19世紀50年代， 一位英國的領事在西亞兩河流域的烏爾遺址上發掘出了一些文物， 其中有些圓筒狀的陶器， 上面刻有楔形文字符號。 另外， 還有一條通向特爾一穆伽雅爾的通道等。 當時， 他的發現並沒有引起人們的關注， 卻引發了一名考古學家的好奇。
1911年的一天， 三位年輕的英國考古學家在閒聊中提起了西亞那些激動人心的考古發現， 那位英國領事的發掘成果也被他們提及。 其中一位名叫倫納德·伍利的考古學家聽了後， 立即想起了《聖經》對烏爾城的描述烏爾是座美麗的城市， 許多商人和學者都居住在那裡， 亞伯拉罕也住在這個城市的一所舒適的房屋裡。 市民在美麗的亞述廟塔里膜拜月亮女神。
憑藉職業的敏感， 伍利意識到：如果古老的《聖經》記錄的故事是真實的， 那麼古老的烏爾城遺址應該就在這個地方。 事不宜遲， 伍利很快組織了一支精明強幹的考古隊。
這些歷史文物出土的地方， 位於烏爾城西北接近地表的位置， 那裡有一個大聖區的圍牆將神廟、宮殿及其附屬建築都圍了起來。 在那裡， 伍利的考古隊發掘出了些用黏土和石頭製成的罐子，
陪葬品的出現證明了這個地方確實存在著極有發掘價值的古墓。 為了更好地發掘這些墓穴， 伍利又回去做了精心的準備。 幾年後， 古墓的發掘工作正式開始， 一座座古墓相繼重現在陽光下。 隨著發掘工作的深入， 伍利越發覺得這些古墓並不是一般的墳墓， 很可能是烏而王的王陵。 到1931年， 考古隊共發掘了1850座墳墓， 其中有16座是王族墓室。
重見天日的烏爾陵墓， 是勤勞智慧的東方人在漫長的歷史時期中創造出來始文明傑作， 將今日的人們帶回到了那個激動人心的古老世界。
王族墳墓主要的建築材料是石塊， 因而墓頂、墓身和墓基都是用石塊建成的。 墓頂呈圓拱形， 有一個或一個以上的墓室。 墓室則位於地面之下， 它僅通過一條陡峭的坡道與地面連接。 墓內隨葬品豐富多樣， 與一般市民的墓形成了強烈的反差。
在整個發掘過程中， 最讓人吃驚的發現在於這些墳墓中有大量殉葬者的屍骨。 考古隊在一個國王墓中看到男人和婦女的屍體堆滿了墓穴。 他們似乎是被人帶到這裡， 然後在他們站立的地方被人殺死的。
還有一些頭戴銅盔、手拿長矛的士兵人殉， 他們都倒在了通向墓室的陡坡下方。 正對著墓室盡頭的是9位宮女， 她們戴著華麗的黃金頭飾。 入口的前方並列著2輛四輪大車， 大車由系在一起的3頭牛拉著， 駕車人的遺骸橫臥在車上， 而在牛頭附近則有牛夫的遺骨。
這樣的場景已經讓考古隊員們不寒而慄了，誰知後來在淑巴德女王墓穴中出現的場景更讓人觸目驚心陵墓裡幾乎到處都是殉葬者的屍骨!
在陵墓的過道內，專家們找到了幾個侍衛的頭顱。在漫長歲月的侵蝕下，它們已經變得腐朽不堪，只有散落在身旁的銅盔銅矛，還在提醒著人們他們曾經擁有的輝煌。在這個墓穴當中，還有許多的宮女身著禮服沿著墓壁排成幾列坐著死去。在這個宮女隊伍的盡頭，一名男樂師用手緊握著一柄用黃金和青石製成的牛頭豎琴，姿態安詳而寧靜。
數目龐大的殉葬者屍骨，讓在場的每一位專家都忍不住要倒吸一口涼氣。就在大家還沒有從這種驚悚的場面中緩過神來時，一個新的疑問又出現了在這眾多的殉葬者身上，人們竟然沒有發現他們曾受過暴力侵害的痕跡。
據此，有人大膽推測，這些戰士、樂師和宮女並不是奴隸，完全有可能是自由人。至於他們拋卻生命成為殉葬品的行為，完全有可能是出於自願。
這樣的推斷讓每一個人都戰慄不已。人們不禁要問究竟是什麼神秘的力量，能讓幾千年前的人們甘願放棄自己的生命，成為殘酷的殉葬品呢?即便殉葬不是出於自願，那麼一個能擁有如此強大權力的君主，在當時的兩河流域也是絕無僅有的。但令人匪夷所思的是，在所發掘的王族墓中，只有淑巴德女王時期的陵墓中出現了人殉，而其他時期的墓葬中，幾乎沒有人殉現象。
那麼，淑巴德女王陵墓中的人殉現象究竟該作何解釋呢?唯一合理的理由是，淑巴德女王墓展示的是一種特殊的喪葬儀式，殉葬者無論是自願還是被強迫的，都表明了女王的權勢與威嚴。除此之外的任何猜想，都是站不住腳的。
這是一個怎樣的時代，為了展示喪葬的儀式，竟然要以活人的生命為代價?撥開沉重的歷史煙雲，一個交織著血與淚、閃爍著刀光劍影的烏爾時代，漸漸在人們眼前清晰起來……
大約在西元前20世紀中後期，美索不達米亞平原進入了一個群雄逐鹿的時代，烏魯克、烏爾、尼普爾、基什及北方的阿卡德人都是這一地方的佼佼者。其中，烏爾王治下的烏爾城逐漸發展壯大，成了一支不可忽視的軍事力量。
烏爾王擁有一支強大的軍隊，掌握了數量龐大的戰車和各式各樣的先進武器。士兵們全副武裝，戰鬥力極強。在強大的經濟和軍事實力的庇護下，烏爾城迅速崛起，成了蘇美爾文明的中心之一。
然而好景不長。從烏爾第二王朝後期開始，烏爾的軍事實力開始一落千丈，對鄰近地區的控制力也大不如前。與此同時，薩而貢領導下的阿卡德人卻逐漸強盛起來，取代了烏爾，成了美索不達米亞平原上的新霸主。
在薩爾貢的孫子納拉姆辛統治時期，阿卡德王朝達到鼎盛。但所謂盛極必衰，蘇美爾城邦的叛亂和奴隸的暴動，使得阿卡德王朝在西元前2220年土崩瓦解。
隨後，古提人趁機成為美索不達米亞平原上的統治者，而沉寂已久的蘇美爾強者——烏爾城，終於迎來了重新發展壯大的機遇。數十年後，烏爾已經變得繁榮昌盛。烏爾第三王朝的創建者烏爾納姆帶領烏爾人擊潰了烏魯克人，輝煌的烏爾第三王朝屹立在了美索不達米亞平原上，烏爾城又成了兩河流域的政治和文化中心。但從烏爾納姆的兒子蘇利吉時代起，烏爾的社會經濟又走向衰落。西元前1738年，烏爾城在戰火中被夷為平地，從此一蹶不振。雖然它曾於西元前4世紀時，歷史上重現，但終究只是曇花一現。最終，烏爾城完全淹沒在歷史中，無人知曉。
今天，當考古學家們從烏爾王陵中發掘出那個輝煌時代的遺留物時，人們才依稀回想起那個曾經的美索不達米亞的壯麗城邦。凝神諦聽，幾千年前的戰馬嘶鳴似乎還在耳邊迴響……
這樣的場景已經讓考古隊員們不寒而慄了，誰知後來在淑巴德女王墓穴中出現的場景更讓人觸目驚心陵墓裡幾乎到處都是殉葬者的屍骨!
在陵墓的過道內，專家們找到了幾個侍衛的頭顱。在漫長歲月的侵蝕下，它們已經變得腐朽不堪，只有散落在身旁的銅盔銅矛，還在提醒著人們他們曾經擁有的輝煌。在這個墓穴當中，還有許多的宮女身著禮服沿著墓壁排成幾列坐著死去。在這個宮女隊伍的盡頭，一名男樂師用手緊握著一柄用黃金和青石製成的牛頭豎琴，姿態安詳而寧靜。
數目龐大的殉葬者屍骨，讓在場的每一位專家都忍不住要倒吸一口涼氣。就在大家還沒有從這種驚悚的場面中緩過神來時，一個新的疑問又出現了在這眾多的殉葬者身上，人們竟然沒有發現他們曾受過暴力侵害的痕跡。
據此，有人大膽推測，這些戰士、樂師和宮女並不是奴隸，完全有可能是自由人。至於他們拋卻生命成為殉葬品的行為，完全有可能是出於自願。
這樣的推斷讓每一個人都戰慄不已。人們不禁要問究竟是什麼神秘的力量，能讓幾千年前的人們甘願放棄自己的生命，成為殘酷的殉葬品呢?即便殉葬不是出於自願，那麼一個能擁有如此強大權力的君主，在當時的兩河流域也是絕無僅有的。但令人匪夷所思的是，在所發掘的王族墓中，只有淑巴德女王時期的陵墓中出現了人殉，而其他時期的墓葬中，幾乎沒有人殉現象。
那麼，淑巴德女王陵墓中的人殉現象究竟該作何解釋呢?唯一合理的理由是，淑巴德女王墓展示的是一種特殊的喪葬儀式，殉葬者無論是自願還是被強迫的，都表明了女王的權勢與威嚴。除此之外的任何猜想，都是站不住腳的。
這是一個怎樣的時代，為了展示喪葬的儀式，竟然要以活人的生命為代價?撥開沉重的歷史煙雲，一個交織著血與淚、閃爍著刀光劍影的烏爾時代，漸漸在人們眼前清晰起來……
大約在西元前20世紀中後期，美索不達米亞平原進入了一個群雄逐鹿的時代，烏魯克、烏爾、尼普爾、基什及北方的阿卡德人都是這一地方的佼佼者。其中，烏爾王治下的烏爾城逐漸發展壯大，成了一支不可忽視的軍事力量。
烏爾王擁有一支強大的軍隊，掌握了數量龐大的戰車和各式各樣的先進武器。士兵們全副武裝，戰鬥力極強。在強大的經濟和軍事實力的庇護下，烏爾城迅速崛起，成了蘇美爾文明的中心之一。
然而好景不長。從烏爾第二王朝後期開始，烏爾的軍事實力開始一落千丈，對鄰近地區的控制力也大不如前。與此同時，薩而貢領導下的阿卡德人卻逐漸強盛起來，取代了烏爾，成了美索不達米亞平原上的新霸主。
在薩爾貢的孫子納拉姆辛統治時期，阿卡德王朝達到鼎盛。但所謂盛極必衰，蘇美爾城邦的叛亂和奴隸的暴動，使得阿卡德王朝在西元前2220年土崩瓦解。
隨後，古提人趁機成為美索不達米亞平原上的統治者，而沉寂已久的蘇美爾強者——烏爾城，終於迎來了重新發展壯大的機遇。數十年後，烏爾已經變得繁榮昌盛。烏爾第三王朝的創建者烏爾納姆帶領烏爾人擊潰了烏魯克人，輝煌的烏爾第三王朝屹立在了美索不達米亞平原上，烏爾城又成了兩河流域的政治和文化中心。但從烏爾納姆的兒子蘇利吉時代起，烏爾的社會經濟又走向衰落。西元前1738年，烏爾城在戰火中被夷為平地，從此一蹶不振。雖然它曾於西元前4世紀時，歷史上重現，但終究只是曇花一現。最終，烏爾城完全淹沒在歷史中，無人知曉。
今天，當考古學家們從烏爾王陵中發掘出那個輝煌時代的遺留物時，人們才依稀回想起那個曾經的美索不達米亞的壯麗城邦。凝神諦聽，幾千年前的戰馬嘶鳴似乎還在耳邊迴響……