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除了《千里江山圖》 這些名家,也只留下一幅作品

《千里江山圖》以“長”和“綠”而聞名的青綠山水圖, 從創作完成至今就一直飽受讚譽, 足足火了一千年, 毫無疑問還將繼續火下去。

與這幅作品本身的藝術成就相呼應的, 還有王希孟這位神秘少年的生平事蹟。 18歲時獻畫獲得盛寵, 如果按照常理推斷, 本該有著遠大前程和無數創作。 但是, 沒有“如果”, 這幅讓他名滿天下的作品, 也是他唯一留下的傳世作品, 不得不讓人扼腕。 可是, 王希孟並不是個案, 中國繪畫史上有很多孤品, 他們的創作者一樣身負盛名, 但是由於種種原因, 只留下了一幅作品傳世。 而歷史的迷霧重重,

造就了其神秘的吸引力, 引導現代的人們不斷探究。

英年早逝?王希孟僅留下《千里江山圖》

《千里江山圖》長卷, 絹本設色

關於《千里江山圖》的作者, 目前僅有的資訊很少, 最可靠又最為人熟知的就是在畫作卷尾處那一段蔡京的跋文。 該跋文最直接的資訊是希孟在開封就讀於畫學,

結業後去文書庫為小吏, 之後獲徽宗賜教, 於1112年至1113年初繪成《千里江山圖》卷。 題字時希孟18歲。 18歲便如此驚豔才絕, 為何一生只留下一件作品?

人們推測與其早逝有關, 清人在《論畫絕句》中提到, 畫完該圖後, “未幾死, 年二十餘”。 一種普遍的認為是他身體孱弱, 刻苦過度, 在半年內以一己之力畫成了面積多達60多平方米的絕倫畫作, 這種工作量即使放在當代也很驚人, 所以他完全是透支體力, 最後遺憾早逝。 還有一說是被宋徽宗賜死。 王希孟年輕時就才華橫溢, 十歲時被招入宮中待駕, 徽宗覺得他是可造之材, 便親自傳授畫技, 於是進步飛快。 他擅長山水, 但作品不多。 1113年, 18歲的王希孟將《千里江山圖》獻給了徽宗,

徽宗十分滿意。 後來因為對時事不滿, 多次向徽宗進言, 但沒什麼用, 於是便畫了幅《千里餓殍圖》, 徽宗看了很憤怒, 下令賜死王希孟, 死時還不到20歲。

生平都成謎?張擇端僅《清明上河圖》存世

《清明上河圖》 絹本設色

《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一,

描繪的是汴京清明時節的繁榮景象, 是汴京當年繁榮的見證, 也是北宋城市經濟情況的寫照。 通過這幅畫, 我們瞭解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。 《清明上河圖》具有極高的史料價值。 這幅畫是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。

金代張著跋文

張擇端在宋徽宗趙佶時期供職翰林圖畫院, 專工中國畫中以界筆、直尺劃線的技法, 用以表現宮室、樓臺、屋宇等題材, 尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。 張擇端的畫作, 大都散佚, 只有《清明上河圖》卷完好地保存下來了。

不僅張擇端的畫作大都散佚, 就連他本人的生平都是一個謎。 史書上沒有任何史料記載。 更多專家學者通過對《清明上河圖》的研究考證, 認為張擇端是北宋人。 現存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”, 後面最早的金代張著題跋中注明了張擇端的身份為“翰林”, 並且進一步指出, 張擇端遊學于京師, 本工其“界畫”, 尤嗜於舟車市橋郭徑。 張著的題跋是關於張擇端身世最早的記載, 也是惟一的記載。一般說法認為,徽宗期間,翰林院人數擴增達數千人之多,張擇端是其中一人,《清明上河圖》在他的筆下誕生,呈獻給徽宗。

捲入黨爭?曾鞏十多年隻書《局事帖》

《局事帖》

《局事帖》是迄今發現的唯一一件“唐宋八大家之一”曾鞏的傳世墨蹟,共124字,曾被歷史上多位名人收藏,並經徐邦達考證著錄於《古書畫過眼要錄:津隋唐五代宋書法》。《局事帖》是曾鞏62歲那年寫給同鄉人的一封信。當時的曾鞏已是花甲老人,外放12年遲遲未能回歸京城,書信中隱隱流露出這位大文豪內心的苦悶沉鬱,讀來意味深長。寫完《局事帖》不久,曾鞏終於得召返京。但僅過了三年,他便離世。

曾鞏

曾鞏是中國文學史上一個不可或缺的人物,其文受歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅的推崇,影響甚廣。但儘管他一生著述頗豐,其身後遺墨卻寥寥無幾,手墨歷來難得一見,除了《局事帖》外,宋元以後絕少見于諸錄。而這原因是多方面的。

一來,曾鞏一生勤於學問,不可能在書法上用力太多。作為唐宋古文八大家之一,曾鞏有《元豐類稿》和《隆平集》傳世,從他傳世的文集來看,他的興趣主要在於史傳、策論一類的應用文。尤其是他從事史書編纂工作多年,對史傳碑誌的寫作較有研究。如果說前半生是因為無暇顧及,後期則是不得已而為之。曾鞏因捲入黨爭外放,十多年中為求自保幾乎不再與人通信,更不主動給京中舊友通信,“鞏久茲外補,利在退藏,一切不為京師之書,以此亦疏左右之問。”“僻守陋邦,遠違嚴屏。自便退藏,莫馳竿牘之問。”返京以後,曾鞏專注於他的“顧問”之責,為整朝綱,除弊政出謀劃策,僅在任中書舍人的一百多天之內,就書寫有制誥、詔、策二百餘首。一心國事,私人通信自然無暇顧及。再加上在“烏台詩案”熾烈的時候,估計被人為地被毀。無怪稍晚于他的朱熹,一生留心曾鞏的文字:“五十年乃得見其遺墨”。

秘不傳人?韓滉僅留下《五牛圖》

《五牛圖》卷,紙本

《五牛圖》是少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一,也是現存最古的紙本中國畫,堪稱“鎮國之寶”,現存於北京故宮博物院。圖的畫中五隻牛姿態各異,靈活生動,將牛憨態可掬的模樣描繪得惟妙惟肖。卷後有元趙孟頫、孔克表,明項元汴,清高宗弘曆等人題記。這幅作品由唐代韓滉創作,也是其截止今天存世的唯一作品。

韓滉是唐代名相韓休之子,受家庭影響,韓滉也一路仕途,貴為宰輔封晉國公,顯赫超越父親。在公務之余,喜好丹青,畫宗南朝畫家陸探微,書法師同時代著名書法家張旭,尤擅長人物、畜獸、田家風俗等畫。北宋《宣和畫譜》中記載有韓滉36幅作品,其中19幅都是描繪田園風俗的作品,但是只留下一幅作品傳世。

一來與韓滉個人原因有關。據說,他認為書畫非急務,因此深自隱晦,秘不傳人。二來,世事無常,歷史風雲波動,歷代戰亂不休,作品多有遺失。而這幅五牛圖的命運也頗為曲折。明時歸收藏家項元汴所有,乾隆時期入藏內府,並著錄于《石渠寶笈》。卷後有董邦達、汪由敦、裘曰修、錢維城等內臣題詩多段。八國聯軍侵佔北京時被掠奪至香港拍賣,為滙豐銀行買辦吳衡孫購得。吳氏後來瀕臨破產,遂欲將此圖拍賣。時值新中國剛成立不久,在財政十分困難的情況下,周總理親自指示不惜重金將這件稀世之珍搶救回國,珍藏於北京故宮博物院中。

史料甚少?《韓熙載夜宴圖》成研究顧閎中依據

《韓熙載夜宴圖》卷,五代,絹本設色

珍藏於故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》卷是一幅反映南唐貴族階級生活的現實主義作品,如實地再現了南唐大臣韓熙載夜宴賓客的歷史情景。此卷是顧閎中奉南唐後主李煜之命所作。李煜聽說中書舍人韓熙載生活荒縱,便派畫院待詔顧閎中深夜潛入韓宅窺察其縱情聲色的場景。顧閎中對此目識心記,回家後繪製了這幅精品佳作。這幅作品也是這位元南唐著名人物肖像畫家的唯一傳世作品。

顧閎中在南唐中主時任翰林待詔,後主時任畫院待詔。其實算不得“正官”,只是歸翰林院管理的一些有特殊才能的人。他長於人物,尤擅仕女,多畫宮廷貴族生活。擅寫神情意態,與周文钜齊名,繼承唐代周昉而更趨纖細的線條,受後主李煜的書法影響,喜用顫動的“戰筆”線條表現衣紋。關於其生卒年代已無從考證,在史料中關於他的創作活動記載甚少,《夜宴圖》是探討和研究其創作思 想和藝術成就的重要作品依據。

也是惟一的記載。一般說法認為,徽宗期間,翰林院人數擴增達數千人之多,張擇端是其中一人,《清明上河圖》在他的筆下誕生,呈獻給徽宗。

捲入黨爭?曾鞏十多年隻書《局事帖》

《局事帖》

《局事帖》是迄今發現的唯一一件“唐宋八大家之一”曾鞏的傳世墨蹟,共124字,曾被歷史上多位名人收藏,並經徐邦達考證著錄於《古書畫過眼要錄:津隋唐五代宋書法》。《局事帖》是曾鞏62歲那年寫給同鄉人的一封信。當時的曾鞏已是花甲老人,外放12年遲遲未能回歸京城,書信中隱隱流露出這位大文豪內心的苦悶沉鬱,讀來意味深長。寫完《局事帖》不久,曾鞏終於得召返京。但僅過了三年,他便離世。

曾鞏

曾鞏是中國文學史上一個不可或缺的人物,其文受歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅的推崇,影響甚廣。但儘管他一生著述頗豐,其身後遺墨卻寥寥無幾,手墨歷來難得一見,除了《局事帖》外,宋元以後絕少見于諸錄。而這原因是多方面的。

一來,曾鞏一生勤於學問,不可能在書法上用力太多。作為唐宋古文八大家之一,曾鞏有《元豐類稿》和《隆平集》傳世,從他傳世的文集來看,他的興趣主要在於史傳、策論一類的應用文。尤其是他從事史書編纂工作多年,對史傳碑誌的寫作較有研究。如果說前半生是因為無暇顧及,後期則是不得已而為之。曾鞏因捲入黨爭外放,十多年中為求自保幾乎不再與人通信,更不主動給京中舊友通信,“鞏久茲外補,利在退藏,一切不為京師之書,以此亦疏左右之問。”“僻守陋邦,遠違嚴屏。自便退藏,莫馳竿牘之問。”返京以後,曾鞏專注於他的“顧問”之責,為整朝綱,除弊政出謀劃策,僅在任中書舍人的一百多天之內,就書寫有制誥、詔、策二百餘首。一心國事,私人通信自然無暇顧及。再加上在“烏台詩案”熾烈的時候,估計被人為地被毀。無怪稍晚于他的朱熹,一生留心曾鞏的文字:“五十年乃得見其遺墨”。

秘不傳人?韓滉僅留下《五牛圖》

《五牛圖》卷,紙本

《五牛圖》是少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一,也是現存最古的紙本中國畫,堪稱“鎮國之寶”,現存於北京故宮博物院。圖的畫中五隻牛姿態各異,靈活生動,將牛憨態可掬的模樣描繪得惟妙惟肖。卷後有元趙孟頫、孔克表,明項元汴,清高宗弘曆等人題記。這幅作品由唐代韓滉創作,也是其截止今天存世的唯一作品。

韓滉是唐代名相韓休之子,受家庭影響,韓滉也一路仕途,貴為宰輔封晉國公,顯赫超越父親。在公務之余,喜好丹青,畫宗南朝畫家陸探微,書法師同時代著名書法家張旭,尤擅長人物、畜獸、田家風俗等畫。北宋《宣和畫譜》中記載有韓滉36幅作品,其中19幅都是描繪田園風俗的作品,但是只留下一幅作品傳世。

一來與韓滉個人原因有關。據說,他認為書畫非急務,因此深自隱晦,秘不傳人。二來,世事無常,歷史風雲波動,歷代戰亂不休,作品多有遺失。而這幅五牛圖的命運也頗為曲折。明時歸收藏家項元汴所有,乾隆時期入藏內府,並著錄于《石渠寶笈》。卷後有董邦達、汪由敦、裘曰修、錢維城等內臣題詩多段。八國聯軍侵佔北京時被掠奪至香港拍賣,為滙豐銀行買辦吳衡孫購得。吳氏後來瀕臨破產,遂欲將此圖拍賣。時值新中國剛成立不久,在財政十分困難的情況下,周總理親自指示不惜重金將這件稀世之珍搶救回國,珍藏於北京故宮博物院中。

史料甚少?《韓熙載夜宴圖》成研究顧閎中依據

《韓熙載夜宴圖》卷,五代,絹本設色

珍藏於故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》卷是一幅反映南唐貴族階級生活的現實主義作品,如實地再現了南唐大臣韓熙載夜宴賓客的歷史情景。此卷是顧閎中奉南唐後主李煜之命所作。李煜聽說中書舍人韓熙載生活荒縱,便派畫院待詔顧閎中深夜潛入韓宅窺察其縱情聲色的場景。顧閎中對此目識心記,回家後繪製了這幅精品佳作。這幅作品也是這位元南唐著名人物肖像畫家的唯一傳世作品。

顧閎中在南唐中主時任翰林待詔,後主時任畫院待詔。其實算不得“正官”,只是歸翰林院管理的一些有特殊才能的人。他長於人物,尤擅仕女,多畫宮廷貴族生活。擅寫神情意態,與周文钜齊名,繼承唐代周昉而更趨纖細的線條,受後主李煜的書法影響,喜用顫動的“戰筆”線條表現衣紋。關於其生卒年代已無從考證,在史料中關於他的創作活動記載甚少,《夜宴圖》是探討和研究其創作思 想和藝術成就的重要作品依據。

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