每到周日晚上都是懶癌氾濫的時候， 休息了兩天， 再坐在電腦前敲字， 百般的天人交戰。
上周坤鵬論在《2018年金融危機必來？經濟週期到底是不是大忽悠嗎？》中介紹了世界著名的幾大經濟週期論， 有老鐵留言說：
“戰國時代的範蠡是週期論的鼻祖！以十二地支為一個中週期， 其中三年微循環、六年小迴圈、十二年中迴圈， 六十年一個大循環。 然後又回到起點。 范蠡憑此週期經商富可敵國， 後世稱其為財神菩薩。 ”
這是什麼概念？
範蠡， 西元前400多年的人， 這可是2000多年前！
簡直讓當今所有經濟學家們都汗顏到無地自容了！
而且， 經濟週期屬於宏觀經濟學， 這麼看來， 範蠡都算得上是宏觀經濟學的鼻祖了。
坤鵬論經過充分地查閱資料， 發現這位元老鐵所說的並不全對， 同時， 網上也有不少謬誤的說法， 下面坤鵬論就來把調研的結果展示一下。
一、師出名門的範蠡是個人生大贏家首先， 春秋時期的經濟週期論， 確切說應該是農業週期論， 是通過司馬遷的《史記》流傳下來的， 而司馬遷是借計然和白圭兩人之口說出來的。
計然是誰？
計然是春秋時期著名的戰略家、思想家和經濟學家， 計然並不是真實姓名， 而是取善於計算運籌的意思。
據說他是老子的弟子， 博學多才， 無所不通， 尤長計算。
《史記·貨殖列傳》說范蠡曾拜計然為師。
據司馬遷記載，
第一個週期：歲在金， 穰水， 毀；木， 饑；火旱， 是三年一個小迴圈；
第二個週期：六歲穰， 六歲旱， 是六年一個中迴圈；
第三個週期：十二歲一大饑， 是十二年一個大循環。
歲星就是木星， 繞日一周實際需要11.86年， 歲星在某個方位差不多是三年， 金為西方， 水為北方， 木為東方， 火為南方， 十二年一個週期。
歲在金的三年豐收， 歲在水的三年歉收， 歲在木的三年饑荒， 歲在火的三年旱災。
十二年再細分， 其中六年會好一點， 六年會差一點， 每十二年一個週期， 到一個周期末會有比較大的災荒。
而範蠡的經商策略據說也是計然給制訂的， 也就是“旱則資舟， 水則資車”， 翻譯過來是， 天旱時地勢較高的地區農業收成受損失較大，
同時， 計然還教導範蠡：“貴上極則反賤， 賤下極則反貴”， 也就是從市場中商品的供給和需求來判斷商品價格的變化， 商品供過於求， 價格就會跌落， 供不應求則會上漲。
掌握了這個規律， 計然的致富法則是“貴出如糞土， 賤取如珠玉， 財幣欲其行如流水。 ”
這個法則其實和巴菲特的投資名言是一模一樣的：“對於一個人來說， 應該在別人貪婪的時候恐懼， 在別人恐懼的時候貪婪。 ”
就是當貨物貴到極點時，
貨物錢幣的流通周轉就像流水一般轉動起來， 才能夠發揮最大的效率。
水納百川， 奔流不息， 方能匯成大江大河， 貨幣也是一樣， 如果讓資金積滯不用， 就會成為一堆死錢。
只有使它周轉不息， 才能變成與日俱增的利潤。
凡世間大財富者， 基本都是反週期的操作高手。
在計然老師的教誨下， 范蠡成為了春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家、道家學者。
而且範蠡絕對是人類史上成功人士的最佳典範， 屌絲逆襲的絕佳偶像。
最厲害的是， 範蠡有始又有終， 跑贏了人生與宿命。
用後人的評價是：春秋戰國近五百年， 以功名始終者惟範蠡一人。
不管你有多麼牛，
其實縱觀上下五千年， 能達到範蠡這種程度的， 少之又少， 屈指可數。
讓坤鵬論簡要敘述一下範蠡逆天的人生簡歷與輝煌：
出身貧賤， 不是官二代， 也不是富二代， 絕對的屌絲一枚， 幸運的是生在了一個燦爛的時代， 並且還找到了一位牛逼的好老師——計然。
當時， 範蠡所在的楚國政治黑暗、非貴族不得入仕， 但那時候移民太簡單了， 只要有腿就可以隨便出入各個國家， 於是有抱負的範蠡約上好友文種跑到了越國， 從政輔佐勾踐二十多年， 並在計然的幫助下提出了復興越國的四大策略， 與現代的宏觀經濟學和產業經濟學的理論都有著極高的契合度。
首先， 使用專業分工的方式重構國民經濟。 第二，大力發展糧食生產。第三，發現並遵循經濟週期。最後，能夠利用供求規律。
據說，計然教給了範蠡“貴流通”、“尚平均”、“戒滯停”等七策，範蠡只用了其中五策，便使越國強盛，成為春秋五霸之一。
在成功後，范蠡簡直對老師計然五體投地了，他感歎道：“計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。”
七個計策只用了五個就讓越國稱霸，既然用在治國上很靈，我準備在自己身上試試。
在謀略方面，範蠡也是相當厲害，比如：指使勾踐嘗夫差之糞便，迷惑夫差；送上西施施展史上最有名的美人計等。
當越國滅吳後，範蠡堅決地急流勇退，即使勾踐當年曾許諾要和他平分天下，也絲毫不抱幻想，他從齊國寫信給好兄弟文種，其中就有著那句對功臣的千古名言：
蜚（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？
沒想到文種不聽勸，還抱著可以與君王分享勞動成果的幻想，結果勾踐賜文種一劍：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。
據說，“如意”就是范蠡發明，把它的頭部設計成彎曲回頭之狀，意思是回頭即如意，“久受尊名不祥”。
範蠡在走的時候，居然還有美人西施相伴，當初讓西施去美人計夫差，成功後，美人還能跟在一起浪跡天涯，言聽計從，不離不棄，簡直沒天理了！
所有男人的偶像沒有別人，只有範蠡！
範蠡自此結束了政治生涯，開始了他的第二人生——商業生涯。
他輾轉來到齊國，更名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居，從事農耕養殖和土產貿易，另外主要經營季節性特產的長途販運。
沒幾年下來，他就積累了數千萬的家產，“致產數十萬”。
這再次證明了計然的策絕對是修身，齊家，治國，平天下，不僅上能定國安邦，下能修身治家。
馬雲曾說過：
我自己覺得，中國的企業家確實沒有好的下場。
事實也是。
歷史也是。
歷史不會因為今天而改變。
但，坤鵬論認為他是沒好好研究範蠡，而範蠡能夠獨善其身，善始善終的最大原因就在於，他一生秉承著見好就收，“富好行其德”。
範蠡認為，物聚必散，天道使然，久受尊名，不是吉祥的徵兆，所以他仗義疏財，接濟鄉鄰。
後來齊王聽說了範蠡的事蹟，於是把他請到國都，拜為主持政務的相國。
但已經厭倦政治，並且對政治有恐懼的範蠡，三年後，再次激流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。
範蠡第三次遷徙到陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，用老師計然的術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，主要從事五個行業：水產養殖、五畜飼養、皮毛加工、邊境商貿、房地產開發，此外，還經營中草藥。
沒出幾年，範蠡經商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，如今我們稱儒商為“陶朱公”也是源於此。
最重要的是，楚惠王四十一年（西元前448年），範蠡卒，時年88歲！
絕對100%的人生大贏家呀！
二、商界陰陽師——白圭範蠡之後，中國歷史上又誕生了一位商界鉅子，他叫白圭，是名垂千古的商業經營思想家、經濟謀略家、理財家，宋真宗封他為“商聖”，司馬遷評他為“商祖”，民間稱白圭為“人間財神”，並設神牌供奉。
白圭，名丹，生於西元前463年，卒於西元前385年，是戰國時東周洛陽人，掐指一算，也是一位高夀的人生贏家。
和范蠡一樣，白圭也有一個牛逼得不行的老師——鬼穀子，相傳鬼穀子得一“金書”，鬼穀子將裡面的致富之計（“將欲取之必先與之”，“世無可抵則深隱以待時”）傳于白圭。
白圭曾在魏國做官，史書記載他曾官至國相，建立了相當的政治成就，他主持了許多水利設施的修建，成語“千里之堤潰於蟻穴”就是白圭提出來的。
從白圭治理黃河水患的套路，我們可以清晰地看到他有多麼牛，並且處理問題從本質出發。
1.黃河氾濫，天災不可逆----承認客觀事實
2.歷年水患，主因在堤潰水泄----找到問題癥結
3.千里之堤潰於蟻穴-----追溯問題根源
4.檢查各處堤壩，發現蟻穴立即封堵-----給出解決辦法
5.黃河水患得以消除-----問題解決
這就是坤鵬論一直宣導的本質論和總分總解題思維。
與范蠡一樣，白圭也做過官，同樣精通中國文化中最精髓的部分，都重視經濟週期的運用，但同時白圭對於商道的興趣與專研更加深透。
司馬遷在《史記》中記載了白圭的農業週期：
太陰在卯，穰；明歲衰惡。至午，旱；明歲美。至酉，穰；明歲衰惡。至子，大旱；明歲美；有水。
太陰就是太歲，是古人虛擬出來的天體，軌道與木星重疊，方向與木星相反。
上面這段難懂的文言文就是白圭的週期論：
十二年為一個週期，每三年又為一個小週期，太歲在卯位時，五穀當年便會豐收，接著兩年歉收；太歲在午宮時，當年會發生旱災，接下來兩年小豐收；太歲在酉位時，當年會五穀豐登，後兩年歉收；太歲在子位時，當年天下大旱，後兩年小豐收，雨量充沛。
這十二年週期過後，又會開始新的大週期和小週期，所以當太歲又複至卯位，白圭囤積的貨物大致比常年要增加一倍，準備在接下來的兩年中趁年景不好的時候大賺一筆。
就像今天有人用周易的原理來炒股一樣，幾千年前的白圭已經用天文學規律成功預測農業收成，且收穫頗豐。
而他致富的基本原則是：人棄我取，人取我與。
和範蠡的混業經營不同的是，白圭更專注農業，在豐年糧價低廉時收購糧食，到歉年糧價上漲時出售，從豐年和歉年的價格差中可以獲得成倍的利潤。
其實也是逆週期反向操作策略。
白圭還很清楚政治對於經濟的影響，明白這是一對分不開打不散的兄弟，所以他樂觀時變，富貴變中求。
他邊游離各國，邊分析時局，準確預測了各國政治走向，最後選擇自己的安身立命方式。
白圭在遊歷各國時，看出當時農業生產發展迅速，由此意識到農副產品經營將會成為一個利潤豐厚的行業。
因為農副產品是生活必需品，雖利潤較低，但是複合消費次數多，而且成交量大，積少成多一樣可以獲利，不求賺大，只求賺多。
最後，他選擇了農產品的大宗貿易為主營方向，開闢了農副產品貿易這一新行業。
白圭晚年受陶朱公範蠡影響，開辦了中國最早的商學院，親任院長並講授經商之術、理財之法、為人之道。
到此， 我們發現，白圭認識的經濟週期和計然的經濟週期有很多相似之處，兩個人都發現了十二年迴圈的大週期，但具體細分迴圈不同，目前，還不知道這是兩位古人各自觀測的結果，還是後人逐漸把兩位古人的成果混為一談的結果。
三、藝不壓身從計然、范蠡、白圭的故事中，我們可以發現，他們都是多學科的專家。
計然：戰略家、思想家、經濟學家、天文學家
範蠡：政治家、軍事家、經濟學家、道家
白圭：商業經營思想家、經濟謀略家、理財家、天文學家
當我們回顧歷史上凡是有大成就者，絕對不會像現在這樣的專精一科，通常他們都會是幾個學科齊頭並進，比如：達芬奇是畫家、天文學家、發明家、建築工程師；還有牛頓，號稱百科全書式的“全才”，物理學、數學、經濟學都很牛。
坤鵬論認為，工業革命將人變成了螺絲釘，人們越來越推崇分工合作，只要在自己分工領域鑽研到精即可。但是，世界上的事都是有著內在聯繫的，如果只在某個領域專精，最後不可避免地陷入盲人摸象困境，摸到大象腿，就認為大象是一根肉樁，摸到大象鼻子，就認為大象是細細、長長的。
所以，如果你想自己的思維更加開闊，解決問題的能力更強，一定要盡可能地多多涉獵，這樣成功的機率會成幾何倍數增加。
為什麼，企業總是很青睞有過創業經歷的人，即使他失敗過，原因就在於他們在創業過程中什麼都要親歷親為，創業把他們鍛造成了全才，全才看待問題，角度會更多，更善於融會貫通，最後解決問題的方法也更豐富，更有效。
同時，針對孩子的教育，坤鵬論也建議家長們，可以讓孩子在專精某一兩個愛好外，再多學多接觸些其他興趣愛好，藝不壓身絕對不是空話、虛話。
四、久受尊名不祥，回頭即如意在寫這篇文章時，坤鵬論不禁想到了最近“很受傷”馬雲，范蠡得以成為人生贏家，最大的原因之一是知進退，“久受尊名不祥”，回頭即如意。
據說馬雲也信些道家，不知他有沒有參透《道德經》中指導強者的哲學——上善若水。
強者不是水，但要學習水。
學水學什麼？
“水利萬物而不爭”，要害就是“不爭”。你爭強好勝，你就不“若水”，你不“若水”，你就不是真正的強者。
有媒體人稱，從《功守道》傳遞出的“爭強好勝”那股勁，讓人為馬雲擔憂，因為你爭強，人家就給你設置更多的強，讓你爭；你好勝，人家就設計更多的局，讓你勝。
局，是容易出錯的地方，是不小心就被騙的機關，是無法舒展拳腳的舞臺。
吃飯一旦和重要的事情聯繫起來時，卻最容易引發關注、製造傳播。
飯局也是局！
坤鵬論
請您關注坤鵬論微信公眾號：kunpenglun。坤鵬論自2016年初成立至今，是包括今日頭條、雪球、搜狐、網易、新浪等多家著名網站或自媒體平臺的特約專家或特約專欄作者，目前已累計發表原創文章與問答2000余篇，文章傳播被轉載量超過30余萬次，文章總閱讀量近1.5億。
第二，大力發展糧食生產。第三，發現並遵循經濟週期。最後，能夠利用供求規律。據說，計然教給了範蠡“貴流通”、“尚平均”、“戒滯停”等七策，範蠡只用了其中五策，便使越國強盛，成為春秋五霸之一。
在成功後，范蠡簡直對老師計然五體投地了，他感歎道：“計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。”
七個計策只用了五個就讓越國稱霸，既然用在治國上很靈，我準備在自己身上試試。
在謀略方面，範蠡也是相當厲害，比如：指使勾踐嘗夫差之糞便，迷惑夫差；送上西施施展史上最有名的美人計等。
當越國滅吳後，範蠡堅決地急流勇退，即使勾踐當年曾許諾要和他平分天下，也絲毫不抱幻想，他從齊國寫信給好兄弟文種，其中就有著那句對功臣的千古名言：
蜚（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？
沒想到文種不聽勸，還抱著可以與君王分享勞動成果的幻想，結果勾踐賜文種一劍：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。
據說，“如意”就是范蠡發明，把它的頭部設計成彎曲回頭之狀，意思是回頭即如意，“久受尊名不祥”。
範蠡在走的時候，居然還有美人西施相伴，當初讓西施去美人計夫差，成功後，美人還能跟在一起浪跡天涯，言聽計從，不離不棄，簡直沒天理了！
所有男人的偶像沒有別人，只有範蠡！
範蠡自此結束了政治生涯，開始了他的第二人生——商業生涯。
他輾轉來到齊國，更名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居，從事農耕養殖和土產貿易，另外主要經營季節性特產的長途販運。
沒幾年下來，他就積累了數千萬的家產，“致產數十萬”。
這再次證明了計然的策絕對是修身，齊家，治國，平天下，不僅上能定國安邦，下能修身治家。
馬雲曾說過：
我自己覺得，中國的企業家確實沒有好的下場。
事實也是。
歷史也是。
歷史不會因為今天而改變。
但，坤鵬論認為他是沒好好研究範蠡，而範蠡能夠獨善其身，善始善終的最大原因就在於，他一生秉承著見好就收，“富好行其德”。
範蠡認為，物聚必散，天道使然，久受尊名，不是吉祥的徵兆，所以他仗義疏財，接濟鄉鄰。
後來齊王聽說了範蠡的事蹟，於是把他請到國都，拜為主持政務的相國。
但已經厭倦政治，並且對政治有恐懼的範蠡，三年後，再次激流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。
範蠡第三次遷徙到陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，用老師計然的術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，主要從事五個行業：水產養殖、五畜飼養、皮毛加工、邊境商貿、房地產開發，此外，還經營中草藥。
沒出幾年，範蠡經商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，如今我們稱儒商為“陶朱公”也是源於此。
最重要的是，楚惠王四十一年（西元前448年），範蠡卒，時年88歲！
絕對100%的人生大贏家呀！
二、商界陰陽師——白圭範蠡之後，中國歷史上又誕生了一位商界鉅子，他叫白圭，是名垂千古的商業經營思想家、經濟謀略家、理財家，宋真宗封他為“商聖”，司馬遷評他為“商祖”，民間稱白圭為“人間財神”，並設神牌供奉。
白圭，名丹，生於西元前463年，卒於西元前385年，是戰國時東周洛陽人，掐指一算，也是一位高夀的人生贏家。
和范蠡一樣，白圭也有一個牛逼得不行的老師——鬼穀子，相傳鬼穀子得一“金書”，鬼穀子將裡面的致富之計（“將欲取之必先與之”，“世無可抵則深隱以待時”）傳于白圭。
白圭曾在魏國做官，史書記載他曾官至國相，建立了相當的政治成就，他主持了許多水利設施的修建，成語“千里之堤潰於蟻穴”就是白圭提出來的。
從白圭治理黃河水患的套路，我們可以清晰地看到他有多麼牛，並且處理問題從本質出發。
1.黃河氾濫，天災不可逆----承認客觀事實
2.歷年水患，主因在堤潰水泄----找到問題癥結
3.千里之堤潰於蟻穴-----追溯問題根源
4.檢查各處堤壩，發現蟻穴立即封堵-----給出解決辦法
5.黃河水患得以消除-----問題解決
這就是坤鵬論一直宣導的本質論和總分總解題思維。
與范蠡一樣，白圭也做過官，同樣精通中國文化中最精髓的部分，都重視經濟週期的運用，但同時白圭對於商道的興趣與專研更加深透。
司馬遷在《史記》中記載了白圭的農業週期：
太陰在卯，穰；明歲衰惡。至午，旱；明歲美。至酉，穰；明歲衰惡。至子，大旱；明歲美；有水。
太陰就是太歲，是古人虛擬出來的天體，軌道與木星重疊，方向與木星相反。
上面這段難懂的文言文就是白圭的週期論：
十二年為一個週期，每三年又為一個小週期，太歲在卯位時，五穀當年便會豐收，接著兩年歉收；太歲在午宮時，當年會發生旱災，接下來兩年小豐收；太歲在酉位時，當年會五穀豐登，後兩年歉收；太歲在子位時，當年天下大旱，後兩年小豐收，雨量充沛。
這十二年週期過後，又會開始新的大週期和小週期，所以當太歲又複至卯位，白圭囤積的貨物大致比常年要增加一倍，準備在接下來的兩年中趁年景不好的時候大賺一筆。
就像今天有人用周易的原理來炒股一樣，幾千年前的白圭已經用天文學規律成功預測農業收成，且收穫頗豐。
而他致富的基本原則是：人棄我取，人取我與。
和範蠡的混業經營不同的是，白圭更專注農業，在豐年糧價低廉時收購糧食，到歉年糧價上漲時出售，從豐年和歉年的價格差中可以獲得成倍的利潤。
其實也是逆週期反向操作策略。
白圭還很清楚政治對於經濟的影響，明白這是一對分不開打不散的兄弟，所以他樂觀時變，富貴變中求。
他邊游離各國，邊分析時局，準確預測了各國政治走向，最後選擇自己的安身立命方式。
白圭在遊歷各國時，看出當時農業生產發展迅速，由此意識到農副產品經營將會成為一個利潤豐厚的行業。
因為農副產品是生活必需品，雖利潤較低，但是複合消費次數多，而且成交量大，積少成多一樣可以獲利，不求賺大，只求賺多。
最後，他選擇了農產品的大宗貿易為主營方向，開闢了農副產品貿易這一新行業。
白圭晚年受陶朱公範蠡影響，開辦了中國最早的商學院，親任院長並講授經商之術、理財之法、為人之道。
到此， 我們發現，白圭認識的經濟週期和計然的經濟週期有很多相似之處，兩個人都發現了十二年迴圈的大週期，但具體細分迴圈不同，目前，還不知道這是兩位古人各自觀測的結果，還是後人逐漸把兩位古人的成果混為一談的結果。
三、藝不壓身從計然、范蠡、白圭的故事中，我們可以發現，他們都是多學科的專家。
計然：戰略家、思想家、經濟學家、天文學家
範蠡：政治家、軍事家、經濟學家、道家
白圭：商業經營思想家、經濟謀略家、理財家、天文學家
當我們回顧歷史上凡是有大成就者，絕對不會像現在這樣的專精一科，通常他們都會是幾個學科齊頭並進，比如：達芬奇是畫家、天文學家、發明家、建築工程師；還有牛頓，號稱百科全書式的“全才”，物理學、數學、經濟學都很牛。
坤鵬論認為，工業革命將人變成了螺絲釘，人們越來越推崇分工合作，只要在自己分工領域鑽研到精即可。但是，世界上的事都是有著內在聯繫的，如果只在某個領域專精，最後不可避免地陷入盲人摸象困境，摸到大象腿，就認為大象是一根肉樁，摸到大象鼻子，就認為大象是細細、長長的。
所以，如果你想自己的思維更加開闊，解決問題的能力更強，一定要盡可能地多多涉獵，這樣成功的機率會成幾何倍數增加。
為什麼，企業總是很青睞有過創業經歷的人，即使他失敗過，原因就在於他們在創業過程中什麼都要親歷親為，創業把他們鍛造成了全才，全才看待問題，角度會更多，更善於融會貫通，最後解決問題的方法也更豐富，更有效。
同時，針對孩子的教育，坤鵬論也建議家長們，可以讓孩子在專精某一兩個愛好外，再多學多接觸些其他興趣愛好，藝不壓身絕對不是空話、虛話。
四、久受尊名不祥，回頭即如意在寫這篇文章時，坤鵬論不禁想到了最近“很受傷”馬雲，范蠡得以成為人生贏家，最大的原因之一是知進退，“久受尊名不祥”，回頭即如意。
據說馬雲也信些道家，不知他有沒有參透《道德經》中指導強者的哲學——上善若水。
強者不是水，但要學習水。
學水學什麼？
“水利萬物而不爭”，要害就是“不爭”。你爭強好勝，你就不“若水”，你不“若水”，你就不是真正的強者。
有媒體人稱，從《功守道》傳遞出的“爭強好勝”那股勁，讓人為馬雲擔憂，因為你爭強，人家就給你設置更多的強，讓你爭；你好勝，人家就設計更多的局，讓你勝。
局，是容易出錯的地方，是不小心就被騙的機關，是無法舒展拳腳的舞臺。
吃飯一旦和重要的事情聯繫起來時，卻最容易引發關注、製造傳播。
飯局也是局！
坤鵬論
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