史上一句神奇的“芝麻開門”， 寄寓了人們對財富的無限嚮往。 在資本流通不夠充分的時代， 一些人的潛意識裡會有這麼一個畫面：在遙遠的深山裡， 有一座深邃的洞穴， 埋藏著海量的金銀珠寶， 這些財富在他來到之前是沉睡著的， 只有等他到來， 山洞才會開啟， 財寶才會蘇醒， 向他發出金燦燦的笑容。 而他唯一要做的， 就是說一句：“芝麻開門”。
這種夢想， 西方有， 例如基督山伯爵；東方有， 例如一千零一夜；東方的中國也有， 其他的不講， 我們翻看有關於廣東的史料， 居然發現這片18萬平方公里的土地上， 也有很多類似于阿裡巴巴山洞的傳說。
詭異的傳說：始興、東莞、電白等處都有藏寶山
南朝劉宋時期的王韶之有一部記載嶺南奇異傳說的書， 名曰《始興記》， 主要是集中記錄粵北地區的山山水水， 有寫實的， 也有傳說的。 其中就說到始興境內有一個叫林水源的地方，
這十大甕銀子已經不是秘密了， 擺在那裡， 砍柴的采野菜的， 經常會碰到這一大筆財富， 但就是不能得手， 據說誰拿了誰就昏迷， 好像是甕中有迷魂散一般。
到了東晉太元年間， 這個年份是一個神奇的年份， 武陵地區的一個漁夫找到了時光之外的桃花源；而在廣東， 一個叫封驅之的人家裡， 有個傭人， 潛入洞中， 拿回三塊銀餅， 正高高興興打開封皮去看時， 卻竄出一條大蛇，
探寶從未有得手者
這事還沒完， 當地有個叫徐道的， 也對洞裡的財富躍躍欲試， 此公估計有點勢力， 他準備好祭神的酒水， 雇了一幫人吹吹吹打打進山， 似乎想通過一種能讓神仙認可的方式來獲得財富。 神仙也不給他面子， 打了一個噴嚏， 結果“雷震雨石， 倒樹折木”， 有效地阻嚇了覬覦者的步伐， 徐道嚇得立即閃人。
故事很荒誕， 但是似乎說了一個道理：不是你勞動所得的財富， 哪怕是放在無人的深山野林， 你也拿不到手。 老天是公平的。
除了始興， 東莞也有藏寶山。 明末清初屈大均的《廣東新語》記載：東莞有藏寶山， 山上有洞， 洞裡有幾百塊銀磚， 據說是一個姓郭的將軍煉出來的。 這財富也不是輕易能拿的， 誰拿誰就昏迷——怎麼都是這一招？
不過， 也不是毫無辦法， 銀磚的旁邊有一個洞穴， 洞穴裡有水。 誰想得銀磚， 就得拿一隻白雞孝敬守護神， “土人嘗祭以白雞”， 得到允許後， 下水開鑿， 但是也只能收穫幾兩銀子——用幾兩銀子買你的白雞， 這也夠貴的了。 如果再貪多， 不是洞門會關閉， 而是有守護神拿著鞭子抽你， “然每為神笞擊”。
電白也有藏寶山，
有些人知道想要得到， 就要付出的道理， 於是拿出三百兩銀子祭神， 算是一種投資吧， 結果呢， 獲得的回報也是三百兩銀子， 想要多拿半塊也不行， 保本而已。
《楚庭稗珠錄》裡的“奇珍異寶”篇還記載了這幾處寶山， 奇怪的是， 都是清一色的銀子， 是不是那時廣東多銀礦呢， 暫且整理如下：
顛覆式的傳說：博羅和廣州上空曾有白銀飛過？
潮州西豐水：有一洞， 洞裡有銀餅幾千枚， “亦不可取”。
羅浮：藏寶洞裡有大銀版無數， 有人取了其中兩塊， 結果晚上神仙敲門來討賬了， 這也怪恐怖的， 不得不乖乖還回去。
昌化駿靈山：在唐末五代的時候， 山上的“寶氣”直沖天上，於是有探寶的人開船山上，鑿石尋寶，結果出現了魔幻大片的場面：夜半的時候起了大風浪，把盜寶者的船隻托到空中，然後，拋下來，船隻砸到山峰上，盜寶者和他們的貪婪一起化成碎片。
陽春：“有石洞，銀積如山”，也不能取，有盜取者手牽著手排隊入洞，用接力的方式將銀兩一塊塊偷運出來，結果還是不能瞞天過海，偷運者馬上昏迷，只得乖乖送回去。
南雄：山上有車公廟，也是大堆銀子，凡人不能動。這個故事有點智力色彩，車公廟的神仙大哥設賭局，賭來賭去，裡面的銀子總是不會輸出去，“而其銀卒如故，不至於博耗。”而且不能賴帳，一賴帳就肚子痛，“下箸時即腹痛”。
博羅：這個更有意思，財寶不在山洞裡，而是滿天地飛。當時的情景是：“望之如白鴿千萬，隱動有聲。”好像千萬隻白色的鴿子在空中飛翔，隱隱發出聲音，一道長長的白光橫亙在半空中，“白光長亙”。
廣州：也是空中飛銀子，但時間更為具體，是清朝順治庚子年，即1660年；空中飛行的物體更為具體，是製成品：白鏹，數量為數萬錠。“廣州有白鏹數萬錠飛於空中”。
當時有位姓方的將軍以為是老天爺發利市了，利慾薰心的他，於是馬上“焚香拜之”，懇請老天爺把紅包扔給他，似乎老天爺聽到了，果然有一群銀子慢慢降落下來，降落到屋簷高的位置，等到架起梯子去拿時，銀子卻飛走了，“飛下近簷，兒童笑之，輒複飛去。”對不起，跟你開玩笑的呢。
真所謂“榮華富貴啊飛呀飛，世上的人啦追啊追”，這簡直是魔幻大片的場面，比《少年派的奇幻旅遊》還要刺激，這部電影都奧斯卡11項提名了，我們的導演編劇幹嘛不好好研究一下中國古代的筆記文獻，裡面的魔幻材料一大把，就好像是個藏寶洞一般，取之不盡，用之不竭。
解密：純屬神話並不科學
告誡世人莫貪婪
總結一下以上故事的模式。首先是樹立一個巨大的誘惑，一般都是深山老林裡有一個藏寶洞，似乎唾手可得，甚至這個誘惑滿天飛，跳起來就可以抓到。
接下來就是令人沮喪的探寶過程，探寶者不是被迷昏，就是徒勞而歸，甚至付出生命的代價，即使跟神仙商量一番，也只能得到自己付出的那一部分，投資收益率是零，保本而已。
我們也懷著巨大的欲望去看這個故事，結果弄得心裡很憋屈，總是不能如願以償地有一個喜劇的結尾：抱回財富。
因此，這些故事雖然不科學，純屬神話，但卻有意無意地寄寓了一個哲理：不是自己勞動所得，不是自己合法所得，就不要去動貪婪之心，不是你的就不是你的，財富沒有討巧和僥倖。
有一個疑問，為什麼藏寶洞傳說的主角都是白銀？個人懷疑是將銀礦的勘探和開採神話化。當然，在古代的廣東，金銀的開採活動是蠻活躍的，而且這種採礦業也搞活了當地的經濟，提高了古代廣東人的生活水準。
明末清初屈大均的《廣東新語 金》就有記載，河源一帶有不少人以淘金淘銀為生，這一行的附加值很高，在金銀生產車間，以一個溶金鐵爐為單位，一爐的收入可以養活上千人，屈大均懷著感恩的心感歎：“皆天之所以惠貧民也。”這是老天爺恩賜給貧民的致富法寶。
山上的“寶氣”直沖天上，於是有探寶的人開船山上，鑿石尋寶，結果出現了魔幻大片的場面：夜半的時候起了大風浪，把盜寶者的船隻托到空中，然後，拋下來，船隻砸到山峰上，盜寶者和他們的貪婪一起化成碎片。陽春：“有石洞，銀積如山”，也不能取，有盜取者手牽著手排隊入洞，用接力的方式將銀兩一塊塊偷運出來，結果還是不能瞞天過海，偷運者馬上昏迷，只得乖乖送回去。
南雄：山上有車公廟，也是大堆銀子，凡人不能動。這個故事有點智力色彩，車公廟的神仙大哥設賭局，賭來賭去，裡面的銀子總是不會輸出去，“而其銀卒如故，不至於博耗。”而且不能賴帳，一賴帳就肚子痛，“下箸時即腹痛”。
博羅：這個更有意思，財寶不在山洞裡，而是滿天地飛。當時的情景是：“望之如白鴿千萬，隱動有聲。”好像千萬隻白色的鴿子在空中飛翔，隱隱發出聲音，一道長長的白光橫亙在半空中，“白光長亙”。
廣州：也是空中飛銀子，但時間更為具體，是清朝順治庚子年，即1660年；空中飛行的物體更為具體，是製成品：白鏹，數量為數萬錠。“廣州有白鏹數萬錠飛於空中”。
當時有位姓方的將軍以為是老天爺發利市了，利慾薰心的他，於是馬上“焚香拜之”，懇請老天爺把紅包扔給他，似乎老天爺聽到了，果然有一群銀子慢慢降落下來，降落到屋簷高的位置，等到架起梯子去拿時，銀子卻飛走了，“飛下近簷，兒童笑之，輒複飛去。”對不起，跟你開玩笑的呢。
真所謂“榮華富貴啊飛呀飛，世上的人啦追啊追”，這簡直是魔幻大片的場面，比《少年派的奇幻旅遊》還要刺激，這部電影都奧斯卡11項提名了，我們的導演編劇幹嘛不好好研究一下中國古代的筆記文獻，裡面的魔幻材料一大把，就好像是個藏寶洞一般，取之不盡，用之不竭。
解密：純屬神話並不科學
告誡世人莫貪婪
總結一下以上故事的模式。首先是樹立一個巨大的誘惑，一般都是深山老林裡有一個藏寶洞，似乎唾手可得，甚至這個誘惑滿天飛，跳起來就可以抓到。
接下來就是令人沮喪的探寶過程，探寶者不是被迷昏，就是徒勞而歸，甚至付出生命的代價，即使跟神仙商量一番，也只能得到自己付出的那一部分，投資收益率是零，保本而已。
我們也懷著巨大的欲望去看這個故事，結果弄得心裡很憋屈，總是不能如願以償地有一個喜劇的結尾：抱回財富。
因此，這些故事雖然不科學，純屬神話，但卻有意無意地寄寓了一個哲理：不是自己勞動所得，不是自己合法所得，就不要去動貪婪之心，不是你的就不是你的，財富沒有討巧和僥倖。
有一個疑問，為什麼藏寶洞傳說的主角都是白銀？個人懷疑是將銀礦的勘探和開採神話化。當然，在古代的廣東，金銀的開採活動是蠻活躍的，而且這種採礦業也搞活了當地的經濟，提高了古代廣東人的生活水準。
明末清初屈大均的《廣東新語 金》就有記載，河源一帶有不少人以淘金淘銀為生，這一行的附加值很高，在金銀生產車間，以一個溶金鐵爐為單位，一爐的收入可以養活上千人，屈大均懷著感恩的心感歎：“皆天之所以惠貧民也。”這是老天爺恩賜給貧民的致富法寶。