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6000年前人類怎樣煮食、紡線?這幾件文物讓人目瞪口呆

距今一萬年前到五千年前的新石器時期, 長興曾經先後步入過三個文化階段, 其中有大家耳熟能詳的良渚文化, 也有存在時間最早的馬家浜文化, 但長興分佈最廣, 數量最多的新石器時代遺存, 其實大多屬於平時我們不常提及的崧澤文化, 今天我們就要穿越回6000年前的史前時期, 見證那段美妙的故事。

在浙江省長興縣, 很多人早已習慣了茶餘飯後在台基山公園散步聊天。 但也許你不清楚的是, 這裡最初的身份, 其實是一個崧澤文化時期的遺址群。 崧澤文化是距今6000至5300年前的新石器時期文化,

在長江中下游地區特別是環太湖流域有著十分重要歷史地位。

長興境內的人類活動, 大概在一百萬年前就已經開始了, 但是一般是認為在距今一萬年前才開始由舊石器時代進入新石器時代。 而崧澤文化, 就是新石器時期長興地區最具代表性的文化階段。

作為上承馬家浜文化, 下接良渚文化的中間環節, 崧澤時期誕生了豐富多彩的文化遺存。 長興博物館的館藏文物中, 就有一批當時的原始先民們日常使用的器具。

陶鼎

這件陶鼎出土于林城江家山遺址。 它式樣簡樸, 垂腹三足, 是崧澤文化時期極具代表性的一種器物。

研究人員告訴我們, 作為實用炊煮器, 這件鼎的發現對於研究當時先民們的生活習慣有著極大的參考價值, 原始人類從茹毛飲血到生火煮食, 是一次重大的飛躍。

長興縣博物館研究員毛波說:“鼎從新石器時代一直到商周時期一直是很常見的器物, 新石器時代的鼎主要是陶質的, 它的主要的功用就是炊煮食物。 ”

吃飽穿暖是古人們最原始的追求, 同樣在長興崧澤文化的地層中, 一種與原始先民們穿衣問題息息相關的物件也多次出現在大家眼前。

紡輪

毛波介紹, 紡輪是新石器時代遺址中比較常見的一種生產工具, 它是一種紡線的工具, 一般有石制的和陶制的。

長興的崧澤文化遺跡中, 出土過為數眾多的紡輪。 但其中有一件紡輪卻引起了研究人員們的高度關注。 這件紡輪為泥質灰陶質地, 呈扁圓體, 截面為梯形, 中間鑽有小孔。 乍一看, 這件紡輪似乎和其他紡輪並沒有太大的不同, 但在燈光的照射下, 它表面卻呈現出了一種神秘的紋式。

上面有兩組紋飾, 一組像一個繩結, 另外一組像一個牛頭牛角。

這些複雜的紋式令研究人員傷透腦筋。 一方面大家都不明白這些線條所表現的含義, 但另一方面又覺得這些花紋很眼熟。 經過耐心的尋找比對, 研究人員在嘉興博物館的收藏中找到了與這件紡輪幾乎一模一樣的花紋。 這一證據證明,當時的崧澤文化範圍內先民們應該存在共同的精神信仰,這種信仰在器物上,就表現為這種獨特的紋式。

長興江家山陶紡輪

嘉興博物館鳥型盉

長興縣博物館的館藏文物中,還有另一件紋式精美的崧澤文化遺存物,比紡輪要大上不少,這件看上去和杯子有幾分相似的灰陶器物,有著一個獨特的名字——豆。

假腹杯形豆

毛波說:“這個豆,學術上稱之為假腹杯形豆,你看上去它的上面有一個像腹部一樣的東西,實際上它是假的。”

這件假腹杯形豆看上去容積頗大,但實際上它並沒有腹——能夠盛放物品的部分,只有豆上部淺淺的一處凹陷。研究人員推測,這樣一件實用性不強的精緻陶器,應該是當時的崧澤先民祭祀禱告時使用的的禮器。

對於大多數人來說,良渚文化的大名更加響亮,但在長興,良渚文化的遺址卻比較少見。而取代其地位的,正是崧澤文化。崧澤文化的存在時間比良渚文化更早,專家分析,可能是一些天災人禍,使得原本定居於此的崧澤先民逐步遷移到了其他地區,於是就產生了這種“斷層”的現象。

“我們這兒發現的良渚文化是很少的,幾乎是零星的。比如說江家山遺址,它發掘出幾百座墓葬,馬家浜文化大概有幾十座,崧澤文化有兩三百座,但是良渚文化只有幾座。良渚文化的輝煌燦爛應該說某種程度上它都是從前面的馬家浜文化 崧澤文化一步一步這樣的發展而來的。”毛波說道。

每一件發生過的事,都會在歷史的長卷上留下它存在過的痕跡。這些痕跡也許會隨著歲月的流轉而慢慢變淡,但卻永遠不會煙消雲散。當某一天,某件見證了當時那段故事的寶物重現天日,伴隨著它的故事,也將再現光彩。

這一證據證明,當時的崧澤文化範圍內先民們應該存在共同的精神信仰,這種信仰在器物上,就表現為這種獨特的紋式。

長興江家山陶紡輪

嘉興博物館鳥型盉

長興縣博物館的館藏文物中,還有另一件紋式精美的崧澤文化遺存物,比紡輪要大上不少,這件看上去和杯子有幾分相似的灰陶器物,有著一個獨特的名字——豆。

假腹杯形豆

毛波說:“這個豆,學術上稱之為假腹杯形豆,你看上去它的上面有一個像腹部一樣的東西,實際上它是假的。”

這件假腹杯形豆看上去容積頗大,但實際上它並沒有腹——能夠盛放物品的部分,只有豆上部淺淺的一處凹陷。研究人員推測,這樣一件實用性不強的精緻陶器,應該是當時的崧澤先民祭祀禱告時使用的的禮器。

對於大多數人來說,良渚文化的大名更加響亮,但在長興,良渚文化的遺址卻比較少見。而取代其地位的,正是崧澤文化。崧澤文化的存在時間比良渚文化更早,專家分析,可能是一些天災人禍,使得原本定居於此的崧澤先民逐步遷移到了其他地區,於是就產生了這種“斷層”的現象。

“我們這兒發現的良渚文化是很少的,幾乎是零星的。比如說江家山遺址,它發掘出幾百座墓葬,馬家浜文化大概有幾十座,崧澤文化有兩三百座,但是良渚文化只有幾座。良渚文化的輝煌燦爛應該說某種程度上它都是從前面的馬家浜文化 崧澤文化一步一步這樣的發展而來的。”毛波說道。

每一件發生過的事,都會在歷史的長卷上留下它存在過的痕跡。這些痕跡也許會隨著歲月的流轉而慢慢變淡,但卻永遠不會煙消雲散。當某一天,某件見證了當時那段故事的寶物重現天日,伴隨著它的故事,也將再現光彩。

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