內家拳本意
內家拳之為者。 本以柔勝剛之謂也。 則雖赤手空拳。 而無剛不摧。 敵雖有大力。 無不披靡。
精研斯術。 不僅為備非常。 應急變。 更以強健身心。 益壽延年。 為人生切身學問。 日久神而明之。 則存乎其人也。
勝強敵之道
遇任何強悍狂妄之人。 勿生怖心。 心神沉著不亂。 乃能舉動得當。 氣定神全。 於此既先勝一著。
于平時。 便需時時靜觀默察。 以參證原則。 若能融匯要訣。 通解其義。 則寡可勝眾。 弱能勝強。 比如泛舟於海。 乘者雖多。 唯司舵駕船者一人。 以足可定全船之方向。
吾之精詳技藝。 猶司舵操縱船隻。 成竹在胸。 此豈多寡數量上之比較。 單寡勝眾。 以弱制強。 乃存乎此。
藝無止境
我技雖佳。 然必有勝我之人。 高於我者。 當以師禮事之。 取其所長。 補吾所短。 於是我技益進。 豈足為貶。 傳之後進。 吾道益宏。 既或造詣獨精。 高出流俗。 亦不能自滿。 藝無止境。 學問無涯。 豈可自堵前程。
柔靜為先
習藝之時。 必宜潛心體會。 若行蠻力。 絕不得竅訣。 而須心如垂柳。 意隨流水。 四肢輕靈。 中節作主。 若能如此。 則能捕捉好機。 刹那發勁。 捷如閃電。 雖四兩之力。 亦可撥倒千斤。
神氣佈滿
人之能者。 諺稱三頭六臂。 然必須一心作主。 若心有所偏。 則此手動而餘手皆弛。 手多亦或無用。 我如神氣佈滿身。 全身靈勁。 毫無間隙。 人發而不能制我。 我發而既能制人。 皆賴神氣佈滿之功。
流行勿斷
氣與體中有陰陽。 其動曰陽， 其靜曰陰。 內家拳雖專重氣之使用。 然為無形物。 無跡象可尋。 實則存我體中。 氣之既分陰陽。 若養之不當。 便生弛撓之憾。 平常安坐時之心氣。 漫漫然為鎮定無事之態。 動時若神志升奪。
昔日先輩教人。 務先使養自己方寸之氣。 使升物不能動其心。 有此不拔之根基。 則任何活動元氣充足。 無缺損之處。 起居動靜。 真氣沛然。 至此方是真傳。
身神統一
設眼前有某物。 欲取之主意一起。 手乃前出。 是既意通於氣。 故欲使用此物。 又須力焉。 力之所出。 乃氣之所集。 氣之所通。 亦力之所集。 氣力非二物也。 由意集氣使力者。 方得順遂稱心。 若力先出。 便是顛倒主奴。 為害甚多。 故吾平日。 務當捨棄其力， 而練其氣。 只求氣之使用順遂得體。 則任何人固有之力。 得應其事而隨其量出焉。
無我之心
敵欲攻我。 任其用何種進攻之勢與恐嚇。 我心仍木然無所動。 一若無與人爭勝者。 其心既正大光明。
不動心
所謂不動心者。 泰山崩於前而色不變。 麋鹿興於右而目不瞬之謂也。 心有所而不移。 則真氣充塞全身。 視白刃而不見。 聞槍炮而不撼。 外物勿擾。 獨立不懼。 以如斯之心膽。 運用所學。 若行所無事。 大敵當前。 亦不見怯返顧。斯真能不動心者也。
平日多近白刃。使之熟稔無畏。並臥於中野。宿于深山。熱跡罕至之地。潛居修煉。其所成就。必能宏遠博大。豈流俗可比。
近世之治術者，多以手足為藝。徒取眩目。無複精蘊。我齊當矯其弊。必求入於不動心之境。勿徒尚空義。方謂得術之奧藝。
有膽始有力
凡武術以膽為第一。無膽力既無克敵致勝之心。恐怖既充於中。肢體便滯於外。為敵製造優勢焉。故膽力強者。恒操勝算。自來成例較多。當宜練膽。
沉著虛靜
武術一道。心急者敗。誠能不動心。則敵之進攻。我靜以待之。若心急氣浮。則不但6難以破敵。且反足致敗。身以機敏為第一。心以沉著為主。持此自修。雖不籍器械。而敵以武器攻擊。我亦心守沉靜而巧勝敵械。是皆沉著虛靜之效也。
養我靈覺
凡眼耳之活動。根於心之發動。故觀物應聽而心動。此人之常也。吾人之遭遇危險。不能預知。故平時步行時。當注意前後左右。不可疏忽。蓋不幸受人阻擊。不特受害負傷。而多年之練習。悉付諸逝水也。
且應敵之時。因眼之活動。而神勇自滿。動作亦速。敵人圖我之意時。先已了然於胸。察敵眼光之所注。與吾身相觸之靈覺。敵方意向。我無不知。我得而從之制也。
威嚇應用
發聲則氣能專一。力自舒遠。而聲必起自丹田。動作得勢。是因氣之相應。勇氣自增。而敵氣敗餒矣。
然發聲若不得體。任意喧嘩。既損禮體。並傷我威。反招善叫貓兒不善捕鼠之譏。不如保持寧靜心氣。
殘敵之心
若無殘敵之心。一不能敵眾。二不能了事。諺謂交手不留情留情便失手。殘敵心者。敵敗後。切莫不可以假之以還手之機。著須一心注釋敵人。不令其有任何再生動作。如若有我為敵所敗。際此瞬間。既須振作監視故心中另一意念。俾揉應敵之道。皆間不容髮。防護周全。
多求練曆
修習武技。當求練曆
故對練之事為習武要事。切勿自以為技術未精而氣餒。務於對練中鍛煉技巧。嫺熟技巧。領會要訣。與固定養氣定心各要則。如此身體力行。學會破敵功夫。而後百戰不殆。
對練時。若心存畏懼。便已輸了七分。往往見技術過人者。竟意外大負。是必心中懷懼故也。過後方悔敵技平常。已無及矣。故對練時。不宜輕敵。但亦不妨放膽引敵。一著未善。既當變化。力求得勢。自信力自然而生。恐懼便消。籍此努力修煉。不厭不倦。練習既多。境界自高。
練武者之惡德
夫治學者。專心治學。神不外鶩。唯教誨之是尊。造詣必可致遠。武藝亦學問一端。若自恃身體之強壯。膂力之方剛。或恃藝之初成。而夷視一切者，真術偶之猙獰。無複竿頭之日進。蓋武技要求。不再有一欣昂之軀。血氣之勇。此皆未經琢磨之粗坯下料。無足敖視。乃淺器易盈爾。
注重對練
當求與多數人對練。廣得經驗。若拒與新人對練。最阻進步。勿挑選對手。好挑選者。必自是而輕人。若遇是輩。先觀其破綻而敗之。彼屢次敗破。最後必示好意相與。可成拳友矣。對於較弱於己者。勿視為無益於己。而敷衍從事。此種根性至劣。故對後進。必當親切叮嚀。教導不倦。是亦樂事也。遇他人練。宜靜觀其得失。取其所長。矯其所短。善弈者不必自弈。閱其勝者敗者機微。得矣。自與人教試。宜以禮待之。勿舉動輕慢。若為人所負。切不可存報復之心。蓋勝敗常也。唯致力於學。乃可收之于桑隅。
料敵之法
夫敵有陰敵陽敵二種。其形狀不易判別。升觀以弱。或為勁敵。外觀極盛而或為易與。內家拳法。常使一身鎮靜而變化無方。存心料敵。雖不能燭照計數。亦可臨時察言辨色得之。敵顏色赤。則性氣向上。性氣外發。心必急。已失勝利之機。敵顏色青白者。心必怯。怯則身體枕顫。方法不能活用。故吾人較勝。宜不怯不急。
心壯魄強
心魄既吾人精神力之謂也。為人心之基。有強有弱。有精力者有氣有勢。見敵而起制勝之心。則勢滿也。此為心魄之作用。由心生膽。由膽生力。力以身體為基礎。身體虛弱。雖有此心。亦屬白運心魄。無效也。身體強壯。方能不為物動。基礎方立。故練身亦是要事。有心。有體。既當習氣。呼吸皆自心中所起。切勿使氣息閉止。便不持久。故求運氣調息。而後心自靜。魄自堅。強壯毅。
機智勝膂力
力有時而窮。巧有時不濟。一智可勝千軍。
以智就事。安渡窘境。豈獨賴拳勇技擊乎。
破勢收勢
內家決無先動手打人之理。如對方一出手。既是破勢。我得有隙可乘。是所謂隙開進莫遲也。但須明虛實。不貪不求。方是高手。如敵不破勢。可以用引。用引之要。在引出敵隙。非露己隙與人也。且當引誘。皆不可不知。收勢須能一發既有一收。方能力之可生生不竭也。不可舊力已失。新力未生。既強作妄焉。雖銳無用。我能蓄勢常新。新力不斷。此須于平日練拳時成。
取敵要妙
取敵之道。在乎敵身。不在乎我。敵弱於我。拿而制之。敵強於我。徑取其穴。敵合於我勁。提而放之。敵力道多變。我當制機之宜。大凡高來低取。尚嫌太疏。隨來隨往。因敵施為。方是識症設治之良醫。法尚乾淨俐落。道道地地。純在人身上做功夫。我身上不可有絲毫之擺設。否則技藝總不高。
練氣歸根
技擊之道。有形態之強非真強。此蓋氣散於外。未能歸藏也。無形態上之強而堪以為強者。乃是真強。蓋已練氣歸根者。不見形態之壯。不見顏色之威。氣不驚。心不驚。但見柔弱。
此得內家之正。斷人功夫高下。可以望而知之。蓋不在其形。而在其氣。此亦在己學之精深也。俗人求於皮相。俗人無學而淺學也。古來精於此道者。以練氣為根本。此內家真傳正學也。
後記：大家覺得孫祿堂先生的這篇文章說的怎麼樣，歡迎大家在評論區留言互動。也希望，大家說一說自己的練武術經歷，與大家一起交流學習。 亦不見怯返顧。斯真能不動心者也。平日多近白刃。使之熟稔無畏。並臥於中野。宿于深山。熱跡罕至之地。潛居修煉。其所成就。必能宏遠博大。豈流俗可比。
近世之治術者，多以手足為藝。徒取眩目。無複精蘊。我齊當矯其弊。必求入於不動心之境。勿徒尚空義。方謂得術之奧藝。
有膽始有力
凡武術以膽為第一。無膽力既無克敵致勝之心。恐怖既充於中。肢體便滯於外。為敵製造優勢焉。故膽力強者。恒操勝算。自來成例較多。當宜練膽。
沉著虛靜
武術一道。心急者敗。誠能不動心。則敵之進攻。我靜以待之。若心急氣浮。則不但6難以破敵。且反足致敗。身以機敏為第一。心以沉著為主。持此自修。雖不籍器械。而敵以武器攻擊。我亦心守沉靜而巧勝敵械。是皆沉著虛靜之效也。
養我靈覺
凡眼耳之活動。根於心之發動。故觀物應聽而心動。此人之常也。吾人之遭遇危險。不能預知。故平時步行時。當注意前後左右。不可疏忽。蓋不幸受人阻擊。不特受害負傷。而多年之練習。悉付諸逝水也。
且應敵之時。因眼之活動。而神勇自滿。動作亦速。敵人圖我之意時。先已了然於胸。察敵眼光之所注。與吾身相觸之靈覺。敵方意向。我無不知。我得而從之制也。
威嚇應用
發聲則氣能專一。力自舒遠。而聲必起自丹田。動作得勢。是因氣之相應。勇氣自增。而敵氣敗餒矣。
然發聲若不得體。任意喧嘩。既損禮體。並傷我威。反招善叫貓兒不善捕鼠之譏。不如保持寧靜心氣。
殘敵之心
若無殘敵之心。一不能敵眾。二不能了事。諺謂交手不留情留情便失手。殘敵心者。敵敗後。切莫不可以假之以還手之機。著須一心注釋敵人。不令其有任何再生動作。如若有我為敵所敗。際此瞬間。既須振作監視故心中另一意念。俾揉應敵之道。皆間不容髮。防護周全。
多求練曆
修習武技。當求練曆
故對練之事為習武要事。切勿自以為技術未精而氣餒。務於對練中鍛煉技巧。嫺熟技巧。領會要訣。與固定養氣定心各要則。如此身體力行。學會破敵功夫。而後百戰不殆。
對練時。若心存畏懼。便已輸了七分。往往見技術過人者。竟意外大負。是必心中懷懼故也。過後方悔敵技平常。已無及矣。故對練時。不宜輕敵。但亦不妨放膽引敵。一著未善。既當變化。力求得勢。自信力自然而生。恐懼便消。籍此努力修煉。不厭不倦。練習既多。境界自高。
練武者之惡德
夫治學者。專心治學。神不外鶩。唯教誨之是尊。造詣必可致遠。武藝亦學問一端。若自恃身體之強壯。膂力之方剛。或恃藝之初成。而夷視一切者，真術偶之猙獰。無複竿頭之日進。蓋武技要求。不再有一欣昂之軀。血氣之勇。此皆未經琢磨之粗坯下料。無足敖視。乃淺器易盈爾。
注重對練
當求與多數人對練。廣得經驗。若拒與新人對練。最阻進步。勿挑選對手。好挑選者。必自是而輕人。若遇是輩。先觀其破綻而敗之。彼屢次敗破。最後必示好意相與。可成拳友矣。對於較弱於己者。勿視為無益於己。而敷衍從事。此種根性至劣。故對後進。必當親切叮嚀。教導不倦。是亦樂事也。遇他人練。宜靜觀其得失。取其所長。矯其所短。善弈者不必自弈。閱其勝者敗者機微。得矣。自與人教試。宜以禮待之。勿舉動輕慢。若為人所負。切不可存報復之心。蓋勝敗常也。唯致力於學。乃可收之于桑隅。
料敵之法
夫敵有陰敵陽敵二種。其形狀不易判別。升觀以弱。或為勁敵。外觀極盛而或為易與。內家拳法。常使一身鎮靜而變化無方。存心料敵。雖不能燭照計數。亦可臨時察言辨色得之。敵顏色赤。則性氣向上。性氣外發。心必急。已失勝利之機。敵顏色青白者。心必怯。怯則身體枕顫。方法不能活用。故吾人較勝。宜不怯不急。
心壯魄強
心魄既吾人精神力之謂也。為人心之基。有強有弱。有精力者有氣有勢。見敵而起制勝之心。則勢滿也。此為心魄之作用。由心生膽。由膽生力。力以身體為基礎。身體虛弱。雖有此心。亦屬白運心魄。無效也。身體強壯。方能不為物動。基礎方立。故練身亦是要事。有心。有體。既當習氣。呼吸皆自心中所起。切勿使氣息閉止。便不持久。故求運氣調息。而後心自靜。魄自堅。強壯毅。
機智勝膂力
力有時而窮。巧有時不濟。一智可勝千軍。
以智就事。安渡窘境。豈獨賴拳勇技擊乎。
破勢收勢
內家決無先動手打人之理。如對方一出手。既是破勢。我得有隙可乘。是所謂隙開進莫遲也。但須明虛實。不貪不求。方是高手。如敵不破勢。可以用引。用引之要。在引出敵隙。非露己隙與人也。且當引誘。皆不可不知。收勢須能一發既有一收。方能力之可生生不竭也。不可舊力已失。新力未生。既強作妄焉。雖銳無用。我能蓄勢常新。新力不斷。此須于平日練拳時成。
取敵要妙
取敵之道。在乎敵身。不在乎我。敵弱於我。拿而制之。敵強於我。徑取其穴。敵合於我勁。提而放之。敵力道多變。我當制機之宜。大凡高來低取。尚嫌太疏。隨來隨往。因敵施為。方是識症設治之良醫。法尚乾淨俐落。道道地地。純在人身上做功夫。我身上不可有絲毫之擺設。否則技藝總不高。
練氣歸根
技擊之道。有形態之強非真強。此蓋氣散於外。未能歸藏也。無形態上之強而堪以為強者。乃是真強。蓋已練氣歸根者。不見形態之壯。不見顏色之威。氣不驚。心不驚。但見柔弱。
此得內家之正。斷人功夫高下。可以望而知之。蓋不在其形。而在其氣。此亦在己學之精深也。俗人求於皮相。俗人無學而淺學也。古來精於此道者。以練氣為根本。此內家真傳正學也。
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