李時珍與《西遊記》

明代吳承恩創作的《西遊記》，是中國“四大名著”之一。這部中國古典神魔小說，講述的是唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。

《西遊記》不僅內容生動，藝術奇特，而且還巧妙地利用醫藥學進行敘事。君不知，吳承恩《西遊記》中妙趣橫生的醫藥故事，卻來自於李時珍及其《本草綱目》，幾乎如出一轍，只不過在文字、地名、人名等略作了調整。

翻開《西遊記》，我們可以看到，在第六十八回裡，孫悟空在朱紫國為國王診病時說，國王“如果不敢見我，我可以‘懸線診脈…；而明嘉靖三十七年（西元1558年），李時珍入宮給皇室和貴族看病，因不能直接切脈，只能用根絲線拴在病者手腕處診脈，叫做“絲線診脈”。

《西遊記》第二十四回中寫道：“萬壽山山中有一座觀，名喚五莊觀”，那觀裡出“異寶”， “喚名草還丹，又名人參果”。 “人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年”，故八戒、悟空“偷幾個嘗新”；而李時珍為了編寫中藥巨著《本草綱目》，帶著弟子龐憲到各地名山大川採集中藥。

一天，他們來到太和山下，聽說山上有吃了可以長生不老的“仙果”，就想弄清“仙果”究竟是伺物及其藥用功效，於是在山下找了客棧住下。因屬皇家禁地，李時珍進不去，為解開“仙果”之謎。

李時珍不得不冒險在夜深人靜之時採摘了幾枚“仙果”和幾片樹葉。經品嘗研究，得知它只不過是一種榆樹果實的變種，名叫榔梅，其藥用功效與梅子差不多。李時珍後來在《本草綱目》第二十九卷五果類中寫道：“榔梅出均州太和山，杏形桃核。氣味甘酸平，無毒，主治生津止渴，清神下氣，消酒。 ”

那麼，吳承恩是小說家，李時珍為醫藥學家，兩個不同的行當，怎麼會“扯”在一起的呢？原來，兩人有過一段鮮為人知的交往。在明隆慶六年（1572年）秋，李時珍辭去太醫院院判之職回鄉著《本草綱目》，荊王為其擺酒接風，年長李時珍18歲的吳承恩亦在席上作陪。

李時珍見吳承恩身弱體衰，便以其家酒配方相贈，三十二種藥材，配七成陳年穀酒，泡制而成，有強筋壯骨、怯風活血、固腎護肝、滋陰壯陽、補氣健腦、靜神安眠、益壽延年之效用，並調配了這種酒送給吳承恩。

因此，兩人成了好朋友。由於《西遊記》和《本草綱目》都成書于作者的晚年，他們經常一起爬山，互相探討問題，所以吳承恩從李時珍那裡學到了很多醫藥學知識，再加上古代文人大都兼習醫理，文醫相通讓吳承恩在創作《西遊記》過程中納入了很多醫藥學元素。