《韓熙載夜宴圖》第一段
《韓熙載夜宴圖》是我國五代時期大畫家顧閎中的作品。 這幅畫從表達主題思想到繪畫的藝術技巧， 都顯示了我國人物畫高度的成就。
這幅傑作創作於五代時期南唐的李後主（李煜）時期（961—975）， 距離現在已經將近千年的歷史。
大家知道， 在我國歷史上， 五代的五十幾年， 是一個干戈擾攘、戰亂不息的時期。
儘管如此， 各地愛好藝術的風氣並沒有因戰亂而陷於停頓， 因為當時戰爭是局部的， 這一國裡有戰爭， 那一國裡卻太平無事， 何況在繼承唐代之後， 繪畫作家很多， 實 力非常雄厚， 特別是人物畫作家，
《韓熙載夜宴圖》第二段
自 937年建國， 地方富庶， 經濟生活又比較安定， 有了豐富的物質基礎， 相應地文化藝術也就發達起來， 又因開封、西安許多地區不安定， 中原的許多畫家都逃到金 陵來， 由此金陵便形成了當時的文化藝術中心， 成立了翰林圖畫院， 出現了不少有才能的畫家， 《韓熙載夜宴圖》就是在這種社會環境下產生的作品。
《韓熙載夜宴圖》的作家顧閎中， 江南人， 是李後主時期畫院的待詔（最高的畫官）。 據《宣和畫譜》記載， 他的作品， 宋徽宗的禦府只收藏了5件， 《韓熙載夜宴圖》是其中之一。 從·但據另外的書記載，
這幅畫的主題是描寫南唐的中書舍人韓熙載在做官時期， 平常生活中富有戲劇性的一段故事。
《韓熙載夜宴圖》第三段
我們欣賞這幅畫， 對於畫裡的主人公——韓熙載的身世， 他究竟是怎樣的一個人， 有了更多的瞭解， 欣賞起來就更有興趣。 但是， 關於這個人， 歷代畫史上記載很多， 說法也不一樣。
韓熙載， 山東人， 後唐時期（朱全忠的朝代）即中了進士。 他父親在後唐做官， 後因爭權被殺， 韓熙載在山東站不住腳， 輾轉逃到了金陵（南京）。 南唐的主子李， 對他不加重用， 由於政治上的失意， 養成了放浪形骸、耽酒聲色的生活習慣。
韓熙載才學淵博， 身體魁梧， 美須髯， 通音樂文學， 從畫中描寫的丰姿， 便可以看出來， 又因鬱鬱不得志， 面部表情流露出雙眉深鎖的樣子， 畫家把一個富有才華而又不得志的人物的內心都刻畫出來了。
《韓熙載夜宴圖》第四段
據原畫班惟志題跋“……嗣主頗疑北人， 多以死之， 且懼， 遂放意杯酒間， 竭其財致妓樂， 殆百數以自汙……”這樣一說， 他家中養著近百名樂伎， 也是另有原因了。
韓熙載的浪漫生活出了名， 被李後主知道了， “後主每欲相之， 聞其猱雜即罷”。
後來， 李煜聽信了小人的讒言， 免去了韓熙載侍郎的官， 降為左庶子， 這個命令下達之後， 韓熙載失去生活上的保障， 當然， 這種奢華的生活維持不下去了， 於是他立刻遣散了百十個樂伎， 雇了一輛小車， 一個人走上荒涼的路程。 然而， 意想不到， 後主知道了這種可憐的情景， 又不讓他走了， 恢復了他的官職。 沒有幾天， 百十個樂伎又都回來了， 每當華燈初上，
《韓熙載夜宴圖》第五段
970年， 韓熙載死在他的金陵宅第（907—970， 活了63歲）， 後主哭之慟 ！ 死後諡韓熙載為韓文公。 這個戲劇性的故事， 就這樣完結。
根據美術史料記載， 畫家顧閎中之所以要畫這幅畫， 是受了李後主的派遣（自然， 畫家也樂意描寫這個題材）。 從這種記載中， 可以想像， 顧閎中絕不能支上畫架子， 在韓熙載的客廳裡“寫生”， 而是經過了仔細地觀察， 細緻地記憶， 把形象從腦子裡帶回家， 然後，全憑著他過去幾十年鍛煉的創作經驗，把當時的飲宴、擊鼓、跳舞、遊樂……種種複雜的幕景，經過了思考、分析、研究、經營、佈置，所以“閉目如在目前，下筆如在筆底”，生動地完成了這一幅傑出的作品。
《韓熙載夜宴圖》是畫家描寫的當時的真人真事，不僅是世間稀有的藝術品，而且在美術史、文學史、社會風俗史、考古學史上都有極高的價值。有人說，中國畫只是古人摹古人，今人摹古人，摹來摹去的一套公式，若他們看到了《韓熙載夜宴圖》，這種說法顯然站不住腳了。我國的人物畫不僅五代如此，在它以前的晉唐，在它以後的明清，也是如此。
然後，全憑著他過去幾十年鍛煉的創作經驗，把當時的飲宴、擊鼓、跳舞、遊樂……種種複雜的幕景，經過了思考、分析、研究、經營、佈置，所以“閉目如在目前，下筆如在筆底”，生動地完成了這一幅傑出的作品。《韓熙載夜宴圖》是畫家描寫的當時的真人真事，不僅是世間稀有的藝術品，而且在美術史、文學史、社會風俗史、考古學史上都有極高的價值。有人說，中國畫只是古人摹古人，今人摹古人，摹來摹去的一套公式，若他們看到了《韓熙載夜宴圖》，這種說法顯然站不住腳了。我國的人物畫不僅五代如此，在它以前的晉唐，在它以後的明清，也是如此。