陳摶是五代時期一位道教隱士， 在我國歷史上佔有重要地位。 可謂是一個傳奇人物， 據說他活了118歲。 據推斷唐鹹通十二年(871年)，
唐清泰二年(935年)， 隱居武當山九石岩， 後來陳摶移居華山雲台觀， 又再次移居少華山石洞中。 據說陳摶服氣辟谷修道中， 每天只是飲幾杯酒而已。 每當他睡覺時， 多是一百多天不醒。
民間傳說陳摶身世有點神秘離奇。 傳說有一個漁夫去打漁， 可是打了一天也沒有打上一條魚， 饑腸轆轆的漁夫正準備收網回家，
陳摶能預知人意， 他住的屋內有一個大瓢掛在牆壁上， 一天道士賈休複想要這個大瓢， 便去見陳摶， 陳摶一見賈休複就知道他的意思， 對賈休複道"你此次前來是想要我的大瓢而已。 " 陳摶叫侍者取瓢給賈休複。 賈休複深感驚訝， 覺得陳摶是像神仙一樣。
傳說有個叫郭沆的人， 居住在華陰， 曾夜宿雲台觀。 陳摶半夜叫他趕快回家， 說你家中的老母親病重， 郭沆遲疑不定， 過了一會兒， 陳摶又道："你的老母親好轉了， 也可不回去了。 " 次日早起郭沆趕回家中， 問詢果真老母親昨夜突然心疼差點死去可是一會的功夫又好轉過來。
北宋端拱初年(988年)， 陳摶忽然對弟子賈德升說:"你可以在張超谷鑿石為室， 我將要在那裡休息。 "
宋端拱二年(989年)秋七月， 石室鑿成， 陳摶親自寫幾百言作為奏表， 奏表大略說:"我氣數將盡， 聖朝難以依戀， 隨後將在這個月二十二日化形於蓮花峰下張超穀中。 " 果然如期仙世， 經過七天四肢身體還有餘溫。 當時有五種顏色的彩雲掩蓋堵塞洞口， 數月不散。
陳摶是道教中的一個傳奇人物他一生從事《易》學研究，著有《胎息訣》、《指玄篇》、觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》、《先天方圓圖》。還有《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》，六百多首詩。他關於太極的思想，對後來北宋的理學家們影響甚深。在道教中，他被遵為“內丹派”的創始人、“老華山派”的鼻祖，後來人們們遵稱他為“陳摶老祖”。
其實陳摶的生年不詳，史籍未有明確記載，現在通行的唐懿宗鹹通十二年(871)，則是根據他的卒年和壽命推算出來的。《宋史·陳摶傳》記載陳摶卒于宋太宗端拱二年(989)，《曆世真仙體道通鑒》和《太華希夷志》稱其享年118歲，反推上去生年即是西元871年。118歲與常人相比雖然高了點，但考慮陳摶是修養功夫很深的高道，這一壽命是可以接受的。而龐覺《希夷先生傳》認為陳摶生於唐德宗(780-804)年間，享年200歲左右。
宋太宗評價:"抱道山中，洗心物外，養太素浩然之氣，應上界少微之星，節配巢由，道遵黃老。懷經綸之長策，不謁王侯;蘊將相之奇才，未朝天子"。
“陳摶老祖”離我們太久遠了，古老的傳說對於我們現代人來說就是個神話，但是對於產生在那個時期的著作於思想有很多我們還是可以借鑒的。
陳摶是道教中的一個傳奇人物他一生從事《易》學研究，著有《胎息訣》、《指玄篇》、觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》、《先天方圓圖》。還有《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》，六百多首詩。他關於太極的思想，對後來北宋的理學家們影響甚深。在道教中，他被遵為“內丹派”的創始人、“老華山派”的鼻祖，後來人們們遵稱他為“陳摶老祖”。
其實陳摶的生年不詳，史籍未有明確記載，現在通行的唐懿宗鹹通十二年(871)，則是根據他的卒年和壽命推算出來的。《宋史·陳摶傳》記載陳摶卒于宋太宗端拱二年(989)，《曆世真仙體道通鑒》和《太華希夷志》稱其享年118歲，反推上去生年即是西元871年。118歲與常人相比雖然高了點，但考慮陳摶是修養功夫很深的高道，這一壽命是可以接受的。而龐覺《希夷先生傳》認為陳摶生於唐德宗(780-804)年間，享年200歲左右。
宋太宗評價:"抱道山中，洗心物外，養太素浩然之氣，應上界少微之星，節配巢由，道遵黃老。懷經綸之長策，不謁王侯;蘊將相之奇才，未朝天子"。
“陳摶老祖”離我們太久遠了，古老的傳說對於我們現代人來說就是個神話，但是對於產生在那個時期的著作於思想有很多我們還是可以借鑒的。