說 鏡
作者：黃建中
一
十八歲那年， 我獲得一枚銅鏡。 那是在參加集體勞動中， 無意間挖開了一座古墓。 墓呈L狀， 有耳室， 磚砌護， 但屍骨未存。 耳室裡有兩隻彩色陶罐裝滿了“開元通寶”銅錢， 在一隻罐上， 蓋著這枚銅鏡。 罐旋即被打碎， 錢被哄搶了， 鏡在我手中。 說不清什麼原因， 我以前從未聽說過和見過銅鏡， 但我一看見它， 就立刻喊到：“銅鏡！”
這銅鏡精美極了！直徑足有20釐米， 鏡的背面， 泛著銀光， 兩隻揚翅起舞的鳳鳥， 栩栩如生；鏡面像是有一層亮亮的黑漆， 隱約能映出人影， 和墓中的紅綠色銅錢相比， 幾乎沒有任何鏽跡。
二
而今， 鏡子是再尋常不過的日用品了。 但在中國傳統文化中， 鏡子除照面整容外， 還象徵著財富、尊貴、愛情、避邪甚至有著某種超自然力的詭譎。
在沒有真正意義上的鏡出現之前， 人們肯定是在清澈平靜的水面上看到自己的衣冠容貌而認識自己的。
三
鏡子一直是愛情的象徵。 截止當今， 男婚女嫁， 鏡子也是不可或缺的。 特別是新娘的嫁妝， 娘家人可以陪嫁汽車洋房、萬貫家財， 但絕不能少一面圓圓的鏡子，
如：
當眉寫翠， 對臉傳紅；
綺窗繡晃， 俱含影中。
又如：
蘭閨腕腕， 寶鏡團團；
曾雙比目， 徑舞孤鸞；
光流粉黛， 彩散羅紈；
可憐無盡， 嬌羞自看。
這鑄造在銅鏡上的詩， 分明是一封情書。 可以想像， 這些傳情的詩句， 很可能就是那些嬌美的懷春少女所寫， 交與工匠鑄造， 然後懷著一顆嬌羞期盼的心情， 通過類似紅娘那樣的伶俐丫環， 送給自己中意郞君的。
還有：
冬朝日照梁， 含怨下前床。
惟寒以葉帶， 鏡轉菱花光。
會是無人覺， 何用早紅妝。
這也一定是一位閨中少婦對自己或為官、或為商、或浪跡天涯、或移情別戀的丈夫發出的哀怨之歎， 然後用銅汁澆鑄出凝結著自己悽楚、孤獨、癡情的銅鏡， 並傳遞至今。
這些對愛情的表達方式，
四
銅鏡是強盛、尊貴的象徵。 從黃帝親自製作軒轅鏡開始（現代考古說齊家文化已有銅鏡的雛形）， 到玻璃鏡廣泛使用為止， 銅鏡幾乎涵蓋了中國的全部歷史， 但只有漢鏡和唐鏡， 猶如花中牡丹， 雍容華貴， 無論造型、題材、紋飾和鑄造工藝， 都達到我國古代銅鏡的巔峰。 以後的朝代， 儘管也不乏精品， 但總體上江流日落， 每況愈下。 銅鏡是時代之鏡， 折射出每個朝代的強弱盛衰， 只有在政治、經濟、文化高度發展、繁榮的強漢盛唐， 才能鑄造出讓後世驚歎不已的藝術之鏡！
在漢鏡中， 我尤其喜歡王莽時代的禽獸規矩鏡。 它一改過去凝重和玄秘的紋飾， 大膽地把類似字母的“T、L、V“幾何圖型和飛鳥、瑞獸作為主題紋飾， 鮮活而生動，充滿著蓬勃向上的生命力。這與王莽這個“篡漢賊子”很不相稱。翻閱史料，倒覺得王莽是歷史上一位改革家，他的打土豪分田地，解放奴隸的改革措施，還真有點“社會主義”。只是他太莽撞，太急於求成了，沒有“摸著石頭過河”，在天下姓劉的正統思想和既得利益者的龐大勢力面前，他只能以失敗告終。但，規矩鏡留了下來，依然標示著這個時代積極進取的朝氣。
唐朝，是一個海納百川、對外開放的朝代。盛唐時期的銅鏡幾乎個個是精品，海獸葡萄鏡、雙鸞銜綬帶鏡、金銀平脫鏡、螺鈿鏡、掐絲琺瑯鏡……這些融合了東西方文化的銅鏡，無不散發出盛唐的萬千氣象。唐朝也一定為自己製作的精美銅鏡而自豪，向法門寺佛祖靈骨敬獻供品中有銅鏡，向外國元首和使臣贈送禮品中有銅鏡，就連唐玄宗過生日，也精製銅鏡以贈群臣，並把這一天稱為“千秋金鑒節”，為此，唐玄宗本人還親筆賦詩一首：“鑄得千秋鏡/光生白煉金/分將賜群臣/過像見清心……”
千百年過去了，唐鏡依然散發著迷人、神奇之光，看見它，不由使人一次次夢回唐朝！
五
不知什麼時候，什麼原因，銅鏡成為中國人避邪攘災的寶器，而且位居傳統的避邪之物之首，連玉石、桃木都居它之後。我想，古人一定是詫異鏡中為什麼能反映出一模一樣但又摸不著、取不走的人形物影，而認定它有一種鎮妖降魔、去病消災的魔力，因此，不僅梳妝用鏡，打仗用鏡（護心鏡），建房蓋屋在房脊、中樑上鑲鏡，就連陪葬品中，也少不了一面鏡子，為的是給死者取得光明，不受邪魔侵擾。
在眾多有關銅鏡的神怪傳說中，恐怕人們知道最多的是《紅樓夢》中的“風月寶鑒”了，王熙鳳毒設相思計，把賈瑞整得死去活來。賈瑞求跛足道人治病，道人取出一面雙面可照的銅鏡，鏡上鏨有“風月寶鑒”四字，遞與賈瑞道：“此物出自太虛幻境靈空殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶它到世上，單與那些聰明傑俊、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！”賈瑞從反面一照，只見一個猙獰的骷髏，嚇得魂飛魄散；但一照正面，就見鳳姐風情萬種的招他叫他，於是，擋不往誘惑，晃悠悠進入鏡中，與鳳姐雲雨一番，反復幾次，終於一命嗚乎。
“風月寶鑒”的兩面，昭示著一明一暗，一正一邪，一存一亡。千百年來，鏡子的功能被無限發展延伸了，政治家用它來比喻修身、齊家、治國、平天下，軍事家把它作為知彼知已、克敵制勝的武器、科學家用它來探測微觀世界和浩淼太空。而我保存著兒時的一種幻想，這人世間，假若真有一面照妖鏡該多好，能讓一切魑魅魍魎，徹底暴露在光天化日之下；也想有一面“風月寶鑒”，給好人療傷治病，讓貪欲之人，得到應有的報應！
【作者簡介】黃建中，曾在黨委、政府、新聞媒體多個部門任領導職務。陝西省作家協會會員，漢中市文化名市建設顧問，陝西理工大學漢水文化特聘研究員。曾著有《可愛的漢中》、《鐘樓的聲音》兩部散文集。審核：田也，作者：黃建中，責編：楠陽，序號：696
漢中市赤土嶺文化交流協會官方微信公眾號
鮮活而生動，充滿著蓬勃向上的生命力。這與王莽這個“篡漢賊子”很不相稱。翻閱史料，倒覺得王莽是歷史上一位改革家，他的打土豪分田地，解放奴隸的改革措施，還真有點“社會主義”。只是他太莽撞，太急於求成了，沒有“摸著石頭過河”，在天下姓劉的正統思想和既得利益者的龐大勢力面前，他只能以失敗告終。但，規矩鏡留了下來，依然標示著這個時代積極進取的朝氣。唐朝，是一個海納百川、對外開放的朝代。盛唐時期的銅鏡幾乎個個是精品，海獸葡萄鏡、雙鸞銜綬帶鏡、金銀平脫鏡、螺鈿鏡、掐絲琺瑯鏡……這些融合了東西方文化的銅鏡，無不散發出盛唐的萬千氣象。唐朝也一定為自己製作的精美銅鏡而自豪，向法門寺佛祖靈骨敬獻供品中有銅鏡，向外國元首和使臣贈送禮品中有銅鏡，就連唐玄宗過生日，也精製銅鏡以贈群臣，並把這一天稱為“千秋金鑒節”，為此，唐玄宗本人還親筆賦詩一首：“鑄得千秋鏡/光生白煉金/分將賜群臣/過像見清心……”
千百年過去了，唐鏡依然散發著迷人、神奇之光，看見它，不由使人一次次夢回唐朝！
五
不知什麼時候，什麼原因，銅鏡成為中國人避邪攘災的寶器，而且位居傳統的避邪之物之首，連玉石、桃木都居它之後。我想，古人一定是詫異鏡中為什麼能反映出一模一樣但又摸不著、取不走的人形物影，而認定它有一種鎮妖降魔、去病消災的魔力，因此，不僅梳妝用鏡，打仗用鏡（護心鏡），建房蓋屋在房脊、中樑上鑲鏡，就連陪葬品中，也少不了一面鏡子，為的是給死者取得光明，不受邪魔侵擾。
在眾多有關銅鏡的神怪傳說中，恐怕人們知道最多的是《紅樓夢》中的“風月寶鑒”了，王熙鳳毒設相思計，把賈瑞整得死去活來。賈瑞求跛足道人治病，道人取出一面雙面可照的銅鏡，鏡上鏨有“風月寶鑒”四字，遞與賈瑞道：“此物出自太虛幻境靈空殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶它到世上，單與那些聰明傑俊、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！”賈瑞從反面一照，只見一個猙獰的骷髏，嚇得魂飛魄散；但一照正面，就見鳳姐風情萬種的招他叫他，於是，擋不往誘惑，晃悠悠進入鏡中，與鳳姐雲雨一番，反復幾次，終於一命嗚乎。
“風月寶鑒”的兩面，昭示著一明一暗，一正一邪，一存一亡。千百年來，鏡子的功能被無限發展延伸了，政治家用它來比喻修身、齊家、治國、平天下，軍事家把它作為知彼知已、克敵制勝的武器、科學家用它來探測微觀世界和浩淼太空。而我保存著兒時的一種幻想，這人世間，假若真有一面照妖鏡該多好，能讓一切魑魅魍魎，徹底暴露在光天化日之下；也想有一面“風月寶鑒”，給好人療傷治病，讓貪欲之人，得到應有的報應！
【作者簡介】黃建中，曾在黨委、政府、新聞媒體多個部門任領導職務。陝西省作家協會會員，漢中市文化名市建設顧問，陝西理工大學漢水文化特聘研究員。曾著有《可愛的漢中》、《鐘樓的聲音》兩部散文集。審核：田也，作者：黃建中，責編：楠陽，序號：696
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