在說這個問題之前， 我們先說一個歷史事件， 即發生在西晉末年的衣冠南渡， 也是中國歷史上的中國歷史上的人口南遷現象， 它意味著中原士族相隨南逃、中原文明或中原政權南遷， 但這在歷史並不是一次， 還有安史之亂之後的衣冠南渡、靖康之難之後的衣冠南渡， 等等。 這些“南渡”的事件使中國南方的人口與經濟實力逐漸超越了北方。 但經濟實力在決定上層建築的時候，
這就是說， 在靖康之難前， 中國南北方婦女的開放程度是差不多的， 不過是奉行的禮儀不同而已。 中原女人在西漢大儒董仲舒綱常倫理下， 日益成為男性附屬品， 但遊牧社會的北方少數民族並不是這樣。 董仲舒綱常倫理即是即三綱五常， 三綱本身並不具備什麼要求，
然而， 這個事兒並不是董仲舒的發明， 他不過是把它們寫了下來， 進行了歸納總結， 進而被社會進一步認可。 真正的綱常理論的提出和主張者應該是孔孟。 所以， 在中原文明的歷史上， 這已經有好幾千年了， 是人們的普遍認可， 不是某一個人的發明或者主張。 而在遊牧社會的北方少數民族地區並不是這樣的， 他們雖然嚮往中原的文明禮儀， 但人口問題一直是他們面臨的大問題， 一方面他們實行收繼婚制， 另一方面婦女在戀愛方面也是相對自由的。
比如說匈奴人， 他們每年春秋時都要舉行兩次重大的聚會， 在某種程度上也有為讓男女青年提供條件， 讓他們相識相愛的意味。 突厥人大致也有這方面的傳承，
《唐律·戶婚》規定：子女未征得家長同意，已經建立了婚姻關係的，法律予以認可，只有未成年而不從尊長者算違律。這用我們今天的話來說即是到了法定年齡就可以自由戀愛。同時規定婦女不但可以離婚，而且還要求要求男方不得無故休妻，並對為男方做出了貢獻的妻子的權益也作出了法律上的保護，這在提倡從一而終的封建王朝是極為罕見的。這中間當然有著邊地少數民族婚戀觀念對唐王朝的影響。
宋王朝我們大約在前面的靖康之難說過一些，另外是，宋並沒有真正統一中國，它的北方的遼、西夏和金以及成吉思汗的蒙古，雖然宋的道學家們大力提倡婦女舍生命保貞節的理論，但是，在北方的少數民族政權，婦女的地位依然是很高的。據1909年在黑水城遺址中出土的西夏《天盛律令》記載，相關女性權利的規定稱，女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。這是當時北方少數民族婦女社會地位與愛情生活的一個縮影。
元代，婦女的社會地位也很高，甚至有學者認為，元代是中國封建社會中晚期婦女地位最高的朝代。王劍虹《元代婦女的社會經濟地位》一文中稱：“蒙古統治對漢族地區的儒家文化形成強烈衝擊，作為文化的一種表現形式，蒙古習俗對中原漢地文化的浸浮得到法律上的保護，再由於歷史因素的影響，作為統治階級的蒙古族婦女，佔有了有重要的社會經濟地位，使得元代婦女整體地位略有上升。”毫無疑問，王劍虹認為元代婦女整體地位比起宋代來說是更高的。
到了元末，隨著蒙古人與漢人大量結合，一些婦女樂意接受漢文化，主動像漢族婦女一樣守節，北方草原上的收繼婚制雖然得到廢除，但婦女的地位仍然較高，戀愛也相對自由。但是，至明清隨著中國大地上的貞節牌坊的增多，女子無論是初嫁、離婚還是寡婦再嫁等各個方面都顯得很卑微，社會地位低下，婦女應有的人權極端漠視和抑制。這時候的婦女生活基本上可以用水深火熱這個詞來形容。
這些都是過去北方女人社會相對比南方女人高，或者思想相對的開放的原因所在，但現在相對開放的卻成了南方女人，其實，細究起來一只有這麼幾個字——經濟和文化——在改革開放、男女真正平等的年代裡，南方是經濟和文化的前沿。
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《唐律·戶婚》規定：子女未征得家長同意，已經建立了婚姻關係的，法律予以認可，只有未成年而不從尊長者算違律。這用我們今天的話來說即是到了法定年齡就可以自由戀愛。同時規定婦女不但可以離婚，而且還要求要求男方不得無故休妻，並對為男方做出了貢獻的妻子的權益也作出了法律上的保護，這在提倡從一而終的封建王朝是極為罕見的。這中間當然有著邊地少數民族婚戀觀念對唐王朝的影響。
宋王朝我們大約在前面的靖康之難說過一些，另外是，宋並沒有真正統一中國，它的北方的遼、西夏和金以及成吉思汗的蒙古，雖然宋的道學家們大力提倡婦女舍生命保貞節的理論，但是，在北方的少數民族政權，婦女的地位依然是很高的。據1909年在黑水城遺址中出土的西夏《天盛律令》記載，相關女性權利的規定稱，女性可以同其他男子出逃生活，如果一段時間不再喜歡，可以與另一個兩情相悅的人一起逃走，再組建家庭，即使返回原來的家中生活，原夫也不可以阻攔。這是當時北方少數民族婦女社會地位與愛情生活的一個縮影。
元代，婦女的社會地位也很高，甚至有學者認為，元代是中國封建社會中晚期婦女地位最高的朝代。王劍虹《元代婦女的社會經濟地位》一文中稱：“蒙古統治對漢族地區的儒家文化形成強烈衝擊，作為文化的一種表現形式，蒙古習俗對中原漢地文化的浸浮得到法律上的保護，再由於歷史因素的影響，作為統治階級的蒙古族婦女，佔有了有重要的社會經濟地位，使得元代婦女整體地位略有上升。”毫無疑問，王劍虹認為元代婦女整體地位比起宋代來說是更高的。
到了元末，隨著蒙古人與漢人大量結合，一些婦女樂意接受漢文化，主動像漢族婦女一樣守節，北方草原上的收繼婚制雖然得到廢除，但婦女的地位仍然較高，戀愛也相對自由。但是，至明清隨著中國大地上的貞節牌坊的增多，女子無論是初嫁、離婚還是寡婦再嫁等各個方面都顯得很卑微，社會地位低下，婦女應有的人權極端漠視和抑制。這時候的婦女生活基本上可以用水深火熱這個詞來形容。
這些都是過去北方女人社會相對比南方女人高，或者思想相對的開放的原因所在，但現在相對開放的卻成了南方女人，其實，細究起來一只有這麼幾個字——經濟和文化——在改革開放、男女真正平等的年代裡，南方是經濟和文化的前沿。
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