（蝸牛看西遊第1510期）
文/牽著蝸牛散步
一
在往期文章中， 蝸牛多次寫過關于龍的文章， 但大家還有很多問題。
比如， 四海龍王為何都姓敖？他們之間是不是親兄弟？玉帝為何會放心把占三界地圖三分之一的海域交給龍氏家族管理，
對此， 有人說， 這是老吳為了貶低皇帝家族， 故意把龍的地位寫低；也有人說， 龍族掌管著四海， 玉帝不敢讓他們做大， 所以故意打壓著他們。
但這些解釋， 都有說不通的地方， 或不能全面打消所有人的疑惑。
本期， 蝸牛再作一篇解讀帖， 供大家參考， 當然， 也歡迎繼續提出不同看法。
二
在原著第三回， 孫悟空到東海龍王處尋得金箍棒， 仍賴著不走， 吵嚷著要龍王送一套好西裝。 龍王說， 兵器有幾件， 但西裝沒有。 孫悟空說， 如沒有， 那就試試這棒的厲害！
東海龍王一下慌了， 趕緊道：“上仙， 切莫動手， 切莫動手！待我看舍弟處可有， 當送一副。 ”
孫悟空道：“令弟何在？”龍王道：“舍弟乃南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。 ”
從這一段中， 我們可看出， 四海龍王的確是兄弟， 而且都姓敖。
既然四海龍王這麼牛叉，
在原著第八回， 如來把孫悟空壓在五行山下， 玉帝安排安天大會給他慶功， 原文如下——
（玉帝）請如來高座七寶靈台， 調設各班坐位， 安排龍肝鳳髓， 玉液蟠桃。
對原文中的龍肝鳳髓， 爭議很大。 有人認為， 這只是一個比喻， 表示桌上的菜很高級。 但也有人認為， 龍肝鳳髓在現代的確是比喻， 但在那時卻是實指龍的肝鳳的肉。
甚至有人指出， 佛祖吃一條龍算啥？在《妙法蓮華經》中有記載， 迦樓羅是護持佛的天龍八部之一， 有種種莊嚴寶象， 金身， 頭生如意珠， 鳴聲悲苦， 每天吞食一條大龍和五百條小龍。
後來有人將迦樓羅譯成了大鵬鳥。
大鵬每天要吃這麼多龍， 龍族面臨著滅亡的危險，
看看， 龍族混得有多慘！
三
在西游中， 龍族完全就是一個高級打工仔，
但在中國傳統文化中， 龍卻是一個高貴的生物， 皇帝雖然自稱天子， 但穿的是龍袍， 生的是龍種， 坐的是龍椅……老百姓雖然不敢以龍的標籤來稱自己的衣服身體， 但也自稱是龍的傳人。
這究竟是怎麼回事呢？
答案揭曉：此龍非彼龍！
中國傳統文化中的龍， 是真龍， 是神物， 它更多以圖騰形式存在， 而非是體制中人， 更不是海域的管理者， 所以， 古代皇帝才以真龍自居。 如果龍王僅是一個低級別的打工仔， 自我感覺牛逼的皇帝們， 怎麼會以它來貶低自己呢？（別忘了， 他們可是天的兒子！）
《西遊記》中的龍， 其實是佛教中的龍， 也就是從古印度那邊引進來的蛇的別稱。 古印度崇拜蛇， 將蛇神化稱為“那迦”， 翻譯成中文，就是大蛇，現在印度的畫像雕塑還隨時能看到這些神蛇的造型。
“那迦”被佛教吸收，並在佛經典故中擔任重要角色。白龍馬後來變為八部天龍，天龍其實還是指的是一種大蛇。
隨著佛教進入中國，“那迦”這個詞也開始出現在中國人的口中，但中國人是不喜歡蛇的，所以自然不可能將它翻譯成大蛇，那就很不威嚴了，所以改為“龍王”。
季羨林在《裡面的印度成分》中說：
“《西遊記》裡也講到東海龍王。同孫悟空只是文鬥，沒有武鬥。龍王這東西本身就不是國貨。葉公好龍的龍，同以後神話傳說中的龍、龍女或龍王，完全是兩碼事。後者來源於印度，梵文Naga，意思就是蛇，所說龍王者實際就是蛇王。”
既然是蛇，那麼在吳承恩的小說裡，肯定就沒有多高的地位，被端上玉帝和如來的餐桌，則非常正常。
那個大胃王迦樓羅，其實吃的也是蛇。如果吃中國的龍，不要說每天吃501條，就是吃一條，都有可能被國人揍死！
四
那麼龍王的名字是怎麼來的呢？同樣也是中國化的產物。
在《妙法蓮華經》裡的記載是：“龍王有八，一難陀龍王，二跋難陀龍王，三沙迦羅龍王，四和修吉龍王，五德義迦龍王，六阿那婆達多龍王，七摩那時龍王，八伏缽羅龍王。”
在《華嚴經》中記載了“十大龍王”分別是：“一毗樓博義龍王，二婆竭羅龍王，三雲音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高雲幢龍王，六德義迦龍王，七無邊步龍王，八清淨色龍王，九普運大聲龍王，十無熱腦龍王。”
可是，看他們的名字，都不姓敖。
什麼時候他們開始統一姓敖呢？有人說，是明初雜劇《爭玉板八仙過滄海》首提。這部雜劇是八仙過海故事的源頭之一，裡面出現了四海龍王，並分別有了名和姓：東海龍王叫做敖廣；西海龍王叫做敖欽；南海龍王叫做敖閏；北海龍王叫做敖順。
他們的名字，與西遊記中的名字卻不相同。不過這很正常，不僅這兩部作品名字不相同，就是在《西遊記》這本書中，同一個龍王的名字前後也是不統一的，有興趣的朋友可翻來對照一下。
為什麼印度的八部天龍、十部龍王，到了中國變成四海龍王呢？道理很簡單，中國人稱全世界就稱四海，從未稱八海，四海龍王，就代表鎮守四方了。
為何都叫一個名字呢？其實也是一個習慣，就像現在，我們統一把外國人叫老外一樣。在翻譯俄羅斯人名字時，總有什麼“斯基”“諾夫”，翻譯日本名字時，總有什麼“山本”“太郎”一樣的道理，所以有人開玩笑說，俄羅斯總是司機太多，日本總是狼太多。
我們不能把名字中有“斯基”“太郎”的就當成親兄弟，同樣，四海龍王姓敖，我們也不能當成親兄弟，頂多當成幹兄弟。
如沒看明白，微信搜“蝸牛看西遊”公號，可看到164期文章《西遊最慘的龍不是涇河龍王而是她，鎖在塔心柱上三天才能吃一頓飯》
翻譯成中文，就是大蛇，現在印度的畫像雕塑還隨時能看到這些神蛇的造型。“那迦”被佛教吸收，並在佛經典故中擔任重要角色。白龍馬後來變為八部天龍，天龍其實還是指的是一種大蛇。
隨著佛教進入中國，“那迦”這個詞也開始出現在中國人的口中，但中國人是不喜歡蛇的，所以自然不可能將它翻譯成大蛇，那就很不威嚴了，所以改為“龍王”。
季羨林在《裡面的印度成分》中說：
“《西遊記》裡也講到東海龍王。同孫悟空只是文鬥，沒有武鬥。龍王這東西本身就不是國貨。葉公好龍的龍，同以後神話傳說中的龍、龍女或龍王，完全是兩碼事。後者來源於印度，梵文Naga，意思就是蛇，所說龍王者實際就是蛇王。”
既然是蛇，那麼在吳承恩的小說裡，肯定就沒有多高的地位，被端上玉帝和如來的餐桌，則非常正常。
那個大胃王迦樓羅，其實吃的也是蛇。如果吃中國的龍，不要說每天吃501條，就是吃一條，都有可能被國人揍死！
四
那麼龍王的名字是怎麼來的呢？同樣也是中國化的產物。
在《妙法蓮華經》裡的記載是：“龍王有八，一難陀龍王，二跋難陀龍王，三沙迦羅龍王，四和修吉龍王，五德義迦龍王，六阿那婆達多龍王，七摩那時龍王，八伏缽羅龍王。”
在《華嚴經》中記載了“十大龍王”分別是：“一毗樓博義龍王，二婆竭羅龍王，三雲音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高雲幢龍王，六德義迦龍王，七無邊步龍王，八清淨色龍王，九普運大聲龍王，十無熱腦龍王。”
可是，看他們的名字，都不姓敖。
什麼時候他們開始統一姓敖呢？有人說，是明初雜劇《爭玉板八仙過滄海》首提。這部雜劇是八仙過海故事的源頭之一，裡面出現了四海龍王，並分別有了名和姓：東海龍王叫做敖廣；西海龍王叫做敖欽；南海龍王叫做敖閏；北海龍王叫做敖順。
他們的名字，與西遊記中的名字卻不相同。不過這很正常，不僅這兩部作品名字不相同，就是在《西遊記》這本書中，同一個龍王的名字前後也是不統一的，有興趣的朋友可翻來對照一下。
為什麼印度的八部天龍、十部龍王，到了中國變成四海龍王呢？道理很簡單，中國人稱全世界就稱四海，從未稱八海，四海龍王，就代表鎮守四方了。
為何都叫一個名字呢？其實也是一個習慣，就像現在，我們統一把外國人叫老外一樣。在翻譯俄羅斯人名字時，總有什麼“斯基”“諾夫”，翻譯日本名字時，總有什麼“山本”“太郎”一樣的道理，所以有人開玩笑說，俄羅斯總是司機太多，日本總是狼太多。
我們不能把名字中有“斯基”“太郎”的就當成親兄弟，同樣，四海龍王姓敖，我們也不能當成親兄弟，頂多當成幹兄弟。
如沒看明白，微信搜“蝸牛看西遊”公號，可看到164期文章《西遊最慘的龍不是涇河龍王而是她，鎖在塔心柱上三天才能吃一頓飯》