古代社會是如何治理環境衛生？有什麼舉措？

“不違農時”、‘’數罟不入洿池‘’、‘’斧斤以時入山林‘’等話都體現了孟子環境保護的觀念。 那麼， 古人在環境衛生保護方面都有哪些舉措呢？

立法管理

我國古代環境保護的法律規範的產生最早可以追溯到古代殷商時期， 其中不少典籍記載了環境保護的具體措施， 殷商時期有禁止在街道上傾倒生活垃圾的規定， 《韓非子·內儲說》裡記載：“殷之法， 刑棄灰於道者”， 講垃圾倒在路邊則視其為犯罪。 而以條文形式正式確立法律的是在戰國時期的秦國， 其制定了我國歷史上第一部關於環境保護的法律《田律》。 此後的封建王朝對此項制度不斷加以完善，

在商鞅制定的秦律中也規定：“棄灰於道者被刑。 ” 唐代對於傾倒垃圾的管理十分嚴格， 《唐律疏議》：“其穿垣出穢汙者， 杖六十；出水者， 勿論。 主司不禁， 與同罪。 ”

《田律》

設置機構

除了立法之外， 還有專門的機構來治理環境衛生。

《周禮·秋官》記載， “條狼氏下士六人， 胥六人， 徒六十人。 ”條狼氏的職責就是清除城中街道上的垃圾， 保持城市環境的清潔， 這也是最早的專門清除垃圾的機構。 唐朝時期出現了專門回收垃圾、處理糞便的人， 《朝野僉載》：“長安富民羅會， 以剔糞為業。 ”在商品經濟發達， 城市興盛的宋朝還設置了一個專門機構——街道司來管理城市的環境衛生。 在光緒年間， 有的城市先是規定由清道局專門負責垃圾清除， 後又由商會率先創辦負責清道的組織， 每天安排清道夫打掃主要街道。

生活衛生治理細緻

國家的立法管理和機構治理是宏觀層面的， 落實到具體的一家一戶就需要每家的自覺清理。 房屋內， 要注重房屋環境衛生， 經常打掃住室；掃地時， 為防止灰塵揚起， 必先灑水， “灑掃”二字， 因此成為固定的聯綿字；不容許隨地便溺， 連痰液鼻涕也不許任意吐唾。 針對屋內鼠、蚊、蠅、虱、等危害人體健康的傳染病的媒介則採用“穹窒熏鼠”、焚燒藥物來驅蚊驅害等方法。 房屋外， 重視水溝的修浚。

古代建造房屋， 有天井， 有水溝， 這種水溝， 修建在地下的叫陰溝， 即今日所稱下水道；修築于地面的水溝叫陽溝。 古人很注意保持水溝清潔， 其他繞屋溝渠， 也經常加以修浚。 另外還有如廁清潔， 古人很重視廁所的清潔， 有的古書中直接稱“廁”為“清”或作 “圊”字。 《說文》：“廁， 清也”。 《釋名》：“廁或曰圂， 言至穢之處宜常修治使潔清也。 ”大約就其必須清潔言， 便叫做“圊”；就其必須加以屏障掩蔽言， 又叫做“屏”或“醫”(亦作“偃”)。 《莊子·庚桑楚》 ：“觀室者周於寢廟， 又適其偃焉。 ”注雲：“偃謂屏廁。 ”可知古人參觀人家的房屋， 還會去廁所裡看看。 在生活垃圾方面， 須置於一地集中處理， 禁止“棄灰於道”。

中國古代環境衛生的治理體現顯出“天人合一”人本理念， 強調人只有順應自然規律來生活， 才能保持良好的生命狀態， 反之則災禍降臨， 疾病叢生。 正是出於這樣的認識， 古人的環境衛生觀念逐步加強， 防範舉措日益細緻。

參考文獻

莊華峰：《中國古代環境衛生的治理及其特點 》

孫 逸 ：《中國古代環境立法與天人合一》