靜神養生
靜神在傳統養生學中佔有重要地位。 古人認為， 神是生命活動的主宰， 保持神氣清靜， 心理平穩， 可保養元氣， 使五臟安和，
動形養生
古人認為“人欲勞於形， 百病不能成”；詩人陸遊說“形要小勞之”， 說明了適度運動對健康的積極作用。 古人在實踐中摸索出了如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式， 可強身延年。 人若貪圖安逸， 運動不足， 或是勞累過度， 則容易引起“勞傷”， 又稱“五勞所傷”， 即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
飲食養生
古人認為， 合理飲食可以調養精氣， 糾正臟腑陰陽之偏， 防治疾病， 延年益壽。 故飲食既要注意“博食”即以“五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充”， 又要重視五味調和， 否則， 會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。
進補養生
傳統醫學十分推崇用滋補藥物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。 合理進補可以強身、防病、祛病。 但進補既要辯證， 又要適量， 還應考慮順應四時。 服用補藥時， 如系入肺藥， 在秋季較合適；如系溫補藥， 則在冬季比較適宜。
固精養生
古人認為， 精血是人體營養物質中的精華部分， 是生命的物質基礎， 五臟六腑得精血的供養， 才能保持其正常功能。 如性欲無節， 精血虧損過多， 就會造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。 而保養陰精則可延緩衰老。
經絡養生
經絡是遍佈人體全身的“網路”系統， 它控制著血和氣的運行流動， 以保證各組織系統的正常功能。 《黃帝內經》說， 經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。 古代養生學家認為， 疏通經絡可作為攝生的重要措施， 而最簡便的方法就是經常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合穀穴、內關穴和足三裡穴。
順時養生
古人認為， 天有四時氣候的不同變化， 地上萬物有生、長、收、藏之規律， 人體亦不例外。 因此， 古人從衣食住行等方面提出了順時養生法。 人的五臟六腑、陰陽氣血的運行必須與四時相適應， 不可反其道而行之。 因時制宜地調節自己的生活行為， 有助於健體防病， 否則， 逆春氣易傷肝， 逆夏氣易傷心， 逆秋氣易傷肺， 逆冬氣易傷腎。
修身養生
古人認為，凡追求健康長壽者首先要從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。古醫家孟說雲：“若能保身養情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當身行善事”。孫思邈則說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養成良好品行，常做有利於他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。
調氣養生
古人認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液，溫養全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能之作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可導致元氣的虛、陷、滯、逆等症候，進而使機體發生病理性變化。調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等一系列措施來調養元氣、祛病延年。
減毒養生
古人認為，人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養生之道。而通過飲食調理、服用藥物及其它措施，減少體內積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進而延年益壽。
修身養生
古人認為，凡追求健康長壽者首先要從修身養性做起。平日應排除各種妄念，多說好話、多行善事。古醫家孟說雲：“若能保身養情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當身行善事”。孫思邈則說：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。”養成良好品行，常做有利於他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。
調氣養生
古人認為，人體元氣有化生、推動與固攝血液，溫養全身組織，抵抗病邪，增強臟腑功能之作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素，可導致元氣的虛、陷、滯、逆等症候，進而使機體發生病理性變化。調氣養生法主張通過慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調飲食、和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等一系列措施來調養元氣、祛病延年。
減毒養生
古人認為，人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣，傷於飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養生之道。而通過飲食調理、服用藥物及其它措施，減少體內積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進而延年益壽。