罵人的一種訣竅， 是讓對方低於自己。 所以古代貴人罵人， 第一種就是鄙夷對方的地位， 得到居高臨下的快感。 比如《左傳》 文西元年， 楚成王妹江羋罵楚穆王的話：
“呼， 役夫！宜君王之欲殺汝而立職也。 ”杜預做注：“役夫， 賤者稱。 ”
有點像現在腦力工作者罵別人， “你就是個民工！”還是看不起勞動人民啊。
《南史·宋本紀》， 劉子業罵孝武帝為“齇奴。 ”齇， 酒糟鼻子。 奴， 奴隸。 “你個酒糟鼻子奴隸！”
也有罵匹夫的， 初指平頭百姓。 顧炎武“天下興亡， 匹夫有責”， 意思是人人有責， 老百姓也得照顧天下興亡。 後來應該是引申成“這傢伙”的意思了，
如果自己地位也不是絕高， 不能拿地位罵了， 就得抹殺對方作為人的存在價值。
有些是拿動物罵。 比如栗姬罵景帝“老狗！”
《水滸傳》裡武松罵王婆：“老豬狗！”豬和狗估計都不高興了。 讓你們吃肉， 還罵我們！
王婆也罵過鄆哥“小猢猻”， 而且還“含鳥猢猻”， 折作英文， 該是You monkey sucking a dick!
《世說新語》：“孫秀降晉， 晉武帝厚存寵之， 妻以姨妹蒯氏， 室家甚篤；妻嘗妒， 乃罵秀為貉子， 秀大不平， 遂不復入。 ”這裡的貉， 就是一丘之貉的貉。 也是往畜生方向罵的。
古代人很少有人罵牛， 因為牛耕地， 地位頗高。 只有蘇軾跟司馬光吵架了，
不罵動物， 直接抹殺人的也有。 《世說新語》， 陳太丘跟人訂了約會， 人家遲到， 他走了， 人家再來找他發現不在， 大怒：“非人哉！”也就是說， “不是人啊！”
有咒人死的。 比如《後漢書·文苑列傳》禰衡罵黃祖：“死公！”後來“殺千刀”其實也是咒人死， 只是連死刑的執行法都說明了。
禰衡擊鼓罵曹操， 脫光了衣服， 類似于劉邦罵人時箕踞， 岔開大腿對人， 也是通過肉體羞辱， 讓罵人效果加倍。
然後呢， 自然就是辱駡先人了。
《戰國策·趙策》：“威王勃然怒曰：‘叱嗟， 而母， 婢也！’”
你個婢女養的！後來， “你個丫頭養的”、“你個小娘養的”、“你個XX養的”都是這個邏輯。 直接攻擊對方母親， 剝奪對方血統問題。
陳琳寫檄文罵曹操， “操贅閹遺醜， 本無懿德。 ”意思是太監的兒子。 曹操的父親拜過宦官做乾爹， 揭人老底。
還有充人家爸爸的。 陸賈跟劉邦說要讀書， 劉邦罵：“'乃公居馬上而得之， 安事《詩》《書》！”乃公， “你爹我”的意思。
劉邦是古代罵人話的寶庫。 英布造反， 太子劉盈待要出征， 劉邦自言自語：“豎子固不足遣， 乃公自行耳！”豎子， 這小子；乃公， 你爹我。 “這小子不能派去， 還是你爹我親自去！”
劉邦對儒生沒啥好話， 張嘴就是“腐儒！”“豎儒！”對其他人， “豎子！”以老賣老。
以後的“老子”、“你奶奶的”， 都是這裡面出來的。
論市井罵人話， 《水滸傳》裡很齊全。 最多見的有直娘賊、狗廝鳥、賊殺才、老虔婆等。
直娘賊， 直是值得的意思， 販賣。 直娘賊， 就是“連娘親都賣掉的賊”，
但是“入你娘”就是另一個意思了， 應該是個祈使句， “我想跟你娘發生關係”的意思。
老虔婆， 虔婆是負責做情色交易仲介的， “馬泊六”也類此。 王婆被罵了許多次， 不冤枉。
“娼婦”就比較直接了。
《金瓶梅》裡， 很流行賊開頭， 比如賊狗才， 賊殺才， 賊囚根子！賊是個好首碼， 很萬能。 老賊， 小賊， 奸賊， 賊咬蟲， 賊骨頭， 可以做首碼， 可以做主語， 怎麼來都行。 當然， 潘金蓮罵西門慶“賊強人”， 西門慶罵潘金蓮“賊娼婦兒”， 就不一定是罵了， 可能是夫妻情趣。
有許多話， 是蒙古人入了中原後才有的。 比如歹人的歹， 比如“混帳”。 唐朝小說裡如果出現“混帳”， 那就是穿越了。
我最喜歡的兩段。
一是《水滸傳》， 林沖剛到滄州， 差撥一看他不掏錢收買， 就罵：
“你這個賊配軍，
貫口似的， 真熱鬧。
二是《金瓶梅》裡， 孟玉樓的姑婆， 收了西門慶銀子， 於是代她出頭罵張四：
“張四， 你休胡言亂語！我雖不能是楊家正頭香主， 你這老油嘴， 是楊家那膫子肏的？”
老太太比較潑辣， 上來就生殖器說話。
張四道：“我雖是異姓， 兩個外甥是我姐姐養的， 你這老咬蟲， 女生外向， 怎一頭放火， 又一頭放水？”
張四相對低調， 只罵了句老咬蟲。
姑娘道：“賤沒廉恥老狗骨頭！他少女嫩婦的， 你留他在屋裡， 有何算計？既不是圖色欲， 便欲起謀心，將錢肥己。”
老太太直接祭出動物罵法。
張四道：“我不是圖錢，只恐楊宗保後來大了，過不得日子。不似你這老殺才，搬著大引著小，黃貓兒黑尾。”
張四急了，還以動物罵法。
姑娘道：“張四，你這老花根、老奴才、老粉嘴，你恁騙口張舌的好淡扯，到明日死了時，不使了繩子扛子。”
都撕破臉皮了，老太太率先進入貫口連環罵。
張四道：“你這嚼舌頭老淫婦，掙將錢來焦尾靶，怪不得你無兒無女。”
張四比較毒，除了罵，還打擊人家的軟肋——無兒無女。
姑娘急了，罵道：“張四賊、老蒼根、老豬狗！我無兒無女，強似你家媽媽子穿寺院，養和尚，操道士，你還在睡夢裡。”
於是老太太憤怒了，直接給人家家屬安排了奇怪的性關係。
之所以這段經典，就是包括了古代罵人法的精髓——從普通的人身攻擊，到祭出動物罵法，到攻擊對方軟肋和生活，最後攻擊對方的生活作風直到家屬和性關係，一應俱全啊。
當然，以上也只是略具意思而已。按《鹿鼎記》：
洪朝率領五百士卒，向羅刹降兵學了些罵人的言語，在城下大聲叫駡。只可惜羅刹人鄙陋無文，罵人的辭句有限，眾兵叫駡聲雖響，含義卻殊平庸，翻來覆去也不過幾句“你是臭豬”、“你吃糞便”之類，那及我中華上國罵辭的多采多姿，變化無窮？韋小寶聽了一會，甚感無聊。
中華上國罵辭，多彩多姿，變化無窮，猶河漢無極，我也就說個意思罷了。
便欲起謀心，將錢肥己。”老太太直接祭出動物罵法。
張四道：“我不是圖錢，只恐楊宗保後來大了，過不得日子。不似你這老殺才，搬著大引著小，黃貓兒黑尾。”
張四急了，還以動物罵法。
姑娘道：“張四，你這老花根、老奴才、老粉嘴，你恁騙口張舌的好淡扯，到明日死了時，不使了繩子扛子。”
都撕破臉皮了，老太太率先進入貫口連環罵。
張四道：“你這嚼舌頭老淫婦，掙將錢來焦尾靶，怪不得你無兒無女。”
張四比較毒，除了罵，還打擊人家的軟肋——無兒無女。
姑娘急了，罵道：“張四賊、老蒼根、老豬狗！我無兒無女，強似你家媽媽子穿寺院，養和尚，操道士，你還在睡夢裡。”
於是老太太憤怒了，直接給人家家屬安排了奇怪的性關係。
之所以這段經典，就是包括了古代罵人法的精髓——從普通的人身攻擊，到祭出動物罵法，到攻擊對方軟肋和生活，最後攻擊對方的生活作風直到家屬和性關係，一應俱全啊。
當然，以上也只是略具意思而已。按《鹿鼎記》：
洪朝率領五百士卒，向羅刹降兵學了些罵人的言語，在城下大聲叫駡。只可惜羅刹人鄙陋無文，罵人的辭句有限，眾兵叫駡聲雖響，含義卻殊平庸，翻來覆去也不過幾句“你是臭豬”、“你吃糞便”之類，那及我中華上國罵辭的多采多姿，變化無窮？韋小寶聽了一會，甚感無聊。
中華上國罵辭，多彩多姿，變化無窮，猶河漢無極，我也就說個意思罷了。