1. 禮之用，
和為貴。
——《論語》
【譯文】運用禮法時， 要特別注重和睦相處。
2. 君子食無求飽， 居無求安， 敏於事而慎於言， 就有道而正焉， 可謂好學也已。
【譯文】君子吃飯無求過飽， ……做事要勤奮， 說話要謹慎， 並能接近有道理的人， 向他學習， 以糾正自己的缺點， 這就可以說是好學的人了。
3. 不患人之不己知， 患不知人也。 ——《論語》
【譯文】不擔心別人不瞭解自己， 擔心的是自己不能瞭解別人。
4. 吾十有五而志於學， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳順， 七十而從心所欲， 不逾矩。 ——《論語》
【譯文】我從十五歲開始致力於學習， 三十歲便能自立於社會了， 四十歲對各種事理不再迷惑不解， 五十歲懂得了自然界的規律， 六十歲對聽到的事情能領會貫通， 並能辨別是非真偽， 七十歲時做事能隨心所欲， 但又不會超出禮法的規範。
5. 溫故而知新， 可以為師矣。 ——《論語》
【譯文】如果經常溫習已經學過的知識，
6. 君子周而不比， 小人比而不周。 ——《論語》
【譯文】君子普遍地團結眾人， 而不只是親近少數幾個人， 小人則只勾結少數幾個人， 而不和大家親近。
7. 知之為知之， 不知為不知， 是知也。 ——《論語》
【譯文】知道就是知道， 不知道就承認不知道， 這才是求知的正確態度。
8. 朽木不可雕也。 ——《論語》
【譯文】腐朽的木頭無法雕刻。
9. 默而識之， 學而不厭， 誨人不倦。 ——《論語》
【譯文】默記所學的東西， 堅持學習而不厭煩， 教誨別人不知疲倦。
10. 中人以上， 可以語上也；中人以下， 不可以語上也。 ——《論語》
【譯文】對天資在中等程度以上的人， 可以和他談論高深的學問；而對於中等以下天資的人， 則不可以和他談論高深的學問。
11. 未能事人， 焉能事鬼。 ——孔子《論語》
【譯文】連人都不能很好地事奉， 還怎麼能事奉鬼呢？
12. 死生有命， 富貴在天。 君子敬而無失， 與人恭而有禮， 四海之內皆兄弟也。 《論語》
【譯文】死和生聽憑命運的安排， 富與貴在於上天的決定。 君子只要盡心盡力而沒有過失， 對人恭敬而合乎禮法， 那麼四海之內的人都如兄弟一般了。
13. 躬自厚而薄責於人， 則遠怨矣。 ——《論語》
【譯文】一個人能夠做到多責備自己而少責備別人， 就不會招致別人的怨恨了。
14. 君子求諸己， 小人求諸人。 ——《論語》
【譯文】君子一切靠自己， 小人處處要求別人。
15. 過而不改， 是謂過矣。 ——《論語》
【譯文】有了錯誤而不能改正， 那便是真正的錯誤了。
16. 君子懷德， 小人懷土；君子懷刑， 小人懷惠。
【譯文】君子想的是怎樣推行仁德， 小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法， 小人想的則是怎樣才能對自己有利。
17. 君子喻于義， 小人喻於利。 ——《論語•裡仁》
【譯文】與君子談事情， 他們只關心合不合道義；跟小人談事情， 他們只關心是否有利可圖。
18. 見賢思齊焉， 見不賢而內自省也。 ——《論語•裡仁》
【譯文】看見有德行或才幹的人就要想著向他學習， 看見沒有德行的人， 自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
19. 不患無位， 患所以立。 不患莫己知， 求為可知也。 ——《論語•裡仁》
【譯文】不發愁沒有職位， 只發愁沒有任職的本領；不怕沒有人知道自己， 去追求足以使別人知道自己的本領。
20. 敏而好學， 不恥下問， 是以謂之“文”也。
【譯文】聰明好學， 不以向地位低下的人請教為恥， 所以稱他為“文”。
21. 知者樂水， 仁者樂山；知者動， 仁者靜；知者樂， 仁者壽。 —--《論語•雍也篇》
【譯文】聰明的人喜歡水， 因為他性情活躍象水一樣流動不息， 仁慈的人喜歡山， 因為他心地淳厚象山一樣厚重。 聰明的人好動， 仁慈的人好靜， 聰明的人樂觀， 仁慈的人長壽。
22. 發憤忘食， 樂以忘憂， 不知老之將至雲爾。 ——《論語•述而》
【譯文】發憤研究學問， 常常忘記吃飯， 一旦有所收穫便又高興地忘記了憂愁， 連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
23. 君子坦蕩蕩， 小人長戚戚。 ——孔子《論語•述而》
【譯文】君子的心胸坦蕩開朗， 小人的心胸則狹隘憂愁。
24. 君子成人之美， 不成人之惡。 小人反是。 ——孔子《論語•顏淵》
【譯文】君子成全別人的好事， 而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
25. 名不正，則言不順；言不順，則事不成……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《論語》
【譯文】如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。
26. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子《論語•子路》
【譯文】只要身居上位的人自己行為端正，那麼就是不發命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發佈命令，下面的人也不會服從。
27. 君子和而不同，小人同而不和。——《論語》
【譯文】君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
28. 君子恥其言而過其行。——《論語•憲問》
【譯文】君子以言論超過行動為恥辱。
29. 工欲善其事，必先利其器。——《論語》
【譯文】一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
30. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語•衛靈公》
【譯文】我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。
31. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——《論語》
【譯文】每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
32. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——《論語•子張》
【譯文】廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
33. 大德不逾閑，小德出入可也。——《論語》
【譯文】在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
34. 執德不弘，通道不篤，焉能為有？焉能為亡？——《論語》
【譯文】一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
35. 人而無信，不知其可也。——《論語•為政》
【譯文】人不講信用，真不知道怎麼可以呢！
36. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便（pián）辟(pì)，友善柔，友便（pián）佞(nìng)，損矣。——《論語•季氏篇》
【譯文】有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交友，與誠信的人交友，與見聞學識廣博的人交友，是有益的；與習於歪門邪道的人交友，與善於阿諛奉承的人交友，與慣於花言巧語的人交友，是有害的。
37. 與朋友交，言而有信。——《論語•學而》
【譯文】和朋友交往，說話誠實能講信用。
38. 三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語•述而》
【譯文】三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。
39. 文質彬彬，然後君子。——《論語•雍也篇》
【譯文】只有品質和文采配合相宜，然後才可以成為君子。
40. 中庸之為德也，其至矣乎！——《論語•雍也篇》
【譯文】中庸作為一種道德，該是最高的了吧！
41. 不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語•述而篇》
【譯文】用不仁義獲得的富有和尊貴，對於我來說，就像天邊的浮雲一樣。
42. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語•子罕》
【譯文】有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
43. 言必信，行必果。——《論語•子路》
【譯文】說到一定要做到，做事一定要有結果。
44. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語•子路》
【譯文】君子坦然而不傲慢，小人傲慢而不坦然。
45. 仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語•憲問篇》
【譯文】仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。
46. 君子矜而不爭，群而不黨。——《論語•衛靈公》
【譯文】君子莊重又謹慎，而不與別人爭執，雖然合群而不結黨營私。
47. 不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。—《論語•堯曰》
【譯文】不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義，不能立足於社會；不懂得分辯言語是非，不能瞭解別人。
48. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語.顏淵》
【譯文】不合符禮教的話不能看，不合符禮教的話不能聽，不合符禮教的話不能說，不合符禮教的話不能做。
49. 知者不失人，亦不失言。——《論語•衛靈公》
【譯文】有智慧的人，既不會有為人處事上的過錯，也不會有說話的過錯。
50. 不怨天，不尤人。——《論語》
【譯文】遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人。
51. 不遷怒，不貳過。——《論語》
【譯文】犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
52. 見善如不及，見不善如探湯。——《論語•季氏篇》
【譯文】一見到善要覺得趕不上似的急切追求，見到不善就要像用手試沸水一樣趕快躲開。它要求人們用自己的意念去追求善，躲避惡。
53. 毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
【譯文】講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
54. 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——《大學》
【譯文】大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。
55. 富潤屋，德潤身，心寬體胖，故君子必誠其意。——《大學》
【譯文】財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
56. 君子有諸己，而後求諸人。——《大學》
【譯文】自己有善德，才能要求別人行善。
57. 施諸己而不願，亦勿施於人。——《中庸》
【譯文】不願意別人加給自己的，也不要加給別人。
58. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
【譯文】愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
59. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》
【譯文】廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
60. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
【譯文】人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
61. 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。——《道德經•第五十一章》
【譯文】道生成萬事萬物，德養育萬事萬物。萬事萬物雖現出各種各樣的形態，環境使萬事萬物成長起來。故此，萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德。
62. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經•第八十一章》
【譯文】真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
63. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。——《道德經•第四十二章》
【譯文】道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
64. 知人者智，自知者明。——《道德經•第三十三章》
【譯文】能瞭解別人的人，是有智慧的人。能認識自己的人，是真正聰明的人。
65. 勝人者有力，自勝者強。——《道德經•第三十三章》
【譯文】能戰勝別人的人，是有力量的人。能戰勝自己的人，才是真正的強者。
66. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。——《道德經•第三十八章》
【譯文】上德之人，沒有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而沒有德。
67. 失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《道德經•第三十八章》
【譯文】喪失了大道，才強調道德.喪失了道德，才強調仁愛。喪失了仁愛，才強調正義。喪失了正義，才強調禮法。
68. 老子：將個人之幸福融於社會整體之中，唯其如此，才能獲得長久的幸福感。
69. 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。《道德經•第八章》【譯文】至上的善行就像水一樣。水，善於利益萬物而不與萬物爭，居處於眾人所討厭的低處，所以，水的性子很接近於道。
70. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
【譯文】愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。
71. 人皆可以為堯舜。——《孟子》
【譯文】只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。
72. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》
【譯文】不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。
73. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
【譯文】尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
74. 積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。——《周易•坤》
【譯文】做好事的家庭必給後代流下幸福，貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。
75. 君子藏器于身，待時而動。——《周易》
【譯文】君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄，而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
76. 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易•繫辭上》
【譯文】同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
77. 天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
【譯文】君子應該像天體一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
78. 作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。——《尚書•周官》
【譯文】講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
79. 人而不學，其猶正牆面而立。——《尚書》
【譯文】人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。
80. 愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記•曲禮上》
【譯文】對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。
81. 凡事預則立，不預則廢。——《禮記.中庸》
【譯文】不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功,不然就會失敗。
82. 玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記•學記》
【譯文】玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器;人不經過學習，就不懂得事理。
83. 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。——《勸學篇》
【譯文】不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷。只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾。比喻只要堅持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。
84. 人之為學，不可自小，又不可自大。——明•顧炎武《日知錄》
【譯文】一個人在學習上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
85. 察己則可以知人,察今則可以知古。——《呂氏春秋•察今》
【譯文】明察自我，就可以推知別人；明察現在，就可以推知過去。指判斷事物可以 採用類推法。
86. 博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾•《稼說送張琥》
【譯文】只有廣見博識,才能擇其精要者而取之；只有積累豐厚，才能得心應手為我用。積之於厚，發之于薄。
87. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
【譯文】千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。比喻小事不慎將釀成大禍。
88. 良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語
【譯文】一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
89. 良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。——《孔子家語》
【譯文】好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
90. 誠，五常之本，百行之源也。——周敦頤《周子全書•通書•誠下》
【譯文】誠信是傑出人物的根本，也是百業興旺的源泉。
91. 交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。——《菜根譚》
92. 不以一眚（shěng）掩大德。——《左傳》
【譯文】評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
93. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。——《莊子》
【譯文】有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
94. 言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
【譯文】提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
95. 太剛則折，至察無徒。——《晉書》
【譯文】事物太過剛硬就容易折損，人太過明察秋毫，就不會有人跟隨。就是說，別太強硬，別太較真。
96. 利他：領導人不能自私自我，利他的核心點在於孝，不孝者利他的純度是不夠的。
97. 誠信：誠信之人如同積善，積善之家必有餘慶。
98. 境界才是人真正的財富。
99. 企業價值：著眼於社會和諧，員工幸福，客戶感動，而不是只為創造經濟效益的單一目標而存在。
100. 心無私的50%成功率；正確的方法，增加到70%；有100%信心，成功率99.99%，0.01%取決於思考、因緣或時機不成熟。
博學書院經典語錄100句誦讀國學經典，營造書香社會；學習傳統文化，豐滿喜樂人生。
25. 名不正，則言不順；言不順，則事不成……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《論語》
【譯文】如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。
26. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子《論語•子路》
【譯文】只要身居上位的人自己行為端正，那麼就是不發命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發佈命令，下面的人也不會服從。
27. 君子和而不同，小人同而不和。——《論語》
【譯文】君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
28. 君子恥其言而過其行。——《論語•憲問》
【譯文】君子以言論超過行動為恥辱。
29. 工欲善其事，必先利其器。——《論語》
【譯文】一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
30. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語•衛靈公》
【譯文】我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。
31. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——《論語》
【譯文】每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
32. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——《論語•子張》
【譯文】廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
33. 大德不逾閑，小德出入可也。——《論語》
【譯文】在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
34. 執德不弘，通道不篤，焉能為有？焉能為亡？——《論語》
【譯文】一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
35. 人而無信，不知其可也。——《論語•為政》
【譯文】人不講信用，真不知道怎麼可以呢！
36. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便（pián）辟(pì)，友善柔，友便（pián）佞(nìng)，損矣。——《論語•季氏篇》
【譯文】有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交友，與誠信的人交友，與見聞學識廣博的人交友，是有益的；與習於歪門邪道的人交友，與善於阿諛奉承的人交友，與慣於花言巧語的人交友，是有害的。
37. 與朋友交，言而有信。——《論語•學而》
【譯文】和朋友交往，說話誠實能講信用。
38. 三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語•述而》
【譯文】三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。
39. 文質彬彬，然後君子。——《論語•雍也篇》
【譯文】只有品質和文采配合相宜，然後才可以成為君子。
40. 中庸之為德也，其至矣乎！——《論語•雍也篇》
【譯文】中庸作為一種道德，該是最高的了吧！
41. 不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語•述而篇》
【譯文】用不仁義獲得的富有和尊貴，對於我來說，就像天邊的浮雲一樣。
42. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語•子罕》
【譯文】有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
43. 言必信，行必果。——《論語•子路》
【譯文】說到一定要做到，做事一定要有結果。
44. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語•子路》
【譯文】君子坦然而不傲慢，小人傲慢而不坦然。
45. 仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語•憲問篇》
【譯文】仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。
46. 君子矜而不爭，群而不黨。——《論語•衛靈公》
【譯文】君子莊重又謹慎，而不與別人爭執，雖然合群而不結黨營私。
47. 不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。—《論語•堯曰》
【譯文】不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義，不能立足於社會；不懂得分辯言語是非，不能瞭解別人。
48. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語.顏淵》
【譯文】不合符禮教的話不能看，不合符禮教的話不能聽，不合符禮教的話不能說，不合符禮教的話不能做。
49. 知者不失人，亦不失言。——《論語•衛靈公》
【譯文】有智慧的人，既不會有為人處事上的過錯，也不會有說話的過錯。
50. 不怨天，不尤人。——《論語》
【譯文】遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人。
51. 不遷怒，不貳過。——《論語》
【譯文】犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
52. 見善如不及，見不善如探湯。——《論語•季氏篇》
【譯文】一見到善要覺得趕不上似的急切追求，見到不善就要像用手試沸水一樣趕快躲開。它要求人們用自己的意念去追求善，躲避惡。
53. 毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
【譯文】講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
54. 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——《大學》
【譯文】大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。
55. 富潤屋，德潤身，心寬體胖，故君子必誠其意。——《大學》
【譯文】財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
56. 君子有諸己，而後求諸人。——《大學》
【譯文】自己有善德，才能要求別人行善。
57. 施諸己而不願，亦勿施於人。——《中庸》
【譯文】不願意別人加給自己的，也不要加給別人。
58. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
【譯文】愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
59. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》
【譯文】廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
60. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
【譯文】人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
61. 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。——《道德經•第五十一章》
【譯文】道生成萬事萬物，德養育萬事萬物。萬事萬物雖現出各種各樣的形態，環境使萬事萬物成長起來。故此，萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德。
62. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經•第八十一章》
【譯文】真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
63. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。——《道德經•第四十二章》
【譯文】道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
64. 知人者智，自知者明。——《道德經•第三十三章》
【譯文】能瞭解別人的人，是有智慧的人。能認識自己的人，是真正聰明的人。
65. 勝人者有力，自勝者強。——《道德經•第三十三章》
【譯文】能戰勝別人的人，是有力量的人。能戰勝自己的人，才是真正的強者。
66. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。——《道德經•第三十八章》
【譯文】上德之人，沒有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而沒有德。
67. 失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。——《道德經•第三十八章》
【譯文】喪失了大道，才強調道德.喪失了道德，才強調仁愛。喪失了仁愛，才強調正義。喪失了正義，才強調禮法。
68. 老子：將個人之幸福融於社會整體之中，唯其如此，才能獲得長久的幸福感。
69. 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。《道德經•第八章》【譯文】至上的善行就像水一樣。水，善於利益萬物而不與萬物爭，居處於眾人所討厭的低處，所以，水的性子很接近於道。
70. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
【譯文】愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。
71. 人皆可以為堯舜。——《孟子》
【譯文】只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。
72. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》
【譯文】不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。
73. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
【譯文】尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
74. 積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。——《周易•坤》
【譯文】做好事的家庭必給後代流下幸福，貫做惡事的家庭必給後代留下禍殃。
75. 君子藏器于身，待時而動。——《周易》
【譯文】君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄，而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
76. 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易•繫辭上》
【譯文】同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
77. 天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
【譯文】君子應該像天體一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
78. 作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。——《尚書•周官》
【譯文】講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
79. 人而不學，其猶正牆面而立。——《尚書》
【譯文】人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。
80. 愛而知其惡，憎而知其善。——《禮記•曲禮上》
【譯文】對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。
81. 凡事預則立，不預則廢。——《禮記.中庸》
【譯文】不論做什麼事，事先有準備，就能得到成功,不然就會失敗。
82. 玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記•學記》
【譯文】玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器;人不經過學習，就不懂得事理。
83. 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。——《勸學篇》
【譯文】不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷。只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾。比喻只要堅持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。
84. 人之為學，不可自小，又不可自大。——明•顧炎武《日知錄》
【譯文】一個人在學習上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
85. 察己則可以知人,察今則可以知古。——《呂氏春秋•察今》
【譯文】明察自我，就可以推知別人；明察現在，就可以推知過去。指判斷事物可以 採用類推法。
86. 博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾•《稼說送張琥》
【譯文】只有廣見博識,才能擇其精要者而取之；只有積累豐厚，才能得心應手為我用。積之於厚，發之于薄。
87. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
【譯文】千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。比喻小事不慎將釀成大禍。
88. 良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語
【譯文】一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
89. 良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。——《孔子家語》
【譯文】好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
90. 誠，五常之本，百行之源也。——周敦頤《周子全書•通書•誠下》
【譯文】誠信是傑出人物的根本，也是百業興旺的源泉。
91. 交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。——《菜根譚》
92. 不以一眚（shěng）掩大德。——《左傳》
【譯文】評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
93. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。——《莊子》
【譯文】有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
94. 言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
【譯文】提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
95. 太剛則折，至察無徒。——《晉書》
【譯文】事物太過剛硬就容易折損，人太過明察秋毫，就不會有人跟隨。就是說，別太強硬，別太較真。
96. 利他：領導人不能自私自我，利他的核心點在於孝，不孝者利他的純度是不夠的。
97. 誠信：誠信之人如同積善，積善之家必有餘慶。
98. 境界才是人真正的財富。
99. 企業價值：著眼於社會和諧，員工幸福，客戶感動，而不是只為創造經濟效益的單一目標而存在。
100. 心無私的50%成功率；正確的方法，增加到70%；有100%信心，成功率99.99%，0.01%取決於思考、因緣或時機不成熟。
博學書院經典語錄100句誦讀國學經典，營造書香社會；學習傳統文化，豐滿喜樂人生。