古帖資料專欄：黃庭堅晚年草書傑作《諸上座帖》——附譯文

釋文:

諸上座為複只要弄唇嘴， 為複別有所圖， 恐伊執著。 且執著甚麼?為複執著理， 執著事， 執著色， 執著空．若是理， 理且作麼生執?若是事， 事且作麼生執?著色、著空亦然。 山僧所以尋常向諸上座道， 十方諸佛、十方善知識時常垂手。 諸上座時常接手， 十方諸佛、諸善知識垂手處合委悉也。 甚麼處是諸上座接手處， 還有會處會取好。 莫未會得， 莫道揔是都來圓取。 諸上座傍家行腳， 也須審諦， 著些子精神， 莫只藉少智慧， 過卻時光， 山僧在眾見此多矣。 古聖所見諸境， 唯見自心。 祖師道：不是風動、皤動， 風動、幡動者心動。

但且憑麼會好， 別無親於親處也。 僧問：如何是不生滅底心?向伊道：那個是生滅底心?僧雲：爭奈學人不見。 向伊道：汝若不見， 不生不滅底也不是。 又問：承教有言佛以一音演說法， 眾生隨類各得解， 學人如何解?向伊道：汝甚解前問已是不會古人語也， 因甚。 卻向伊道：汝甚解， 何處是伊解處， 莫是于伊分中便點與伊， 莫是為伊不會問， 卻反射伊麼?決定非此道理， 慎莫錯會。 除此兩會， 別又如何商量?諸上座若會得此語也， 即會得諸聖揔持門， 且作麼生會?若會得一音演說， 不會得隨類各解， 憑麼道莫是有過無過， 說麽莫錯會好。 既不憑麼會說一音演說， 隨類得解。 有個下落， 始得， 每日空上來下去， 又不當得人事， 且究道眼始得。 古人道一切聲是佛聲， 一切色是佛色， 何不且恁麼會取。

此是大丈夫出生死事， 不可草草便會拍。 盲小鬼子往往見便下口， 如瞎驢吃草樣。 故草此一篇， 遺吾友李任道。 明窗淨几， 它日親見古人， 乃是相見時節．山谷老人書。