【揚揚導讀】北宋初年，
有僧侶9人、以詩著名，
他們是:建陽惠崇、劍南茜晝、金華保暹、南越文兆、天臺行肇、汝沃簡長、貴城惟鳳、江南宇昭、峨眉懷古，
其中惠崇尤多佳句，
為九僧之首。
且惠崇還擅長繪畫，
以存世作品《沙汀煙樹圖》著名。
"竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
”這流傳千古的詩句，
正是蘇軾為惠崇的畫《春江晚景》題詩。
足見惠崇的畫有多牛！
宋·惠崇《春江晚景》
惠崇， 北宋畫家， 僧人。 福建建陽人。 擅畫江南春色、煙雨水禽， 以小景名世， 有"惠崇小景"之稱。 善詩， 為宋初"九詩僧"之一。 因其善詩， 故植詩境於畫， 情景如乳水交融， 清麗可愛， 頗得文人學士青睞， 王安石詩贊雲："畫史紛紛何足道貌岸然， 惠崇晚年吾最許"；蘇軾題其畫："竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知"為千古絕唱， 可知畫之妙趣。 存世作品有《秋浦雙鴛圖》、《沙汀煙樹圖》等。
僧人惠崇（965-1017年）， 他善畫寒汀遠渚， 具有瀟灑虛曠、明媚秀麗的韻味。 由於注重運用透視的繪畫技藝， 把自然界的山川異域很藝術化地取入畫圖中， 自成一格， 脫俗不凡， 因而譽滿畫壇。
他的畫流傳至今的不多， 如《沙汀煙樹圖》， 乃無價之寶， 現收藏于遼寧博物館。 《沙汀煙樹圖》為絹本設色，
《沙汀煙樹圖》尺幅雖小， 卻宛若全景， 有大氣魄。 這種用濃縮的方式來表現江南景色的藝術風格始于惠崇，
惠崇《春江晚景》是他的畫作，
《恵崇春江晚景》兩首
蘇軾
其一
竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時。
其二
兩兩歸鴻欲破群， 依依還似北歸人。
遙知朔漠多風雪， 更待江南半月春。
蘇東坡先生寫此詩表達的感情：
《惠崇春江晚景》第一首詩， 寫出了早春時節的春江景色， 蘇軾以其細緻、敏銳的感受， 捕捉住季節轉換時的景物特徵， 抒發對早春的喜悅和禮贊之情。 全詩春意濃郁、生機蓬勃， 給人以清新， 舒暢之感。 蘇軾提出"詩畫本一律， 天工與清新"（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》）， "詩中有畫， 畫中有詩"（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍田煙雨圖》）， 在他的這首題畫詩《惠崇春江曉景》中得到了很好的驗證。
惠崇為宋初"九詩僧"之一，跟蘇軾不是一個時代的人。蘇軾是只見其畫，未見其 人。此僧詩畫俱佳，尤其擅長畫水鄉，再放上幾隻飛禽走獸，人稱"惠崇小景"。
王安石很推崇他的畫，在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》中贊到："畫史紛紛何足數，惠崇晚年吾最許。"
明清兩朝眼裡只有唐詩，從不把宋詩放在眼裡。康熙年間大學者、大詩人毛希齡就批評蘇軾這首詩說："春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？" 這老頭真有點瞎抬杠。春江水暖，鵝當然也知。宋人還有"春到人間草木知"的詩 呢。這是題畫詩，可能畫上根本沒有鵝啊。
不過毛希齡也不是就跟蘇軾過不去，他誰也看不上眼。他讀朱子，身邊都得擺個稻草人朱熹，看到他哪地方解的不對了，就要連打帶罵，非得讓這稻草人朱熹認錯才行。對蘇軾，已經夠客氣了。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
蘇軾這首題詩的賞析：好的題畫詩，既要扣合繪畫主題，又不能拘於畫面內容，既要能再現畫境，同時又能跳出畫外，別開生面，離開繪畫而不失其獨立的藝術生命。蘇軾這首詩可以說做到了這一點。
詩的前三句詠畫面景物，最後一句是由畫面景物引起的聯想。整首詩又如同詩人即景言情，當下所得，意象妙會而自然。說前三句再現畫境，其實兩者也不全然等同。第二句中"水暖"(溫度)、"鴨先知"(知覺)云云，是不能直接畫出的。詩能描寫如畫，詩詠物性物理又過於畫。這是因為繪畫屬於視覺藝術，而詩是語言藝術，有著表現上的絕對自由。
最後一句進一步發揮聯想，在前三句客觀寫景的基礎上作出畫中景物所屬時令的判斷，從而增添了南方風物之美的豐富感覺，這更是畫所不能的。
有關河豚的應時風味，梅堯臣《范饒州坐中客語食河豚魚》一詩寫首："春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。"歐陽修《六一詩話》說："河豚常出於春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，雲最美。"蘇軾的學生張耒在《明道雜誌》中也記載長江一帶土人食河豚，"但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物"烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯想是有根有據的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴於此。
惠崇為宋初"九詩僧"之一，跟蘇軾不是一個時代的人。蘇軾是只見其畫，未見其 人。此僧詩畫俱佳，尤其擅長畫水鄉，再放上幾隻飛禽走獸，人稱"惠崇小景"。
王安石很推崇他的畫，在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》中贊到："畫史紛紛何足數，惠崇晚年吾最許。"
明清兩朝眼裡只有唐詩，從不把宋詩放在眼裡。康熙年間大學者、大詩人毛希齡就批評蘇軾這首詩說："春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？" 這老頭真有點瞎抬杠。春江水暖，鵝當然也知。宋人還有"春到人間草木知"的詩 呢。這是題畫詩，可能畫上根本沒有鵝啊。
不過毛希齡也不是就跟蘇軾過不去，他誰也看不上眼。他讀朱子，身邊都得擺個稻草人朱熹，看到他哪地方解的不對了，就要連打帶罵，非得讓這稻草人朱熹認錯才行。對蘇軾，已經夠客氣了。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
蘇軾這首題詩的賞析：好的題畫詩，既要扣合繪畫主題，又不能拘於畫面內容，既要能再現畫境，同時又能跳出畫外，別開生面，離開繪畫而不失其獨立的藝術生命。蘇軾這首詩可以說做到了這一點。
詩的前三句詠畫面景物，最後一句是由畫面景物引起的聯想。整首詩又如同詩人即景言情，當下所得，意象妙會而自然。說前三句再現畫境，其實兩者也不全然等同。第二句中"水暖"(溫度)、"鴨先知"(知覺)云云，是不能直接畫出的。詩能描寫如畫，詩詠物性物理又過於畫。這是因為繪畫屬於視覺藝術，而詩是語言藝術，有著表現上的絕對自由。
最後一句進一步發揮聯想，在前三句客觀寫景的基礎上作出畫中景物所屬時令的判斷，從而增添了南方風物之美的豐富感覺，這更是畫所不能的。
有關河豚的應時風味，梅堯臣《范饒州坐中客語食河豚魚》一詩寫首："春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時，貴不數魚蝦。"歐陽修《六一詩話》說："河豚常出於春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，雲最美。"蘇軾的學生張耒在《明道雜誌》中也記載長江一帶土人食河豚，"但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物"烹煮，認為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯想是有根有據的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴於此。