財大氣粗的央視爸爸又雙叒叕做了一檔關於國寶的節目， 不是大熊貓， 是《國家寶藏》。
不過這次沒有深藏不露的文物修護者，
9位館長團團圍坐， 坐北朝南佔據C位的， 正是前幾天很紅的， 故宮看門人， 單霽翔先生。
節目中還請來明星擔任“國寶守護人”（其實這個名字還挺中二的）， 演繹與文物相關的虛構型、情景劇。
12月3號首播第一期， 豆瓣評分已經達到9.3分。
第一期節目中講述的是來自故宮博物院的三件國寶，
熊孩子乾隆別樹一幟審美觀的產物、集各朝燒造工藝於一體的瓷器藝術集大成者各種釉彩大瓶，
還有中國九大鎮國之寶之一、刻有中國最早文字的石鼓。
《千里江山圖》是宋徽宗年間的作品， 我國青綠山水畫的里程碑式作品， 全長11.91米， 縱5.15米， 作者是年僅18歲的宮廷畫家王希孟， 據說宋徽宗曾親自指點王希孟作畫， 不過王希孟英年早逝， 所以關於他的史料並不多。
不得不說央視爸爸的舞臺舞美又霸氣又專一，
《千里江山圖》這一小節主要講述的， 除了畫作本身的魅力外， 還有其背後耗費心力財力的創作過程。
為什麼它能成為青綠山水之最？為什麼它能千年不褪色？
這主要源于顏料的珍貴和稀缺。
節目組還請到了非物質文化遺產國畫顏料傳承人仇慶年先生做現場解讀。
《千里江山圖》主要用到的五種顏色全部來源於珍貴礦石，石綠的原材料是孔雀石。
當時李晨問道，“孔雀石不是用來做首飾的嗎？”
結果老師表示，“上等的都是用來畫畫的。”
青色的原材料，藍銅礦。
天然藍色的原料，青金石。
紅色的原料，朱砂。
雌黃，相當於橡皮的存在，當古人在宣紙上寫錯了字，就用它製成的顏料，進行覆蓋修正。
赭石（暗紅色）。
硨磲（chē qú），可以千年不褪色的白色。
（暢讀小曆懷疑自己得了帕金森，每張圖截了幾百遍，依然糊到姥姥家，大家湊合看吧）
這些原材料不僅珍貴，而且難找，絕對不是遍地都是的，每一件都是仇先生帶著榔頭到深山老林裡挖出來的。
而要想把這些固體的礦石變成顏料，還要經過敲打、研磨、篩、至少3天分4層的漂清、提純才能完成。
之所以採用如此複雜的顏料，對宋徽宗而言，無疑是想借此象徵江山永固，千年不變，而諷刺的是，畫作完成的十幾年之後，就發生了靖康之亂，徽宗、欽宗父子及大量皇族遭金軍俘虜，直接導致了北宋的滅亡，如今再看，也是無比的諷刺。
當然，畫作是無辜的，《千里江山圖》無論從藝術成就還是對後世造成的影響，都堪稱絕品。
仇慶年先生還提到了目前面臨的困境，一是後繼無人，願意繼續打磨顏料的手藝人越來越少，仇先生要“生拉硬拽”的帶著自己的兒女傳承事業；
二是原材料越來越少，也越來越難找，仇先生也在現場呼籲觀眾，如果知道哪裡有原材料，要通知自己，他會馬上去找。
其實說實話，像仇慶年先生面臨的這種後繼無人、原料日益減少的情況，是很多非物質文化遺產，以及很多手工藝人面臨的困境。
暢讀小曆認為，雖然我們的科技越來越發達，但這種傳統工藝，是中華燦爛瑰寶的一部分，如果有可能，還是應該繼續傳承下去的。
第二件國寶叫做“瓷母”，也就我們常說的清乾隆各種釉彩大瓶。
按照節目組的解讀，這個長得十分喜慶的瓷器，體現的是乾隆時期的鼎盛國力，高超技藝，標誌著中國古代制瓷工藝的頂峰。
雖然大家習慣性吐槽乾隆審美，暢讀小曆也真心覺得這個大瓷瓶長得不怎麼好看，但必須要承認的是，能把各種高溫、低溫的釉彩工藝在一件產品上體現，已經是牛掰了。
除了王凱作為守護者出現之外，還有故宮志願講解員張甡登臺，為大家介紹“瓷母”這件囊括了從宋到清4個朝代、17種釉彩的瓷器的“魅力”所在。
張甡現場表演了一段貫口，“瓷母”各層使用的燒制工藝他都能娓娓道來。
第三件國寶是石鼓，中國九大鎮國之寶之一，大秦帝國的“東方紅”。被康有為譽為“中華第一古物”。
石鼓一共有十隻，記載了秦始皇統一前的一段歷史，上面刻有中國最早的石刻詩文，是篆書之祖。
自明清以來，一字抵萬金，創下中國文物史上的奇跡。
石鼓最初被發現，是在唐朝時期，此後幾經戰亂，顛沛流離。
安史之亂時，唐肅宗要求將石鼓遷往雍城城南，供他與文武百官賞玩，隨後叛軍逼近，百官出逃，石鼓被倉促移至荒野掩埋起來，並對外宣稱“毀失”。
平定安史之亂後，石鼓得以重見天日，卻由於長期被棄置荒野掩埋，其中一隻丟失，其他倖存的也蝕跡斑斑，字跡殘缺不全，李唐滅亡後，石鼓被盜，再次流落江湖。
宋仁宗年間，司馬光之父司馬池奉旨遍尋石鼓，卻只找到九隻，於是偽造了最後一隻，結果被仁宗識破，犯下欺君之罪。
最後一面真正的石鼓被北宋著名金石收藏家向傳師找到，只是當他找到時，石鼓已經成了村民的磨刀石，上部被削去，中間被掏成凹狀用來搗米，斷裂開的兩道邊被屠夫用來磨刀。文字更是被磨去大半，損毀嚴重，僅餘下半部的4行。
十隻石鼓團圓後，被宋徽宗放到宮中，還在文字槽縫之間填注了黃金。然後靖康之變時，不瞭解中原文化的金人將石鼓中的黃金剔去後，便將它們丟棄荒野，至此，石鼓再次遺失。
直到元朝建立，石鼓才再次被找到，此後到封建王朝結束，石鼓一直被保存在北京。
抗日戰爭爆發，戰火燒到北平後，為了保護故宮博物院的文物，工作人員決定將館藏的一萬三千箱國寶南遷，十隻石鼓由梁廷煒護送到重慶，抗戰勝利後，又由他的兒子將石鼓送回北平，如今，梁廷煒的孫子，已經69歲的梁金生依然在故宮工作，守護著國寶們。
而梁金山先生兄妹五人，也全是出生在石鼓南遷的路上，他們的名字，也是根據石鼓所到的地方取的。
石鼓南遷路線圖：由北平經鄭州、徐州、浦口、南京到上海，在從上海原路回去，翻秦嶺、越蜀道，送到重慶。
抗戰勝利後，故宮文物被轉移後北平，梁廷煒負責將文物送到臺灣，同時帶去了妻子、弟弟和大孫子，從此一家人海峽相隔，直到80年代才開始有了聯繫，然而當時梁廷煒先生已經去世。
暢讀小曆查了一下資料，蔣介石轉移文物到臺灣時，本來是想帶走石鼓的，但是由於飛機超重，才決定將它們留下，從而使得十隻石鼓有機會保留在北京。
梁金生一家人，他們的名字見證了文物轉移顛沛流離的歷程，他們的人生軌跡又見證了時代變遷中無可奈何的分離和思念。
作為故宮的工作人員，梁金生耗時7年的時間，將故宮館藏的186萬多件文物，一件一件清點清楚。核對文物、卡片、賬務的名稱和編號，還要與歷史事件相對應。
梁先生表示，這是一件非常有意思的工作，通過對文物的核對，可以與流逝的時間對話，從而找出文物的真實情況。而這，也是對那些貌似轉移文物的先輩的一種致敬與傳承。
也正是有仇慶年、梁金生這樣國寶背後默默無聞的守護者的存在，才能讓那麼多在時間中沉澱下來的文物，繼續熠熠生輝，訴說著千百年前的故事。
這些文物是國寶，這些守護者，又何嘗不值得我們尊敬？
在《國家寶藏》這檔節目中，除了對國寶背後故事的介紹外，還加入了一個比較“尷尬”的環節，那就是由明星演繹的，與國寶相關的情景劇。
本期的三位明星，李晨、王凱和梁家輝，分別扮演宋徽宗、乾隆和司馬光，演繹了宋徽宗支援王希孟畫《千里江山圖》、乾隆為彰顯國力執意燒制各種釉彩大瓶、司馬光之父鑒別石鼓真偽的三段故事。
演員服裝、情節設置都比較隨意，不算很出彩的內容，其中只有央視爸爸借王羲之、黃公望和雍正之口，公開吐槽乾隆審美一段算是比較別出心裁，也讓眾多網友津津樂道。
不過瑕不掩瑜，《國家寶藏》的主題，還是以國寶為主，明星小劇場只起到調劑作用，國寶本身及其背後的故事，才是節目的重點。而那些為了這些國寶甘願付出一生心血去守護的平凡普通人，也是更加值得我們銘記與尊敬的。
在之後的節目中，我們還會看到大克鼎、商鞅方升、辛追墓T形帛畫、曾侯乙編鐘、皿方罍（léi）、杜虎符等其他8家博物館的珍貴藏品。
張國立老師說，“我們很年輕，也就是上下五千年。”
這主要源于顏料的珍貴和稀缺。
節目組還請到了非物質文化遺產國畫顏料傳承人仇慶年先生做現場解讀。
《千里江山圖》主要用到的五種顏色全部來源於珍貴礦石，石綠的原材料是孔雀石。
當時李晨問道，“孔雀石不是用來做首飾的嗎？”
結果老師表示，“上等的都是用來畫畫的。”
青色的原材料，藍銅礦。
天然藍色的原料，青金石。
紅色的原料，朱砂。
雌黃，相當於橡皮的存在，當古人在宣紙上寫錯了字，就用它製成的顏料，進行覆蓋修正。
赭石（暗紅色）。
硨磲（chē qú），可以千年不褪色的白色。
（暢讀小曆懷疑自己得了帕金森，每張圖截了幾百遍，依然糊到姥姥家，大家湊合看吧）
這些原材料不僅珍貴，而且難找，絕對不是遍地都是的，每一件都是仇先生帶著榔頭到深山老林裡挖出來的。
而要想把這些固體的礦石變成顏料，還要經過敲打、研磨、篩、至少3天分4層的漂清、提純才能完成。
之所以採用如此複雜的顏料，對宋徽宗而言，無疑是想借此象徵江山永固，千年不變，而諷刺的是，畫作完成的十幾年之後，就發生了靖康之亂，徽宗、欽宗父子及大量皇族遭金軍俘虜，直接導致了北宋的滅亡，如今再看，也是無比的諷刺。
當然，畫作是無辜的，《千里江山圖》無論從藝術成就還是對後世造成的影響，都堪稱絕品。
仇慶年先生還提到了目前面臨的困境，一是後繼無人，願意繼續打磨顏料的手藝人越來越少，仇先生要“生拉硬拽”的帶著自己的兒女傳承事業；
二是原材料越來越少，也越來越難找，仇先生也在現場呼籲觀眾，如果知道哪裡有原材料，要通知自己，他會馬上去找。
其實說實話，像仇慶年先生面臨的這種後繼無人、原料日益減少的情況，是很多非物質文化遺產，以及很多手工藝人面臨的困境。
暢讀小曆認為，雖然我們的科技越來越發達，但這種傳統工藝，是中華燦爛瑰寶的一部分，如果有可能，還是應該繼續傳承下去的。
第二件國寶叫做“瓷母”，也就我們常說的清乾隆各種釉彩大瓶。
按照節目組的解讀，這個長得十分喜慶的瓷器，體現的是乾隆時期的鼎盛國力，高超技藝，標誌著中國古代制瓷工藝的頂峰。
雖然大家習慣性吐槽乾隆審美，暢讀小曆也真心覺得這個大瓷瓶長得不怎麼好看，但必須要承認的是，能把各種高溫、低溫的釉彩工藝在一件產品上體現，已經是牛掰了。
除了王凱作為守護者出現之外，還有故宮志願講解員張甡登臺，為大家介紹“瓷母”這件囊括了從宋到清4個朝代、17種釉彩的瓷器的“魅力”所在。
張甡現場表演了一段貫口，“瓷母”各層使用的燒制工藝他都能娓娓道來。
第三件國寶是石鼓，中國九大鎮國之寶之一，大秦帝國的“東方紅”。被康有為譽為“中華第一古物”。
石鼓一共有十隻，記載了秦始皇統一前的一段歷史，上面刻有中國最早的石刻詩文，是篆書之祖。
自明清以來，一字抵萬金，創下中國文物史上的奇跡。
石鼓最初被發現，是在唐朝時期，此後幾經戰亂，顛沛流離。
安史之亂時，唐肅宗要求將石鼓遷往雍城城南，供他與文武百官賞玩，隨後叛軍逼近，百官出逃，石鼓被倉促移至荒野掩埋起來，並對外宣稱“毀失”。
平定安史之亂後，石鼓得以重見天日，卻由於長期被棄置荒野掩埋，其中一隻丟失，其他倖存的也蝕跡斑斑，字跡殘缺不全，李唐滅亡後，石鼓被盜，再次流落江湖。
宋仁宗年間，司馬光之父司馬池奉旨遍尋石鼓，卻只找到九隻，於是偽造了最後一隻，結果被仁宗識破，犯下欺君之罪。
最後一面真正的石鼓被北宋著名金石收藏家向傳師找到，只是當他找到時，石鼓已經成了村民的磨刀石，上部被削去，中間被掏成凹狀用來搗米，斷裂開的兩道邊被屠夫用來磨刀。文字更是被磨去大半，損毀嚴重，僅餘下半部的4行。
十隻石鼓團圓後，被宋徽宗放到宮中，還在文字槽縫之間填注了黃金。然後靖康之變時，不瞭解中原文化的金人將石鼓中的黃金剔去後，便將它們丟棄荒野，至此，石鼓再次遺失。
直到元朝建立，石鼓才再次被找到，此後到封建王朝結束，石鼓一直被保存在北京。
抗日戰爭爆發，戰火燒到北平後，為了保護故宮博物院的文物，工作人員決定將館藏的一萬三千箱國寶南遷，十隻石鼓由梁廷煒護送到重慶，抗戰勝利後，又由他的兒子將石鼓送回北平，如今，梁廷煒的孫子，已經69歲的梁金生依然在故宮工作，守護著國寶們。
而梁金山先生兄妹五人，也全是出生在石鼓南遷的路上，他們的名字，也是根據石鼓所到的地方取的。
石鼓南遷路線圖：由北平經鄭州、徐州、浦口、南京到上海，在從上海原路回去，翻秦嶺、越蜀道，送到重慶。
抗戰勝利後，故宮文物被轉移後北平，梁廷煒負責將文物送到臺灣，同時帶去了妻子、弟弟和大孫子，從此一家人海峽相隔，直到80年代才開始有了聯繫，然而當時梁廷煒先生已經去世。
暢讀小曆查了一下資料，蔣介石轉移文物到臺灣時，本來是想帶走石鼓的，但是由於飛機超重，才決定將它們留下，從而使得十隻石鼓有機會保留在北京。
梁金生一家人，他們的名字見證了文物轉移顛沛流離的歷程，他們的人生軌跡又見證了時代變遷中無可奈何的分離和思念。
作為故宮的工作人員，梁金生耗時7年的時間，將故宮館藏的186萬多件文物，一件一件清點清楚。核對文物、卡片、賬務的名稱和編號，還要與歷史事件相對應。
梁先生表示，這是一件非常有意思的工作，通過對文物的核對，可以與流逝的時間對話，從而找出文物的真實情況。而這，也是對那些貌似轉移文物的先輩的一種致敬與傳承。
也正是有仇慶年、梁金生這樣國寶背後默默無聞的守護者的存在，才能讓那麼多在時間中沉澱下來的文物，繼續熠熠生輝，訴說著千百年前的故事。
這些文物是國寶，這些守護者，又何嘗不值得我們尊敬？
在《國家寶藏》這檔節目中，除了對國寶背後故事的介紹外，還加入了一個比較“尷尬”的環節，那就是由明星演繹的，與國寶相關的情景劇。
本期的三位明星，李晨、王凱和梁家輝，分別扮演宋徽宗、乾隆和司馬光，演繹了宋徽宗支援王希孟畫《千里江山圖》、乾隆為彰顯國力執意燒制各種釉彩大瓶、司馬光之父鑒別石鼓真偽的三段故事。
演員服裝、情節設置都比較隨意，不算很出彩的內容，其中只有央視爸爸借王羲之、黃公望和雍正之口，公開吐槽乾隆審美一段算是比較別出心裁，也讓眾多網友津津樂道。
不過瑕不掩瑜，《國家寶藏》的主題，還是以國寶為主，明星小劇場只起到調劑作用，國寶本身及其背後的故事，才是節目的重點。而那些為了這些國寶甘願付出一生心血去守護的平凡普通人，也是更加值得我們銘記與尊敬的。
在之後的節目中，我們還會看到大克鼎、商鞅方升、辛追墓T形帛畫、曾侯乙編鐘、皿方罍（léi）、杜虎符等其他8家博物館的珍貴藏品。
張國立老師說，“我們很年輕，也就是上下五千年。”