潘驚石作 芙蓉石《三瑞圖》
福建東南2011秋季藝術品拍賣會
中國古來一向有以奇石為奇珍的傳統， 從選石到相石到雕石賞石， 對石的欣賞幾乎成為一種具有文化性的禮儀，
從傳統形態向當代形態轉移， 需要藝術傢俱有超越式的文化理想， 尤其需要對傳統和當代兩個方面都投以充足的功力。
林發述/林文舉作 田黃石《劉海戲蟾》隨形章
福建東南2012秋季藝術品拍賣會
郭懋介作 田黃石《香山九老薄意雕件》
福建東南2012春季藝術品拍賣會
石濤在其畫語中， 曾經以“乾旋坤轉讓之義得矣， 畫道彰矣， 一畫了矣”一說， 強調藝術創造不要國為“法”而忽視了意境這一藝術核心。
所以說， 凡是有作為的藝術家， 凡是有價值的藝術作品， 都非常重視意境在其創造過程中的引領作用和作品成形之後的彌漫積澱效應， 在這一意義上講， 意境是藝術作品文化靈魂的無形載體， 藝術家追求意境便是在尋找自己作品的文化靈魂， 一旦找到了文化靈魂， 這種藝術作品便立即有了打動人心的無窮魅力。
陳達作 荔枝洞石《秋意薄意章》
福建東南2010秋季藝術品拍賣會
這讓我想到了中國壽山石雕在藝術創作中爭論不休的“石”與“藝”誰為重要的問題， 哲人雲：天地有大美而不言。 在這種意義上講所謂藝術創造， 就是將這種天地大美， 以個性化創造方式加以天才表現的過程與結果。
也是因為如此， 我認為， 用名貴的壽山石頭， 在雕刻中盡可能多表現古典美， 而普通的壽山石頭， 盡可能多表現現代美， 從而形成中國壽山石雕古典美、現代美“雙峰並峙”嶄新創作局面，
姚仲達作水洞高山石睡獅鈕方章
福建東南2013秋季藝術品拍賣會
工藝美術包括“工”和“藝”兩方面， “工”強調的是製作，特別是根據不同材質所採取的製作方法，“藝”是藝術家所體現的一種精神追求，思想觀念、文化素養和審美經驗，在這樣一條道路以目上不斷探索和創新，才能使得工藝美術在繼承傳統的基礎上走向當代，通向未來。
林亨雲作 焓紅石闔家歡擺件
福建東南2015秋季藝術品拍賣會
黃麗娟作 花坑石少女擺件
福建東南2016春季拍賣會
因此，能沉下心來踏踏實實地鑽研藝術，視追求作品的藝術價值為彰顯個人生命價值的終極體現，這對藝術家來說是一種極其可貴的文化品質，也是發展，狀大、繁榮21世紀中國壽山石雕藝術的發展趨勢。
壽山石雕，是福建工藝美術中的主要品種，也是最重要的傳承，具有深厚的文化內涵，時至今日，也是面臨著思考如何能夠走出新路子，這個問題急需業界有更多的自覺，也正是在這樣一個時代課題面前，堅持傳統和立足創新顯得尤為重要，通過社會平臺，更好的更新和修正人們對於壽山石雕的看法和觀念，拓寬人們認識壽山石雕的眼光和眼界。
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“工”強調的是製作，特別是根據不同材質所採取的製作方法，“藝”是藝術家所體現的一種精神追求，思想觀念、文化素養和審美經驗，在這樣一條道路以目上不斷探索和創新，才能使得工藝美術在繼承傳統的基礎上走向當代，通向未來。林亨雲作 焓紅石闔家歡擺件
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黃麗娟作 花坑石少女擺件
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因此，能沉下心來踏踏實實地鑽研藝術，視追求作品的藝術價值為彰顯個人生命價值的終極體現，這對藝術家來說是一種極其可貴的文化品質，也是發展，狀大、繁榮21世紀中國壽山石雕藝術的發展趨勢。
壽山石雕，是福建工藝美術中的主要品種，也是最重要的傳承，具有深厚的文化內涵，時至今日，也是面臨著思考如何能夠走出新路子，這個問題急需業界有更多的自覺，也正是在這樣一個時代課題面前，堅持傳統和立足創新顯得尤為重要，通過社會平臺，更好的更新和修正人們對於壽山石雕的看法和觀念，拓寬人們認識壽山石雕的眼光和眼界。
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