《國際藝術大觀》
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曾國藩家書中有這樣的三個醒目大字：
“ 奢 ”、“ 逸 ”、“ 驕 ”。
他將其視為衡量人生失敗的標準， 若不能將這三字的惡義戒去， 人生則墮落必敗！
“家敗離不得個奢字， 人敗離不得個逸字， 討人嫌離不得個驕字”。
出自《曾國藩家書》， 曾國藩時常將這句話警醒自己並訓誡後代。
一來成就了自己， 被世人稱為“千古第一完人”；二來成就了家族， 使得曾家後代從未出過敗家子。
“奢”、“逸”、“驕”， 三個並不深奧的字眼， 卻對於今人如何持家、處世、做人， 有著極其深遠的警示意義。
一 家敗離不得個奢字
詩人李商隱曾有詩曰：“曆覽前賢國與家， 成由勤儉敗由奢。 ”
歷史之河， 浩浩蕩蕩， 古人富貴皆歸結於“勤儉”之道；而一個富豪氏族的沒落， 則源於一個“奢”字。
古人雲：“儉， 德之共也；侈， 惡之大也。 ”
聖人修身、齊家、治國， 都離不開“勤儉”之道：諸葛亮把“靜以修身， 儉以養德”作為“修身”之道；
朱子將“一粥一飯， 當思來之不易；半絲半縷， 恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛主席則以“厲行節約， 勤儉建國”為“治國”的經驗。
無論是夏朝的桀、商朝的紂王， 還是秦朝的秦二世等統治者， 他們奢淫無度、強壓人民、手段殘酷、導致人民反抗或政權更替， 最終落得個國破人亡的下場。 由此可見“奢”是人事必敗的根因。
曾國藩手書家訓二 人敗離不得個逸字
《左傳·閔西元年》有一言：“宴安鴆毒，
人生如溪， 一路總有磕絆曲折， 幸運的時候， 也許能夠無阻無礙， 順流而下， 這時便可在這一路程安逸下來， 好好欣賞沿途的風景， 但要審時度勢， 時刻準備面對下一段坎坷， 這才不至於在突然面對大起大落時措手不及， 從而跌入穀底， 一蹶不起。
後唐莊宗最初勵精圖治， 振興國家， 取得成功， 而後來安逸享樂， 沉溺歌舞， 導致亡國。
一味享受安逸， 沒有憂患意識， 最後離失敗也就不遠了。
三 討人嫌離不得個驕字
鄭板橋曾提有一聯說：“虛心竹有低頭葉， 傲骨梅無仰面花。 ”
君子愛竹， 是因為竹子疏朗瀟灑， 素有謙謙君子之風；君子愛梅， 是因為梅花不畏嚴寒， 暗發幽香。
因而為人當如梅竹， 人人自然敬而親之， 更不可能討人嫌。
相反， 驕傲是一種顯而易見的愚昧， 沒人會為這份情誼買單。
聖人的格言警句， 可謂是前車之鑒， 尤其在這世事和人際關係愈加複雜的新世紀， 我們不得不尋求一種可行的精神， 來安撫自己的內心並協助人生的成長。
“ 奢，逸，驕 ”這三個字，應當時刻警惕，謹記於心，才能興家立業得人脈。
曾國藩手書家訓- E N D-
【 國際藝術大觀 】
曾國藩：家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字
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