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「原創」西遊法蘊|大話西遊之鐵扇公主:被侮辱與被損害者

鐵扇公主非常獨特。

她不是妖怪, 而是一位神仙, 但卻嫁給了妖怪。

按理說, 在《西遊記》中, 神仙不應該屬於弱勢群體, 然而, 發生在鐵扇公主身上的一系列事件, 卻使她的財產權被漠視、配偶權被侵犯、監護權被剝奪, 成了一個被侮辱和被損害者。

一、被漠視的芭蕉扇財產權

鐵扇公主有一柄芭蕉扇, 是對付火焰山大火的唯一神器。 從法理上分析, 財產權是一種絕對權利, 權利人可以依自己的意志行使權利, 無須他人的意思或行為的介入。 那麼, 孫悟空前來借扇子, 鐵扇公主基於這種支配權, 她借也可以,

不借也可以, 完全是一種個人自由。

01

鐵扇公主與孫悟空對出借芭蕉扇的不同態度

由於紅孩兒那樁公案, 鐵扇公主選擇了不借, 這是一位母親出於對自己兒子遭遇的一種本能反應, 否則, 我們就會懷疑她做母親的資格。 而在權利人不予許可的情況下, 孫悟空的強借行為, 顯然侵犯了鐵扇公主的權利。 或許有人會覺得, 鐵扇公主依仗有此寶貝, 在服務百姓的時候收受一些財物, 在當地大搞壟斷性經營, 孫悟空的行為是一次除暴安良的義舉。 但事實並非如此, 當地的百姓對她有一種發自內心的熱愛和感激, 言必稱“聖賢”, 在當地百姓看來, 她不是在欺壓而是在保護他們。 收受財物是一種生活中非常普遍的互惠關係。

由此,

孫悟空不應該憑藉自己的本事鑽進別人肚子來借扇子, 而是應該在尊重對方的財產權的基礎上, 展開充分協商。 如果對芭蕉扇進行強制徵用, 就必須給鐵扇公主合理、適當的經濟補償。 事實上孫悟空是來搶了。

02

鐵扇公主與八戒、孫悟空對歸還芭蕉扇的不同態度

(第六十一回)待大火熄滅, 鐵扇公主跪道:“萬望大聖垂慈, 將扇子還了我罷。 ”作為扇子的所有人, 這是主張權利的表現。 然而, 八戒喝道:“潑賤人, 不知高低!饒了你的性命就夠了, 還要討什麼扇子!”霸道如此, 八戒的行為就屬於惡意侵佔了。 這也反映了八戒的一種畸形法律觀, 他能夠非常熟練地運用法律知識來維護自己的權益, 然而, 一旦涉及他人權益, 八戒則立即表現得像個法盲。

當然, 孫悟空最終還是把扇子還給了鐵扇公主。 他說:“老孫若不與你, 恐人說我言而無信。 ”他之所以歸還扇子, 並不是出於對權利人享有的權利的尊重, 而是維護自我形象的需要。

二、被侵犯的配偶權

(第六十回)火焰山的土地道:玉面公主“有百萬家私, 無人掌管, 二年前, 訪著牛魔王神通廣大, 情願倒賠家私, 招贅為夫。 那牛王棄了羅刹, 久不回顧。 ”事情說得很明白, 在同鐵扇公主的夫妻關係存續期間, 牛魔王竟然又同玉面公主以夫妻名義長期同居, 這不僅嚴重侮辱了鐵扇公主的感情, 更是對其配偶權的直接侵犯。

面對前來尋訪牛魔王的孫悟空, 作為侵權人之一的玉面公主指責鐵扇公主道:“這賤婢, 著實無知!牛王自到我家,

未及二載, 也不知送了他多少珠翠金銀, 綾羅緞匹。 年供柴, 月供米, 自自在在受用, 還不識羞, 又來請他怎的!”這應該算是一種典型的“富二代”思維!難怪孫悟空都看不下去, 大喝一聲道:“你這潑賤, 將家私買住牛王, 誠然是賠錢嫁漢!你倒不羞, 卻敢罵誰!”

可憐之人必有可恨之處, 鐵扇公主在婚姻關係中的淒慘境遇同她對婚姻、對愛情的錯誤認識是分不開的。 其實, 鐵扇公主深愛著自己的丈夫。 (第六十一回)目睹牛魔王被孫悟空戰敗, 她立即放下開始時所有的堅持, “雙手捧那柄丈二長短的芭蕉扇子, 走出門……慌忙跪在地下, 磕頭禮拜道:望菩薩饒我夫妻之命, 願將此扇奉承孫叔叔成功去也!”這幅場景是非常感人的,

我們從中能夠充分地體會到鐵扇公主對牛魔王的情感。 然而, 在婚姻的圍城裡, 光有愛是遠遠不夠的, 它還需要用心去經營。

鐵扇公主的悲劇就在於, 她在情感裡迷失了自我, 對牛魔王的嚴重過錯選擇了沉默或毫無底線的寬容。 “男兒無婦財無主, 女子無夫身無主”“妻者齊也, 夫乃養身之父”。 受傳統的男尊女卑思想的影響, 在鐵扇公主的觀念中, 把女人對男人在家庭婚姻中的依附視為天經地義。 因此, 她會愚昧地寬容丈夫的所有過錯。

三、被剝奪的監護權

監護權是監護人對於無民事行為能力人和限制行為能力人的人身權益、財產權益所享有的監督、保護的身份權。 未成年人的監護人就是他的父母, 對父母而言, 這既是權利,也是義務。(第四十一回)觀音把紅孩兒降服後,居然將他收做自己的善財童子,這在事實上剝奪了鐵扇公主對自己孩子的監護權。退一步講,即使觀音的用意是讓紅孩兒去自己那兒接受正規的教育,其做法也極為不妥。涉及未成年人的重大事項,均須征得其監護人的允許,而觀音決定把紅孩兒帶走的時候,並沒有徵求鐵扇公主同意,沒有履行起碼的告知義務,嚴重背離了正當程式原則的基本要求。

缺失了母愛,在一個人的成長中會留下多麼大的陰影和傷痛?而不能和自己的孩子在一起,無法盡到一個做母親的責任,這對一個母親而言,又是一種怎樣的殘忍!在中國民間,觀音又被稱為“送子觀音”,她救苦救難、大慈大悲,成全了無數個家庭的夢想。然而,在這裡,她卻強行把紅孩兒帶走,放任鐵扇公主母子間骨肉分離。(第三十五回)孫悟空就說:觀音活該一世無夫。或許,她永遠不可能理解一位母親失去兒子的感受。

來源 | 張未然作品

改編 | 張榮貴 馬秀麗

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這既是權利,也是義務。(第四十一回)觀音把紅孩兒降服後,居然將他收做自己的善財童子,這在事實上剝奪了鐵扇公主對自己孩子的監護權。退一步講,即使觀音的用意是讓紅孩兒去自己那兒接受正規的教育,其做法也極為不妥。涉及未成年人的重大事項,均須征得其監護人的允許,而觀音決定把紅孩兒帶走的時候,並沒有徵求鐵扇公主同意,沒有履行起碼的告知義務,嚴重背離了正當程式原則的基本要求。

缺失了母愛,在一個人的成長中會留下多麼大的陰影和傷痛?而不能和自己的孩子在一起,無法盡到一個做母親的責任,這對一個母親而言,又是一種怎樣的殘忍!在中國民間,觀音又被稱為“送子觀音”,她救苦救難、大慈大悲,成全了無數個家庭的夢想。然而,在這裡,她卻強行把紅孩兒帶走,放任鐵扇公主母子間骨肉分離。(第三十五回)孫悟空就說:觀音活該一世無夫。或許,她永遠不可能理解一位母親失去兒子的感受。

來源 | 張未然作品

改編 | 張榮貴 馬秀麗

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