌、魚關、白水二十餘砦。 ”乾德二年冬天， 隴南大片土地是兵火連天。 《宋史紀事本末•卷40》記載治平四年(1067)四月“初， 夏主諒祚遣吳宗來賀即位，
八仙之一張果老，封號通玄先生、沖妙真人，是甘肅省兩當人。《全唐詩》第二十四卷，收有張果老《題登真洞》詩一首“修成金骨煉歸真，洞瑣遺蹤不計春。野草漫隨青嶺秀，閑花長對白雲新。風搖翠條敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵。”詩前附有小傳：“張果，兩當人。先隱中條山，後於鸑鷟山登真洞往來，天后召之，不起。明皇以禮致之，肩輿入宮，擢銀青光祿大夫，賜號通玄先生。未幾，還山”。兩當縣東15公里處，有鸑鷟仙山，山上有洞，就是張果老修仙得道的“登真洞”。《宋故崔公墓誌銘》記載“邑之東有鸑鷟山，一洞嵌深，流水泠然，唐張果先生隱居所也。提刑游師雄建祠洞側，歲遇雨陽，禱之獲應。然洞祠無額，公頗惜之。一日，率眾乞於都大，郭思聞奏。朝廷嘉其惠，封其洞曰 “登真洞”，祠曰“集休觀”。更數歲，再乞申，命先生為沖妙真人，勅誥具在本觀掌之。”本墓誌銘對朝廷敕封“登真洞” “集休觀” “沖妙真人”的資訊做了記載，是研究張果老的有力證據。張果洞還有一通碑刻為《重修三清閣碑記》，立于元世祖中統五年（1264），內容記述了重修集休觀三清閣的原因和過程。這兩通碑文證實了張果老在兩當鸑鷟山登真的歷史事實，也為“張果老為兩當人”之說提供了重要證據。
崔熙生於北宋元豐七年（1084），環州（今甘肅省慶陽市環縣）方渠人氏。崔公是次子，後遷至南岐州兩當做了書吏，掌管刑辟，對百姓體恤有加。他為兩當做了很大的貢獻，就是讓張果和登真洞有了朝廷的敕封。現在網路上流行說法是崔明遠率領大家去都城請命，筆者對這種說法有不同見解。此處碑文內容“一日，率眾乞於都大，郭思聞奏。朝廷嘉其惠，封其洞曰‘登真洞’，祠曰‘集休觀’。”意思是率領眾人向“都大”請求。“都大”是宋代的一級官員，《正字通·大部》:“都大，官名。宋制有兩都大:一、提舉茶馬；一、提點坑冶鑄錢與提刑序官。”崔熙領眾人請求的官員應該是提舉茶馬或者是提刑序官。然後當地都大向秦鳳路經略安撫使郭思上報，郭思聞報後又向朝廷上奏，這才有了朝廷的敕封令。另外，前文已經交代，崔熙生活的時代宋金長期打仗，墓誌銘中記載 “時以兵火亂離而橫夭者亦多，公獨以壽終於家。”試想一下，社會動盪、戰亂頻仍，崔公領著一群人不遠數千里，到都城東京為敕封張果請命，性命尚且不保，何談請命之事！
《宋故崔公墓誌銘》為道教八仙之張果老研究提供了側面印證，也為宋金兩國在隴原大地上的交兵提供了旁證。對兩當來說，《宋故崔公墓誌銘》有很大的歷史文獻研究價值，筆者只以微薄之力，略陳固陋，敬請各位方家斧正。
注釋：
①環州 今甘肅省慶陽市環縣古稱環州。明太祖洪武二年(1369)改環州為環縣至今。
②貿遷 販運買賣。 漢荀悅《申鑒·時事》：“貿遷有無，周而通之。”
③熙寧 北宋神宗趙頊的年號，熙甯元年是1068年。趙頊1067年-1085年在位即位後，勵精圖治，惜以急於求成致敗，又欲取西羌不果，飲恨而歿。
④刀筆 古代在竹簡上刻字記事，用刀子刮去錯字，因此把有關案牘的事叫做刀筆，後多指寫狀子的事。多用作貶義。因刀筆並用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。自宋元後，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”。
⑤悮 疑惑。悮，疑也。--《集韻》
⑥游師雄(1037-1097)，北宋名臣，將領、詩人、書法家，京兆府武功(今陝西武功縣武功鎮)人。宋英宗治平元年進士，歷任儀州司戶參軍、陝西轉運判官、禮部員外郎、雲騎尉、衛尉少卿、直龍圖閣、秦鳳路馬步軍都總管、陝州知府。
⑦都大 官名。《正字通·大部》:"都大，官名。宋制有兩都大:一、提舉茶馬;一、提點坑冶鑄錢與提刑序官。"《文獻通考·職官十六》。
⑧郭思 元豐五年（1082）進士。思字得之，官至徽猷閣待制，秦鳳路經略安撫使。善雜畫，尤工畫馬。
⑨沖妙真人 沖妙真人、通玄先生都是張果老的封號。
⑩紹興元年 西元1131年。紹興是宋高宗趙構（1107年6月12日－1187年11月9日）的年號。趙構，字德基，宋朝第十位皇帝。宋朝南遷第一任皇帝（1127年6月12日-1162年7月24日在位），在位35年。
⑪禔身 安身；修身。漢揚雄《法言•修身》：“或問：‘士何如斯可以禔身?’曰：‘其為中也弘深，其為外也肅括，則可以禔身矣。’” 李軌注:：“禔，安。”
⑫喜懼 偏義複詞“懼”，害怕。
⑬博陵崔公 引用博陵崔氏以提高崔熙之名。博陵有著一個歷經千年不衰的名門望族--博陵崔氏。博陵崔氏家族自漢至宋，先後出了二十多位宰相，將軍、侍郎以上官員上百位，詩人、文學家、書畫家不可勝數。
⑭毓粹 解釋為“猶毓精”，是說“毓粹”和“毓精”一個意思。毓精，和“鐘靈毓秀”裡的毓秀意思又差不多。大致來說，這三個詞的意思都是“孕育精華”。
⑮虣 古文“暴”字,《周禮》有“司虣”。
⑯聿 文言助詞，無義，用於句首或句中。
附翻譯：
崔公，名熙，字明遠，甘肅慶陽環縣方渠人。三代沒有做過官，都是以販運買賣為業。他父親先娶了張氏，早逝了。又娶了趙氏，生了三個兒子，父親不久也去世了。到神宗熙甯初年，崔熙因為是老二的緣故避居到西岐（陝西岐山）。不久，遷徙到南岐（鳳州舊稱南岐州，兩當屬南岐州。《兩當縣誌·建置》（乾隆版）“元魏置南岐州”），做了兩當縣書吏，掌管刑律。能夠體察百姓生活，對其常懷憐憫之心。勤勞節儉起家，置辦有田產十頃（五百畝），房屋一百間，以供給一年開銷。有一天，他看著案頭的文書說：“這不是我的志向”，於是拂袖歸田。
一天，母親在家鄉去世，崔熙徒步奔喪，悲傷異常而毀損了身體。葬禮結束後，各位弟弟要把家產分割開來，只有崔熙分文不取，弟弟們懷疑擔心他另有企圖。崔熙對他們說：“我不遠千里回來，哪裡想的是爭取利益啊！”因此感慨哭泣著發誓說“怎麼拿你等前日的疑惑，反說我今日的不是。”弟弟們都很慚愧，崔熙的家鄉人都佩服他的廉潔和義氣。於是他回到了兩當縣。
縣東十五裡有一座鸑鷟山，有一個很深的洞鑲嵌在山裡，流水清越激揚。這裡是唐張果先生隱居的地方，秦鳳路馬步軍都總管、陝州知府提刑游師雄在洞旁邊建了一座祠。每年遇到乾旱或者洪澇，向張果祈禱一定靈驗。但是洞和祠都沒有匾額，崔熙很是為之惋惜。有一天，他率領眾人向都大請求。秦鳳路經略安撫使郭思聽說後，上奏給朝廷，朝廷嘉獎了崔熙的仁愛向善之心，封這個洞為“登真洞”，祠為“集休觀”。幾年以後，再次陳述請求，朝廷有封張果為沖妙真人，勅誥文書都由集休觀掌管，崔熙不忘神靈的恩惠到這種地步。崔熙生活在鄉里，悠然自足。大宋紹興元年（1131）十一月六日他在家中去世，享年八十三歲。這一年十二月二十一日，陰陽占卜了一塊吉祥之地—螺旋崗埋葬了崔公，和他的妻子周氏合葬在一起。周氏，是西岐人，柔和仁惠、治家有方，比崔公鑿十七年去世，享年六十一歲，生了兒子崔谷。外妻李氏生了兒子崔牧，崔牧大，崔谷小，崔牧比他父親早九年去世。崔公不讓兩個兒子繼承做官的行業，教他們讀書。崔穀雖然未顯赫，但他是仕途上的千里馬。
崔公生性喜好道德信義，家裡藏有很多經史、醫藥、蔔筮之類的書籍，並通曉它們的要旨。經常告誡眾人說“孝養父母，和睦家庭鄰里，敬畏法律，能承擔家事、繼承家業，這是修身之要啊。”崔公年事已高，兒孫們很是擔心害怕，崔公對他們說：“我雖然老了，還可以活幾年，你們不要擔心。”果然還活了十多年。當時因為戰火離亂而橫死的人很多，而唯獨崔公最終在家中壽終正寢。他可以驗證的預測方法，沒有欺騙別人，從他自身得到了驗證。蓋棺之日，他的兒子讓信士仇僖朋寫下他的生平事蹟，請我做銘文，推辭不掉，就寫了銘文：十步之內，一定有茂盛的草。博陵崔氏，在邊境（時兩當也屬於宋金邊境）地區孕育精華。不加修飾也很儒雅，不逞勇武也顯得很暴烈。來自西岐，做了兩當書吏。有一天幡然悔悟，認為此道非聖賢的操守。隱居山野，安貧樂道。靜心感念神明賜予的福祥，力圖報答。戒惕謹慎、勤勞節儉，所喜好的就是道德信義。不把仇恨怒氣記在心裡，鄰里和睦、孝敬父母、友愛兄弟。所以家產全部讓與諸位小弟。分文不取，器度大、見識遠。有辦法預測未知，驗證很是奇妙。當此亂離之世，卻能壽終正寢。卜葬在高崗之上，墳墓上的松楸永遠長青。賢能啊，被人千古稱道。
參考書目：
《徽縣新志》（民國版）
《宋史紀事本末•卷40》
《正字通·大部》
《兩當縣誌·建置》（乾隆版）
作者簡介：張輝（1971-），男，漢族，甘肅兩當人，現為兩當一中語文教師。主要從事高中語文教學和地方文獻研究，教學餘暇對兩當文化遺跡、石刻碑文開展了較為豐富的勘查考證。
歡迎大家積極投稿，投稿郵箱：ldfbwx@126.com
審核：劉海軍 責編：張彩娥 編輯：屈 鵬
金人四太子與皇帝郎君引領萬戶、千人（戶）酋首七十餘人，率大軍十余萬，前來仙人關殺金坪野塞壘，連珠紮硬寨四十余座，於二十七日一擁前來，衝撞官軍，血戰三十餘陣。]此書記載的“仙人關大捷”，是發生在兩當附近古代最大的戰役吧。高宗建炎年間的兩當周圍有大量駐軍，治安狀況堪憂，戰爭危險隨時可能出現。《宋故崔公墓誌銘》中有這樣的記載“時以兵火亂離而橫夭者亦多，公獨以壽終於家。”崔熙生活的時代是北宋末期和南宋初期，兩當因戰亂死去的人很多，這種情況和以上史料中記載的事實相符。八仙之一張果老，封號通玄先生、沖妙真人，是甘肅省兩當人。《全唐詩》第二十四卷，收有張果老《題登真洞》詩一首“修成金骨煉歸真，洞瑣遺蹤不計春。野草漫隨青嶺秀，閑花長對白雲新。風搖翠條敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵。”詩前附有小傳：“張果，兩當人。先隱中條山，後於鸑鷟山登真洞往來，天后召之，不起。明皇以禮致之，肩輿入宮，擢銀青光祿大夫，賜號通玄先生。未幾，還山”。兩當縣東15公里處，有鸑鷟仙山，山上有洞，就是張果老修仙得道的“登真洞”。《宋故崔公墓誌銘》記載“邑之東有鸑鷟山，一洞嵌深，流水泠然，唐張果先生隱居所也。提刑游師雄建祠洞側，歲遇雨陽，禱之獲應。然洞祠無額，公頗惜之。一日，率眾乞於都大，郭思聞奏。朝廷嘉其惠，封其洞曰 “登真洞”，祠曰“集休觀”。更數歲，再乞申，命先生為沖妙真人，勅誥具在本觀掌之。”本墓誌銘對朝廷敕封“登真洞” “集休觀” “沖妙真人”的資訊做了記載，是研究張果老的有力證據。張果洞還有一通碑刻為《重修三清閣碑記》，立于元世祖中統五年（1264），內容記述了重修集休觀三清閣的原因和過程。這兩通碑文證實了張果老在兩當鸑鷟山登真的歷史事實，也為“張果老為兩當人”之說提供了重要證據。
崔熙生於北宋元豐七年（1084），環州（今甘肅省慶陽市環縣）方渠人氏。崔公是次子，後遷至南岐州兩當做了書吏，掌管刑辟，對百姓體恤有加。他為兩當做了很大的貢獻，就是讓張果和登真洞有了朝廷的敕封。現在網路上流行說法是崔明遠率領大家去都城請命，筆者對這種說法有不同見解。此處碑文內容“一日，率眾乞於都大，郭思聞奏。朝廷嘉其惠，封其洞曰‘登真洞’，祠曰‘集休觀’。”意思是率領眾人向“都大”請求。“都大”是宋代的一級官員，《正字通·大部》:“都大，官名。宋制有兩都大:一、提舉茶馬；一、提點坑冶鑄錢與提刑序官。”崔熙領眾人請求的官員應該是提舉茶馬或者是提刑序官。然後當地都大向秦鳳路經略安撫使郭思上報，郭思聞報後又向朝廷上奏，這才有了朝廷的敕封令。另外，前文已經交代，崔熙生活的時代宋金長期打仗，墓誌銘中記載 “時以兵火亂離而橫夭者亦多，公獨以壽終於家。”試想一下，社會動盪、戰亂頻仍，崔公領著一群人不遠數千里，到都城東京為敕封張果請命，性命尚且不保，何談請命之事！
《宋故崔公墓誌銘》為道教八仙之張果老研究提供了側面印證，也為宋金兩國在隴原大地上的交兵提供了旁證。對兩當來說，《宋故崔公墓誌銘》有很大的歷史文獻研究價值，筆者只以微薄之力，略陳固陋，敬請各位方家斧正。
注釋：
①環州 今甘肅省慶陽市環縣古稱環州。明太祖洪武二年(1369)改環州為環縣至今。
②貿遷 販運買賣。 漢荀悅《申鑒·時事》：“貿遷有無，周而通之。”
③熙寧 北宋神宗趙頊的年號，熙甯元年是1068年。趙頊1067年-1085年在位即位後，勵精圖治，惜以急於求成致敗，又欲取西羌不果，飲恨而歿。
④刀筆 古代在竹簡上刻字記事，用刀子刮去錯字，因此把有關案牘的事叫做刀筆，後多指寫狀子的事。多用作貶義。因刀筆並用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。自宋元後，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”。
⑤悮 疑惑。悮，疑也。--《集韻》
⑥游師雄(1037-1097)，北宋名臣，將領、詩人、書法家，京兆府武功(今陝西武功縣武功鎮)人。宋英宗治平元年進士，歷任儀州司戶參軍、陝西轉運判官、禮部員外郎、雲騎尉、衛尉少卿、直龍圖閣、秦鳳路馬步軍都總管、陝州知府。
⑦都大 官名。《正字通·大部》:"都大，官名。宋制有兩都大:一、提舉茶馬;一、提點坑冶鑄錢與提刑序官。"《文獻通考·職官十六》。
⑧郭思 元豐五年（1082）進士。思字得之，官至徽猷閣待制，秦鳳路經略安撫使。善雜畫，尤工畫馬。
⑨沖妙真人 沖妙真人、通玄先生都是張果老的封號。
⑩紹興元年 西元1131年。紹興是宋高宗趙構（1107年6月12日－1187年11月9日）的年號。趙構，字德基，宋朝第十位皇帝。宋朝南遷第一任皇帝（1127年6月12日-1162年7月24日在位），在位35年。
⑪禔身 安身；修身。漢揚雄《法言•修身》：“或問：‘士何如斯可以禔身?’曰：‘其為中也弘深，其為外也肅括，則可以禔身矣。’” 李軌注:：“禔，安。”
⑫喜懼 偏義複詞“懼”，害怕。
⑬博陵崔公 引用博陵崔氏以提高崔熙之名。博陵有著一個歷經千年不衰的名門望族--博陵崔氏。博陵崔氏家族自漢至宋，先後出了二十多位宰相，將軍、侍郎以上官員上百位，詩人、文學家、書畫家不可勝數。
⑭毓粹 解釋為“猶毓精”，是說“毓粹”和“毓精”一個意思。毓精，和“鐘靈毓秀”裡的毓秀意思又差不多。大致來說，這三個詞的意思都是“孕育精華”。
⑮虣 古文“暴”字,《周禮》有“司虣”。
⑯聿 文言助詞，無義，用於句首或句中。
附翻譯：
崔公，名熙，字明遠，甘肅慶陽環縣方渠人。三代沒有做過官，都是以販運買賣為業。他父親先娶了張氏，早逝了。又娶了趙氏，生了三個兒子，父親不久也去世了。到神宗熙甯初年，崔熙因為是老二的緣故避居到西岐（陝西岐山）。不久，遷徙到南岐（鳳州舊稱南岐州，兩當屬南岐州。《兩當縣誌·建置》（乾隆版）“元魏置南岐州”），做了兩當縣書吏，掌管刑律。能夠體察百姓生活，對其常懷憐憫之心。勤勞節儉起家，置辦有田產十頃（五百畝），房屋一百間，以供給一年開銷。有一天，他看著案頭的文書說：“這不是我的志向”，於是拂袖歸田。
一天，母親在家鄉去世，崔熙徒步奔喪，悲傷異常而毀損了身體。葬禮結束後，各位弟弟要把家產分割開來，只有崔熙分文不取，弟弟們懷疑擔心他另有企圖。崔熙對他們說：“我不遠千里回來，哪裡想的是爭取利益啊！”因此感慨哭泣著發誓說“怎麼拿你等前日的疑惑，反說我今日的不是。”弟弟們都很慚愧，崔熙的家鄉人都佩服他的廉潔和義氣。於是他回到了兩當縣。
縣東十五裡有一座鸑鷟山，有一個很深的洞鑲嵌在山裡，流水清越激揚。這裡是唐張果先生隱居的地方，秦鳳路馬步軍都總管、陝州知府提刑游師雄在洞旁邊建了一座祠。每年遇到乾旱或者洪澇，向張果祈禱一定靈驗。但是洞和祠都沒有匾額，崔熙很是為之惋惜。有一天，他率領眾人向都大請求。秦鳳路經略安撫使郭思聽說後，上奏給朝廷，朝廷嘉獎了崔熙的仁愛向善之心，封這個洞為“登真洞”，祠為“集休觀”。幾年以後，再次陳述請求，朝廷有封張果為沖妙真人，勅誥文書都由集休觀掌管，崔熙不忘神靈的恩惠到這種地步。崔熙生活在鄉里，悠然自足。大宋紹興元年（1131）十一月六日他在家中去世，享年八十三歲。這一年十二月二十一日，陰陽占卜了一塊吉祥之地—螺旋崗埋葬了崔公，和他的妻子周氏合葬在一起。周氏，是西岐人，柔和仁惠、治家有方，比崔公鑿十七年去世，享年六十一歲，生了兒子崔谷。外妻李氏生了兒子崔牧，崔牧大，崔谷小，崔牧比他父親早九年去世。崔公不讓兩個兒子繼承做官的行業，教他們讀書。崔穀雖然未顯赫，但他是仕途上的千里馬。
崔公生性喜好道德信義，家裡藏有很多經史、醫藥、蔔筮之類的書籍，並通曉它們的要旨。經常告誡眾人說“孝養父母，和睦家庭鄰里，敬畏法律，能承擔家事、繼承家業，這是修身之要啊。”崔公年事已高，兒孫們很是擔心害怕，崔公對他們說：“我雖然老了，還可以活幾年，你們不要擔心。”果然還活了十多年。當時因為戰火離亂而橫死的人很多，而唯獨崔公最終在家中壽終正寢。他可以驗證的預測方法，沒有欺騙別人，從他自身得到了驗證。蓋棺之日，他的兒子讓信士仇僖朋寫下他的生平事蹟，請我做銘文，推辭不掉，就寫了銘文：十步之內，一定有茂盛的草。博陵崔氏，在邊境（時兩當也屬於宋金邊境）地區孕育精華。不加修飾也很儒雅，不逞勇武也顯得很暴烈。來自西岐，做了兩當書吏。有一天幡然悔悟，認為此道非聖賢的操守。隱居山野，安貧樂道。靜心感念神明賜予的福祥，力圖報答。戒惕謹慎、勤勞節儉，所喜好的就是道德信義。不把仇恨怒氣記在心裡，鄰里和睦、孝敬父母、友愛兄弟。所以家產全部讓與諸位小弟。分文不取，器度大、見識遠。有辦法預測未知，驗證很是奇妙。當此亂離之世，卻能壽終正寢。卜葬在高崗之上，墳墓上的松楸永遠長青。賢能啊，被人千古稱道。
參考書目：
《徽縣新志》（民國版）
《宋史紀事本末•卷40》
《正字通·大部》
《兩當縣誌·建置》（乾隆版）
作者簡介：張輝（1971-），男，漢族，甘肅兩當人，現為兩當一中語文教師。主要從事高中語文教學和地方文獻研究，教學餘暇對兩當文化遺跡、石刻碑文開展了較為豐富的勘查考證。
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審核：劉海軍 責編：張彩娥 編輯：屈 鵬