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引子：草原的世界
這是一個草原， 牧民， 動物， 騰格裡的世界。 人類對於草原充滿與生俱來的好奇與想像， 這是一個自然與文明交融在一起的魔幻的世界。 崇敬自然是原住民的天性， 其精神對當代浮躁社會中有重要的意義。 草原的精神屬性與中國傳統文化屬性相互融合打通， 成為了無數文人創作的沃土。
▼建築外貌
建築：文化載體
作為最天然的建築原型之一， 牧民們建立的一個個圓圓蒙古包， 散落在草甸子上， 如同被歲月的流水打磨的卵石， 千年如斯。 雙環圓則在中國傳統文化中代表了吉祥如意。 兩者結合， 形成了雙環蒙古包這樣一個獨一無二的建築圖底。 結合幾個突出體塊的幾個石頭塊， 拓展建築室內的功能屬性。 同時蒙古包代表性的尖頂造型， 卻出乎意料的與中國傳統的攢尖頂有共同的形式語言。
▼傳統蒙古包的演變
▼建築外觀
符號學：傳統精神
自古以來的建築形象功能就與符號學緊密的聯繫在一起。 本案建造場所是一片大草原， 如何的建築才能不違和的融入場所呢？我們試圖從蒙古包中尋求靈感， 其作為一種獨特的建築形式卻是草原的圖騰。 我們以傳統的蒙古包為母題， 從平面， 立面到裝飾紋樣， 向傳統精神致敬。
▼設計構思
平面上通過雙環相扣的2個圓形共同形成公共活動區域，有效拓展了原有蒙古包的平面佈局，同時通過突出的方體形成擴展的半私密空間。這種平面佈局形式來源於傳統的蒙古包，同時使得功能符合現代生活。
▼設計構思
在立面的裝飾紋樣上，結合了傳統蒙古包的紋飾特點，通過粗細不一的木杆件組合，形成了充滿特色的花瓣造型屋頂。室內空間則採用傳統蒙古大帳的空間感受為靈感，通過縱橫交錯的木杆件，重塑蒙古大帳室內，同時體現出公共空間的圍合性感受。
▼設計構思
場所：在地屬性
天地有大美而不言。場所必然與一個特定的地點相關。現象學認為真理存在於事物自身之中，而藝術作品的本質就是揭示或開啟在者的真理。海德格爾的哲學理念引申為任何場所都有其潛在的精神，這是地域的神靈，羅馬人稱之為genius loci。在如此這樣一個場地精神佔據主導地位的建設地點，場地的屬性遠遠大於建築本身。建築如何謙虛而有姿態的介入場地是最為重要的問題。
木蘭圍場，位於河北省東北部，與內蒙古草原接壤，這裡自古以來就是一處水草豐美、動物繁衍的草原，是皇帝舉行“木蘭秋獮”之所。動物，植物和風土佔據著主導地位，成群的馬羊隨處可見。不同於城市中的建築，這裡的建築有機的生長於場地上，同自然界的其他物體平等的生長。設計中主要採用3種方式將建築消解與場地中。其一是通過地域性的傳統建築將其現代化的演繹，形成和諧而又有特色的造型，融入當地環境。其次是使用當地的材料構建，特地從當地找來了老木梁，老藤條和毛石塊形成主要的建築立面。最後通過周邊環境的構造，在大環境中形成微地形，將建築錨固入場地中去。
▼融於當地生活環境
場所：在地屬性功能：由外到內
建築的主要由中間的雙環大廳為核心，放射式連接周邊的幾個方體空間共同組成。中間的蒙古大帳主要是建築的公共客廳，同時也提供了社區公共圖書館的作用。二層為孩子提供了活動的空間。向外突出的幾個方體形成了觀景視窗，提供了次要的休息空間與場所。主廳是整個建築中最為重要的空間，其設計靈感來源於傳統的蒙古大帳，通過內部書架結構的縱橫交錯，形成了具有符號意義的經緯線，重塑了現代意義的蒙古大帳空間。同時這也將成為未來的社區圖書中心，當地的孩子可以到這裡來看書和活動。通過客廳中心的下沉式座位，一起做活動，向心式的設計很好的契合了這個功能。 海德格爾多次提到“佇立於此”，這四個字有重要的意義，他說明了建築在特定地點的特殊要求。而在本項目中，場地自身得天獨厚的自然優勢就是確定我們建築功能的出發點。從雙環蒙古包主體中探出的各個景觀視口指向了大場地中各個風景和小場景中的各種重要節點，比如山谷，森林，河流，羊圈和篝火坑等。依據視線方向決定室內的功能這種手法，有別于傳統建築的手法，這是一種有外到內的設計手法，使得每一個室內空間都可以充分享受到場地的優勢。廚房設計為開放式的空間，通過一圈環狀的灶台組織空間。其正上方為一個圓形的拉膜發光吊頂。這個開放的廚房空間強調共用協作的概念，通過開放的姿態邀請使用者共同參與廚藝活動。餐廳則佔據了一個外凸的方體空間，正對著場地中的土豆田。內置一張可供8人共同使用的大餐桌。
▼內部空間分析
▼中間的蒙古大帳主要是建築的公共客廳
▼開放的廚房空間強調共用協作的概念
▼餐廳佔據了一個外凸的方體空間
▼臥室
建造：傳統與現代的混合體
建築由內部的雙環大廳，外凸的方體，最外部的木質遮陽百葉共同組成。其中雙環大廳的內部由鋼結構組成，圍護結構為三層low-e中空玻璃。外加的木杆件搭接於主體結構之上，形成了外遮陽的同時也是建築的重要造型組成。建築外部木構節點主要體現了建構的真實性。木杆件與杆件之間採用鋼螺栓固定連接，形成了雙木柱的效果。建築屋面的外遮陽的造型通過不同粗細的木杆件結合共同組成。室內的通高書架結合主體鋼結構一體化設計建造。形成了由內而外的統一的有機整體。建築中採用的毛石，老木梁和藤條均取自於當地。毛石來源於距離場地10公里的一個廢棄的採石場，我們選用了已經散落在場地的毛石建成了毛石牆面。老木頭是從周邊鄉村的正在拆除的老民居中收購而來。手工編織的藤條吊頂則是住在我們場地邊的生產隊李隊長親自編織而成。這些當地材料的選用不僅確保了可持續發展的理念，同時也將當地靈魂注入了建築。由於遊牧民族的特性，傳統的蒙古包有馬車或者牛車運輸預製的杆件到現場通過人力組裝。而本案設計中，建築的主要構件均由工廠預製好的元件到現場拼裝組裝完成，儘量減少了現場濕作業，以保護草原為最高的原則。
▼結構剖析
▼取材當地
融入大地的景觀
在景觀設計中採用了微地形融入大地形的特點，在建築的周邊設計了起伏的微地形，使得建築可以更好的融入草原環境。同時在微觀尺度中控制人的活動，引導人的方向與空間感受。在微場地中活動的人可以獲得不同於廣闊草原的空間體驗。通過控制微地形形成起伏的草坡，一個通透的玻璃頂漂浮其上，形成了魔幻現實主義效果。觀星閣的玻璃頂提供了夜間草原觀星的絕佳點位，通過其抬升的室內地面，使用者可以躺或坐，觀看鬥轉星移。同時觀星閣的外立面採用了鏡面材質，反射出周邊草原的景色。
▼戶外配景
▼建築與環境
跋：大家庭
這幢建築如同一對眼睛，應該將要長久的生長在這片土地上，與周邊的牧民，孩子和動物共存，關注著這片土地未來的一舉一動，關注著這片土地的孩子們。成為這個多民族的大家庭的公共客廳。希望，不同信仰的孩子們，無論是從騰格裡，還是黃河長江，都可以在這裡共同遊戲，看書和談情說愛，盯著對方唱情歌。
▼夜色中的建築
▼模型圖
▼一層平面圖
▼二層平面圖
▼剖面圖
浙江衛視《漂亮的房子》是一檔明星戶外建築創意挑戰真人秀。主要嘉賓是吳彥祖、馮德倫、唐藝昕、伊一、黃仁德、潘宥誠。吳彥祖為領隊，帶領明星團空投至浙江、安徽、福建、河北4省的古鎮完成4個房屋的爆改任務。期間6位明星嘉賓將體驗合宿生活，洗衣做飯、驢車出行、搬磚。每個改造地還會有2位飛行嘉賓空降體驗改造後的漂亮房子。
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項目概況
建設單位：北京聚思傳媒文化有限公司
節目名稱：浙江衛視《漂亮的房子》木蘭圍場站
業主：圍場滿族蒙古族自治縣康養旅遊發展有限公司
專案地點：河北，木蘭圍場
設計單位：上海華都建築規劃設計有限公司（HDD）
主創設計師：張海翱、吳彥祖
建築設計團隊：姚奇煒、徐航、吳昊、李迪、李洪喜、王婷婷、趙雙、程子峻、劉家偉、袁胤軒、李美娜（實習）
藝人設計團隊：唐藝昕、馮德倫、潘宥誠、伊一、黃仁德
結構機電設計：汪國勳、張弋、浦譯文
施工單位：承德市嘉誠裝飾工程有限公司
施工負責人：尹宏偉
特別感謝：李慶、李光、王險峰、王曉軍、白龍
建築面積：275平米
主體結構：鋼結構
建築攝影：蘇聖亮
項目位址：河北省圍場縣哈裡哈鄉八十三號村
平面上通過雙環相扣的2個圓形共同形成公共活動區域，有效拓展了原有蒙古包的平面佈局，同時通過突出的方體形成擴展的半私密空間。這種平面佈局形式來源於傳統的蒙古包，同時使得功能符合現代生活。
▼設計構思
在立面的裝飾紋樣上，結合了傳統蒙古包的紋飾特點，通過粗細不一的木杆件組合，形成了充滿特色的花瓣造型屋頂。室內空間則採用傳統蒙古大帳的空間感受為靈感，通過縱橫交錯的木杆件，重塑蒙古大帳室內，同時體現出公共空間的圍合性感受。
▼設計構思
場所：在地屬性
天地有大美而不言。場所必然與一個特定的地點相關。現象學認為真理存在於事物自身之中，而藝術作品的本質就是揭示或開啟在者的真理。海德格爾的哲學理念引申為任何場所都有其潛在的精神，這是地域的神靈，羅馬人稱之為genius loci。在如此這樣一個場地精神佔據主導地位的建設地點，場地的屬性遠遠大於建築本身。建築如何謙虛而有姿態的介入場地是最為重要的問題。
木蘭圍場，位於河北省東北部，與內蒙古草原接壤，這裡自古以來就是一處水草豐美、動物繁衍的草原，是皇帝舉行“木蘭秋獮”之所。動物，植物和風土佔據著主導地位，成群的馬羊隨處可見。不同於城市中的建築，這裡的建築有機的生長於場地上，同自然界的其他物體平等的生長。設計中主要採用3種方式將建築消解與場地中。其一是通過地域性的傳統建築將其現代化的演繹，形成和諧而又有特色的造型，融入當地環境。其次是使用當地的材料構建，特地從當地找來了老木梁，老藤條和毛石塊形成主要的建築立面。最後通過周邊環境的構造，在大環境中形成微地形，將建築錨固入場地中去。
▼融於當地生活環境
場所：在地屬性功能：由外到內
建築的主要由中間的雙環大廳為核心，放射式連接周邊的幾個方體空間共同組成。中間的蒙古大帳主要是建築的公共客廳，同時也提供了社區公共圖書館的作用。二層為孩子提供了活動的空間。向外突出的幾個方體形成了觀景視窗，提供了次要的休息空間與場所。主廳是整個建築中最為重要的空間，其設計靈感來源於傳統的蒙古大帳，通過內部書架結構的縱橫交錯，形成了具有符號意義的經緯線，重塑了現代意義的蒙古大帳空間。同時這也將成為未來的社區圖書中心，當地的孩子可以到這裡來看書和活動。通過客廳中心的下沉式座位，一起做活動，向心式的設計很好的契合了這個功能。 海德格爾多次提到“佇立於此”，這四個字有重要的意義，他說明了建築在特定地點的特殊要求。而在本項目中，場地自身得天獨厚的自然優勢就是確定我們建築功能的出發點。從雙環蒙古包主體中探出的各個景觀視口指向了大場地中各個風景和小場景中的各種重要節點，比如山谷，森林，河流，羊圈和篝火坑等。依據視線方向決定室內的功能這種手法，有別于傳統建築的手法，這是一種有外到內的設計手法，使得每一個室內空間都可以充分享受到場地的優勢。廚房設計為開放式的空間，通過一圈環狀的灶台組織空間。其正上方為一個圓形的拉膜發光吊頂。這個開放的廚房空間強調共用協作的概念，通過開放的姿態邀請使用者共同參與廚藝活動。餐廳則佔據了一個外凸的方體空間，正對著場地中的土豆田。內置一張可供8人共同使用的大餐桌。
▼內部空間分析
▼中間的蒙古大帳主要是建築的公共客廳
▼開放的廚房空間強調共用協作的概念
▼餐廳佔據了一個外凸的方體空間
▼臥室
建造：傳統與現代的混合體
建築由內部的雙環大廳，外凸的方體，最外部的木質遮陽百葉共同組成。其中雙環大廳的內部由鋼結構組成，圍護結構為三層low-e中空玻璃。外加的木杆件搭接於主體結構之上，形成了外遮陽的同時也是建築的重要造型組成。建築外部木構節點主要體現了建構的真實性。木杆件與杆件之間採用鋼螺栓固定連接，形成了雙木柱的效果。建築屋面的外遮陽的造型通過不同粗細的木杆件結合共同組成。室內的通高書架結合主體鋼結構一體化設計建造。形成了由內而外的統一的有機整體。建築中採用的毛石，老木梁和藤條均取自於當地。毛石來源於距離場地10公里的一個廢棄的採石場，我們選用了已經散落在場地的毛石建成了毛石牆面。老木頭是從周邊鄉村的正在拆除的老民居中收購而來。手工編織的藤條吊頂則是住在我們場地邊的生產隊李隊長親自編織而成。這些當地材料的選用不僅確保了可持續發展的理念，同時也將當地靈魂注入了建築。由於遊牧民族的特性，傳統的蒙古包有馬車或者牛車運輸預製的杆件到現場通過人力組裝。而本案設計中，建築的主要構件均由工廠預製好的元件到現場拼裝組裝完成，儘量減少了現場濕作業，以保護草原為最高的原則。
▼結構剖析
▼取材當地
融入大地的景觀
在景觀設計中採用了微地形融入大地形的特點，在建築的周邊設計了起伏的微地形，使得建築可以更好的融入草原環境。同時在微觀尺度中控制人的活動，引導人的方向與空間感受。在微場地中活動的人可以獲得不同於廣闊草原的空間體驗。通過控制微地形形成起伏的草坡，一個通透的玻璃頂漂浮其上，形成了魔幻現實主義效果。觀星閣的玻璃頂提供了夜間草原觀星的絕佳點位，通過其抬升的室內地面，使用者可以躺或坐，觀看鬥轉星移。同時觀星閣的外立面採用了鏡面材質，反射出周邊草原的景色。
▼戶外配景
▼建築與環境
跋：大家庭
這幢建築如同一對眼睛，應該將要長久的生長在這片土地上，與周邊的牧民，孩子和動物共存，關注著這片土地未來的一舉一動，關注著這片土地的孩子們。成為這個多民族的大家庭的公共客廳。希望，不同信仰的孩子們，無論是從騰格裡，還是黃河長江，都可以在這裡共同遊戲，看書和談情說愛，盯著對方唱情歌。
▼夜色中的建築
▼模型圖
▼一層平面圖
▼二層平面圖
▼剖面圖
浙江衛視《漂亮的房子》是一檔明星戶外建築創意挑戰真人秀。主要嘉賓是吳彥祖、馮德倫、唐藝昕、伊一、黃仁德、潘宥誠。吳彥祖為領隊，帶領明星團空投至浙江、安徽、福建、河北4省的古鎮完成4個房屋的爆改任務。期間6位明星嘉賓將體驗合宿生活，洗衣做飯、驢車出行、搬磚。每個改造地還會有2位飛行嘉賓空降體驗改造後的漂亮房子。
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用31天搭建舟山絕美海景房
安徽銅陵最美山居
福鼎市太姥山小溪家改造
項目概況
建設單位：北京聚思傳媒文化有限公司
節目名稱：浙江衛視《漂亮的房子》木蘭圍場站
業主：圍場滿族蒙古族自治縣康養旅遊發展有限公司
專案地點：河北，木蘭圍場
設計單位：上海華都建築規劃設計有限公司（HDD）
主創設計師：張海翱、吳彥祖
建築設計團隊：姚奇煒、徐航、吳昊、李迪、李洪喜、王婷婷、趙雙、程子峻、劉家偉、袁胤軒、李美娜（實習）
藝人設計團隊：唐藝昕、馮德倫、潘宥誠、伊一、黃仁德
結構機電設計：汪國勳、張弋、浦譯文
施工單位：承德市嘉誠裝飾工程有限公司
施工負責人：尹宏偉
特別感謝：李慶、李光、王險峰、王曉軍、白龍
建築面積：275平米
主體結構：鋼結構
建築攝影：蘇聖亮
項目位址：河北省圍場縣哈裡哈鄉八十三號村