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為何樊登、羅振宇、陳年都無比推崇《反脆弱》一書?

2008年, 中信出版社引進了納西姆·塔勒布的《黑天鵝》, 並迅速引起轟動。 這本書結合當時的席捲全球的金融危機, 以及911等事件, 討論了如何應對生活中不可預測的重大事件。

2014年, 中信出版社再度引進了塔勒布的另一著作:《反脆弱》。 這本書, 可以說是塔勒布研究“不確定性”的集大成之作。 他找到了反脆弱的定義, 並告訴我們如何在不確定的世界中生存, 最重要的是從中受益。

什麼叫反脆弱?

首先, “反脆弱”這個詞, 是塔勒布自己創造出的, 對應的英文是(antifragile)。

按照三元結構, 作者把世界上的事物分成三類:

脆弱類、強韌類、反脆弱類。 顧名思義, 它們分別具有相應的特性。

我們可以回想一下:

脆弱的事物, 大多偏好安寧的環境, 喜歡井然的秩序, 厭惡風險與不確定性;

強韌的事物, 對於環境沒有特殊的偏好, 因為不論是井然的秩序還是混亂的環境, 對於強韌者都沒有利弊可言;

而“反脆弱”則是唯一可以從不確定中受益的事物, 暴露在波動性、隨機性、混亂和壓力時, 其反而能茁壯成長和壯大。

如圖:

簡單解釋完“反脆弱”, 我們看看樊登、羅振宇、陳年是如何看待“反脆弱”的:

樊登:騰訊是具備反脆弱性的

著名央視主持人、樊登讀書會創始人樊登,

在今年11月的一次讀書論壇中, 以《可複製的領導力》為主題進行演講, 並著重提到了《反脆弱》一書。

樊登表示, 騰訊是具備反脆弱性的。

當年騰訊與360為爭奪用戶鬥得你死我活, 而當馬化騰發現必須讓用戶“二選一”的時候, 竟然很多人選擇了360。 這一下子讓“小馬哥”醒悟過來了, 不能再如此強勢, 是到了改變策略的時候了。 隨後, 他把騰訊的“半條命”留給了合作夥伴, 並投資了京東、滴滴、摩拜——這就是騰訊“反脆弱”的一種體現, 突如其來的混亂反而讓它變得更強大了。

另外, 樊登認為, “匠人”也具備一種典型的反脆弱性。

一名匠人, 首先一定對自己的工作、手藝有著畢生的追求。 我們可以看到很多“非遺”傳人, 擁有高超的手工技巧,

但並非個個賺錢, 但他們依然很快樂。 金融危機、失業潮, 這種對於普通人而言的“職業風險”, 在他們這裡不存在。

羅振宇:《反脆弱》是未來社會的生存守則

“羅輯思維”創始人羅振宇, 對於《反脆弱》一書也是推崇備至。

老羅表示, 未來唯一能確定的,

就是一切都在變化。 塔勒布的《反脆弱》告訴我們, 真正的強者喜歡變化。 擔心未來的變化會讓自己受損的員工、管理者、企業家等, 你的名字是“脆弱”。

實際上, 在現代企業管理中, 傳統的管理體系是脆弱的, 而快速試錯、頻繁反覆運算的矽谷是反脆弱的。

陳年:這本書對於我來說像修了一門課

陳年的凡客曾火極一時, “凡客體”至今仍被認為是一種口碑行銷的典範之作。

2011年之後,凡客迅速衰落,從估值50億美元到無人接盤,從一萬多員工到只剩不足200人。

如今,從高峰到低谷的陳年並未徹底絕望後,他和凡客都主動慢了下來,打磨產品,追求極致,這一舉措迅速收到了效果。去年,凡客靠一款年出貨量100萬件的免燙襯衫,實現了5億元的營收。

而在陳年的“重生”之路中,《反脆弱》對其產生了深刻的影響,陳年也樂於主動向大家分享這本書。

陳年表示:

“我先讀了《黑天鵝》,後來又讀了《反脆弱》。我覺得這本書挺偉大的,因為這本書我覺得顛覆了我們對於歷史的解釋,對於很多學科,對於經濟學,對於社會學這些的解釋,對於我來說像修了一門課。”

“《反脆弱》的作者塔勒布,在他的另一本著作《黑天鵝》中說,火雞的命運就是人類的命運。這體現了塔勒布對現代社會的見解:這個世界不可預測。包括後來的兩次世界大戰,原子彈爆炸等影響人類歷史進程的大事,其實都不可預測。無論個體的人,還是整體的社會,其存在都是脆弱的。但“當一個人以絕對的真誠評判這個世界或者周圍的人和事的時候,他在道德上是自由的。”

金投手理財 / 整理發佈

“凡客體”至今仍被認為是一種口碑行銷的典範之作。

2011年之後,凡客迅速衰落,從估值50億美元到無人接盤,從一萬多員工到只剩不足200人。

如今,從高峰到低谷的陳年並未徹底絕望後,他和凡客都主動慢了下來,打磨產品,追求極致,這一舉措迅速收到了效果。去年,凡客靠一款年出貨量100萬件的免燙襯衫,實現了5億元的營收。

而在陳年的“重生”之路中,《反脆弱》對其產生了深刻的影響,陳年也樂於主動向大家分享這本書。

陳年表示:

“我先讀了《黑天鵝》,後來又讀了《反脆弱》。我覺得這本書挺偉大的,因為這本書我覺得顛覆了我們對於歷史的解釋,對於很多學科,對於經濟學,對於社會學這些的解釋,對於我來說像修了一門課。”

“《反脆弱》的作者塔勒布,在他的另一本著作《黑天鵝》中說,火雞的命運就是人類的命運。這體現了塔勒布對現代社會的見解:這個世界不可預測。包括後來的兩次世界大戰,原子彈爆炸等影響人類歷史進程的大事,其實都不可預測。無論個體的人,還是整體的社會,其存在都是脆弱的。但“當一個人以絕對的真誠評判這個世界或者周圍的人和事的時候,他在道德上是自由的。”

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