宋朝元豐年間有個奇士叫做彭幾， 字楚材， 此人好談兵書， 尤工音律， 曾經向朝廷獻上了一本專著《樂書》， 因此任大晟府協律郎， 也就是擔任大宋朝中央音樂學院的教授。 大凡搞藝術的， 都比較搞怪， 彭幾也有幾多怪， 一生放浪無羈， 詼諧幽默， 瀟灑純真， 彭幾的奇言奇事令今人大開眼界， 一笑絕倒。
彭幾是個不走尋常路的人， 所思所想異于常人。 他曾經一本正經的對人說“我這個人啊， 平生所恨五事。 ”人驚問其故。 彭幾閉目不語， 然後長歎一聲說“哎， 我還是不說的好， 說了你們一定會認為我不入時， 笑我太迂腐了。
好熟悉的橋段， 民國才女張愛玲原來偷師學藝于此，
關於海棠無香， 還引申出另一個段子。 彭幾有個好友叫做李丹， 久居京師好不容易得授實職前往昌州（西南重慶舊地）效力， 李丹覺得昌州離家太遠， 四下活動後改授鄂州。 消息傳來， 彭幾大急， 一口吐出嘴裡的飯， 嚷嚷道”豈有此理？”馬上大步流星趕到李丹家， 劈頭問道“聽說你已經改授鄂州了？”“是啊。
彭幾還有更搞笑的行為藝術， 他崇拜先賢， 幾乎到了頂禮膜拜程度， 有一天他見到了范仲淹的畫像， 不由驚喜連連納頭就拜， 嘴裡還喃喃道“新昌布衣彭幾三生有幸， 得見先賢。 ”拜完後， 彭幾目不轉睛的注視著偶像自言自語道“但凡有奇德者必有奇形。 ”看了半天， 又引鏡自照， 心中猛然一動， 拈著頜下鬍鬚道“大模樣還挺像，
彭幾是個怪才， 不僅精通音律， 還知諸國語言音樂， 素喜談兵， 那年代文人談論軍事， 時髦， 彭幾也不例外， 他經常對人說“行軍打仗最怕沒水， 最近我有一妙招可開井取水。 ”說幹就幹， 他就在借宿的太清宮中四下掘井找水， 挖了一處又一處， 還是沒水， 倒是把道觀四周挖得孔穴遍佈的， 有個道士看不下去了， 譏諷他“好好一處風水寶地， 如今居然要頹敗于烏龜王八了， 不然， 怎會有這麼多孔穴呢？”彭幾聽後很不爽， 瞧這罵人不帶髒字的， 誰讓自個兒學而無術呢？彭幾肯定是被江湖術士矇騙了。
彭幾有個貴人， 叫做郭天信， 時任太尉， 為了投其所好， 有一天遊園時， 彭幾大言道“我曾經得到一個奇特的方子， 會咒語，可禁蛇，我讓它往東它不敢往西，任餘驅使。”哇，白駝山少主小毒物歐陽克再世，可使驅蛇大法。見證打臉的一刻到了，話音剛落，就有一條大蛇吐著信子昂首而來，太尉大驚，喚其使法，彭幾毫無辦法，嚇得小白臉鐵青，掉頭就跑，稍稍離遠後，定下神來，揩掉汗水，脫掉冠巾，自我解嘲道“此為太尉神宅，不可禁也。”太尉為之一笑，呵呵作罷。
別看彭幾有這麼多搞笑的樂事，但這個人詼諧中蘊含著質樸，狡黠中隱藏著真誠，他的侄兒彭乘為其書作跋，他勸告侄兒“你一旦下筆，就要公事公辦，且不可因為我是你叔而只有溢美之詞。”彭乘謹記其言寫道“淵材在布衣有經綸志，善談兵，曉大樂，文章蓋其餘事。獨禁蛇、開井非其所長。”彭幾看後勃然大怒，揭人不揭短，打人不打臉，你這純粹出你叔的醜麼。彭幾對侄兒勸道“司馬遷寫史記還用曲筆呢，這叫著人之美為完傳，你就不學著點，為何專言我禁蛇、開井的糗事呢？”聞者絕倒。
話說彭幾的這個侄兒彭乘，也不是凡人，曾為翰林學士，官居工部侍郎，比他老叔官大多了，且是《墨客揮犀》的作者，他在此書中載道：有一天，叔侄乘興來到興國寺，寺裡主持極盡殷勤，又是精美的素食，又是以分茶相款待，吃好喝好後，彭乘回顧奴僕取錢以謝，奴僕說壞了，忘帶錢了。再回望彭幾，彭幾也傻了，剛才盡撿好吃好喝的混個肚兒圓了，誰還想著付錢。彭乘有心相戲，遂低語道“這可怎麼辦好？”彭幾以手撚須，以目視後門，乘會其意，附耳說道“等會你先跑，我擇機而逃。”旋即瞅個空子，彭幾手拿衣帽撒退如飛。彭乘慢悠悠的與奴僕逛夠後才退出寺廟，再見廟外的彭幾，面色如潮，喘著粗氣嚷嚷道“編虎須，撩虎頭，幾不免落入虎口矣。”乘戲道“以兵法論，今何計？”彭幾答“三十六計，走為上計。”老實人走哪兒都受欺負，就連他的侄兒也以小犯上，樂得和他開玩笑，由此可見，彭幾其實挺純樸挺可愛的，被人忽悠了還不自知。
彭幾迂闊，被人視為怪人。他喜歡養鶴，曾經指鶴而自誇道“此乃仙鶴也，一般飛禽皆為卵生，而我養的是為胎生。”話音未落，僕人報告“鶴昨夜產一卵大如梨。”彭幾急得面紅耳赤爭辯道“你敢取笑我的仙鶴？”再看被他視為寶貝的仙鶴，屈脛伏地，彭幾訝異，以杖驚其起，發現其下果然臥有一卵。彭幾失望之餘歎道“鶴亦敗吾道，我為劉禹錫佳話所誤，看來以後，除了佛、老、孔子之語，其他的都不可靠，需要驗證。”嗯，最好百度，不過度娘也不可靠，兄弟我忘了告訴他了。
彭幾在京師做了數十年的音樂大師，樂壇泰斗，培養了不少的天皇巨星，可他卻身無財物，數十年間也沒給家裡寄過一分錢，老父寄信催其常回家看看，彭幾為了避開春運高峰，跨一驢攜一布袋悠然而歸。親朋好友聽說彭老師載譽而歸，都很興奮，嗯，老師布袋裡肯定裝著金銀珠寶，雖然官做的不大，但好歹是京官，使父母妻兒過上小康生活那一定是妥妥的，還是把包打開讓我們開開眼界吧。彭老師聽後，喜上眉梢，故作姿態”噓，低調，低調點，吾富可敵國，你們且拭目以待。”待彭老師打開包裹後，眾人都傻眼了，只見包裡是“李廷圭墨一丸，文與可墨竹一枝，歐陽修五代史草稿一巨卷”。親友團眼見此情此景，估計得一轟而散了，不過，李廷圭的墨，文與可的竹，歐陽修的書，那要是放在現代，買糕的，親友團得跪了。
彭幾《宋史》不詳，只知道他是當時一個音樂大師，且看此人做派，生性開朗豁達，亦莊亦諧，他的搞怪以及不為人所知的迂闊，是真性情的自然流露。他不像個書呆子，也不是個純粹的追星族，他給人帶來的開心一笑，未必不是大智若愚的表現？他知道做為一個讀書人，該追求什麼？狄仁傑，范仲淹代表理想中的士人典範；平生五恨，無不充滿對生活對自然的熱愛；而一墨一竹一書，隱喻著他做為文人的嚮往。彭幾，真是宋朝那個物華天寶的時代，一個好玩又有趣的人。
會咒語，可禁蛇，我讓它往東它不敢往西，任餘驅使。”哇，白駝山少主小毒物歐陽克再世，可使驅蛇大法。見證打臉的一刻到了，話音剛落，就有一條大蛇吐著信子昂首而來，太尉大驚，喚其使法，彭幾毫無辦法，嚇得小白臉鐵青，掉頭就跑，稍稍離遠後，定下神來，揩掉汗水，脫掉冠巾，自我解嘲道“此為太尉神宅，不可禁也。”太尉為之一笑，呵呵作罷。別看彭幾有這麼多搞笑的樂事，但這個人詼諧中蘊含著質樸，狡黠中隱藏著真誠，他的侄兒彭乘為其書作跋，他勸告侄兒“你一旦下筆，就要公事公辦，且不可因為我是你叔而只有溢美之詞。”彭乘謹記其言寫道“淵材在布衣有經綸志，善談兵，曉大樂，文章蓋其餘事。獨禁蛇、開井非其所長。”彭幾看後勃然大怒，揭人不揭短，打人不打臉，你這純粹出你叔的醜麼。彭幾對侄兒勸道“司馬遷寫史記還用曲筆呢，這叫著人之美為完傳，你就不學著點，為何專言我禁蛇、開井的糗事呢？”聞者絕倒。
話說彭幾的這個侄兒彭乘，也不是凡人，曾為翰林學士，官居工部侍郎，比他老叔官大多了，且是《墨客揮犀》的作者，他在此書中載道：有一天，叔侄乘興來到興國寺，寺裡主持極盡殷勤，又是精美的素食，又是以分茶相款待，吃好喝好後，彭乘回顧奴僕取錢以謝，奴僕說壞了，忘帶錢了。再回望彭幾，彭幾也傻了，剛才盡撿好吃好喝的混個肚兒圓了，誰還想著付錢。彭乘有心相戲，遂低語道“這可怎麼辦好？”彭幾以手撚須，以目視後門，乘會其意，附耳說道“等會你先跑，我擇機而逃。”旋即瞅個空子，彭幾手拿衣帽撒退如飛。彭乘慢悠悠的與奴僕逛夠後才退出寺廟，再見廟外的彭幾，面色如潮，喘著粗氣嚷嚷道“編虎須，撩虎頭，幾不免落入虎口矣。”乘戲道“以兵法論，今何計？”彭幾答“三十六計，走為上計。”老實人走哪兒都受欺負，就連他的侄兒也以小犯上，樂得和他開玩笑，由此可見，彭幾其實挺純樸挺可愛的，被人忽悠了還不自知。
彭幾迂闊，被人視為怪人。他喜歡養鶴，曾經指鶴而自誇道“此乃仙鶴也，一般飛禽皆為卵生，而我養的是為胎生。”話音未落，僕人報告“鶴昨夜產一卵大如梨。”彭幾急得面紅耳赤爭辯道“你敢取笑我的仙鶴？”再看被他視為寶貝的仙鶴，屈脛伏地，彭幾訝異，以杖驚其起，發現其下果然臥有一卵。彭幾失望之餘歎道“鶴亦敗吾道，我為劉禹錫佳話所誤，看來以後，除了佛、老、孔子之語，其他的都不可靠，需要驗證。”嗯，最好百度，不過度娘也不可靠，兄弟我忘了告訴他了。
彭幾在京師做了數十年的音樂大師，樂壇泰斗，培養了不少的天皇巨星，可他卻身無財物，數十年間也沒給家裡寄過一分錢，老父寄信催其常回家看看，彭幾為了避開春運高峰，跨一驢攜一布袋悠然而歸。親朋好友聽說彭老師載譽而歸，都很興奮，嗯，老師布袋裡肯定裝著金銀珠寶，雖然官做的不大，但好歹是京官，使父母妻兒過上小康生活那一定是妥妥的，還是把包打開讓我們開開眼界吧。彭老師聽後，喜上眉梢，故作姿態”噓，低調，低調點，吾富可敵國，你們且拭目以待。”待彭老師打開包裹後，眾人都傻眼了，只見包裡是“李廷圭墨一丸，文與可墨竹一枝，歐陽修五代史草稿一巨卷”。親友團眼見此情此景，估計得一轟而散了，不過，李廷圭的墨，文與可的竹，歐陽修的書，那要是放在現代，買糕的，親友團得跪了。
彭幾《宋史》不詳，只知道他是當時一個音樂大師，且看此人做派，生性開朗豁達，亦莊亦諧，他的搞怪以及不為人所知的迂闊，是真性情的自然流露。他不像個書呆子，也不是個純粹的追星族，他給人帶來的開心一笑，未必不是大智若愚的表現？他知道做為一個讀書人，該追求什麼？狄仁傑，范仲淹代表理想中的士人典範；平生五恨，無不充滿對生活對自然的熱愛；而一墨一竹一書，隱喻著他做為文人的嚮往。彭幾，真是宋朝那個物華天寶的時代，一個好玩又有趣的人。