宋徽宗趙佶《草書千字文》篇頭
這些書法作品都珍藏在故宮博物館、上海博物館、遼寧省博物館等地方， 國家文物局此前已明文規定，
01
晉 陸機《平復帖》
《平復帖》卷（西晉） 陸機， 故宮博物院藏。
《平復帖》為晉代陸機書法作品， 牙色麻紙本墨蹟， 共9行84字， 無名款， 宋人定為陸機作品，
《平復帖》書寫於西晉， 是傳世年代最早的名家法帖，
董其昌題跋
傅增湘跋
末代恭親王溥偉題跋
張伯駒識
張伯駒再識
02
晉 王珣《伯遠帖》
《伯遠帖》為晉朝書法家王珣的墨寶，因首行有“伯遠”二字，遂以帖名。全文5行47字，紙本，行書。《伯遠帖》是東晉書法家王珣問候親友的一封信劄，墨蹟紙本。清乾隆十一年（1746年）《伯遠帖》進入內府，清高宗將此帖與王獻之的《中秋帖》、王羲之的《快雪時晴帖》合稱“三希”，一起放在養心殿的“三希堂”中。現藏北京故宮博物院。
《伯遠帖》是傳世晉人墨蹟中惟一具有名款的真跡。行筆出入頓挫，峰棱俱在！峭勁秀麗，自然流暢又字字顧盼；盡得優遊俊朗、舒逸之風神。帖中有很多印痕，這都是歷代皇家官宦、文人墨客、名士之傾力收藏保管；經無數次戰爭、天災、人禍，跨越一千六百多年的歷史時空，才得以將這一幅珍貴的民族文化瑰寶，書法絕品《伯遠帖》流傳至今，使我們能見到書法大家書寫的真跡神韻。
03
唐 馮承素摹本《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》神龍本，系唐馮承素摹本，紙本，行書，縱24.5cm，橫69.9cm，28行，324字。因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱“神龍本”。存世蘭亭序墨蹟以“神龍本”為最著，流傳最廣、影響最大。此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。現藏於北京故宮博物院。
04
唐 歐陽詢《夢奠帖》
《夢奠帖》卷 （唐）歐陽詢，《仲尼夢奠帖》是中華十大傳世名帖之一，紙本，縱25.5cm ，橫33.6cm，為唐著名書法家歐陽詢所作，是歐陽詢現存的四件墨蹟之一。現藏於遼寧省博物館。歐陽詢（557~641），字信本，湖南長沙人，為“初唐四家”之一，《仲尼夢奠帖》的筆路極近王羲之的《蘭亭序》，說明歐書確實是繼承王羲之而又有所創新。
05
唐 國詮 楷書《善見律》
《善見律》卷 （唐）國詮，故宮博物院。烏絲欄紙本，縱22.6釐米，橫468.8釐米。《善見律》述釋迦牟尼弘佛之事，卷末上端書“善見律卷”，下署“貞觀廿二年十二月十日國詮寫”。此卷經書工整，結構點畫均勻秀勁，運筆靈活熟練，輕重適宜。全篇一氣呵成，造詣精湛。
06
唐 懷素《苦筍帖》
《苦筍帖》卷 （唐）懷素，上海博物館藏。懷素《苦筍帖》，絹本墨蹟，兩行十四字。書法俊健，墨彩如新，直逼二王書風，是懷素傳世書跡中的精彩之筆。清吳其貞《書畫記》評：“書法秀健，結構舒暢，為素師超妙入神之書。”苦筍與茶的性狀，同佛道中人有許多相通的地方，懷素通過書法充分體現了茶與禪的種種緣分。
07
唐 杜牧《張好好詩》
《張好好詩》卷（唐）杜牧，故宮博物院藏。《張好好詩》，是晚唐時期的一首詩詞，由杜牧所寫的五言古詩。此詩以濃筆重彩，追憶了張好好六年前初吐清韻、名聲震座的美好一幕。當年那綽約風姿的張好好，才不過幾年，竟已淪為賣酒東城的“當壚”之女。杜牧用精湛的詩歌語言，再現了張好好升浮沉淪的悲劇生涯，抒發了詩人對這類無法主宰自己命運的苦難女子的深切同情。
08
唐人摹《萬歲通天帖》
唐人摹《萬歲通天帖》又稱唐摹《王羲之一門書翰》，遼寧省博物館藏。宋代《秘閣續帖》、明代華夏《真賞齋帖》、文徵明《停雲館帖》、王肯堂《鬱岡齋帖》、清代《三希堂法帖》曾燒錄。 其中以真賞齋為精刻而有名。唐摹《萬歲通天帖》較之臺灣收藏的《遠宦帖》，日本收藏的《孔侍中帖》《喪亂帖》等更為重要。以其忠於原作風貌，為人們提供了研究二王以及東晉至六朝書法的可靠依據。
09
五代 楊凝式《神仙起居法帖》
《神仙起居法帖》卷（五代） 楊凝式，故宮博物院藏。神仙起居法帖，書於後漢乾祐元年(948年，楊凝式時年76歲)，當屬其晚年代表作。卷前有題簽“楊凝式書神仙起居法墨蹟”，帖後有宋代米友仁、元代商挺、清代張孝思題記及楷書釋文五行。
10
北宋 林逋《自書詩》
《自書詩》卷（北宋） 林逋，故宮博物院藏。此卷為紙本、行書。縱32釐米，橫302.6釐米。自撰並書詩5首，筆法清秀挺勁，卷末自識：“皇上登寶位歲夏五月”，應是仁宗天聖元年(1023)，時林逋57歲。本幅有蘇軾、清乾隆兩跋，卷後有王世貞、王世懋、王鴻緒、董誥跋。
林逋被後人稱為和靖先生，北宋初年著名隱逸詩人、梅妻鶴子。林逋的《自書詩卷》似有不食人間煙火的味道。
11
北宋 蔡襄《自書詩》
《自書詩》卷 （北宋）蔡襄，紙本，三接紙，縱28.2cm，橫221.2cm，行書，故宮博物院藏。時年40歲，正不惑之年，中年蒙用，遲來還是不掩快意。著筆間令人直睹心境的輕快。通篇流暢自然， 沉穩端麗，婉約淡雅，蘊藉清雋。作起首行中帶楷，十分用意，漸次流暢不拘，溢而為行草，最後揮灑為小草，越到後來越瀟灑自如，後人評為：“此公第一小行書”。
12
北宋 文彥博《三帖卷》
《三帖卷》 （北宋）文彥博，故宮博物院藏。文彥博書跡世所罕見，此三帖似為案牘批語。吳榮光《辛醜銷夏記》有著錄，但諸家藏印與榮郡王一跋均失載。此三帖為文彥博公文案牘所書，第一帖年歲久遠，似經揭損，墨色較疲。第二貼字如拳大，筆勢沉著，有顏真卿遺風，張珩認為此為文彥博傳世墨蹟第一。
13
北宋 王安石《楞嚴經旨要》
《楞嚴經旨要》卷（北宋）王安石，上海博物館藏。《宋王安石書楞嚴經旨要卷》于正書中間有行書，結字修長緊聚。字勢於端莊中有奇縱的變化，左俯右仰，上下揖讓，橫筆逸出，孤撇出挑，頗有奇逸之趣。用筆清勁，起筆輕按，導送收放，使轉靈活，頗得楊凝式的筆法。全篇行次緊密，少有空白，然字行間錯落參差，並不板滯，有“橫雨斜風”之勢，得蕭散簡遠的意韻。
14
北宋 黃庭堅《諸上座》
《諸上座》卷 （北宋）黃庭堅，故宮博物院藏。此卷為紙本，大草書,縱33釐米,橫 729.5釐米。《諸上座》原為五代金陵僧人文益語錄的節錄，通篇是“禪宗”的語言。此卷是黃庭堅為他的朋友李任道寫的，款署“山谷老人書”，鈐“山谷道人印”，運筆圓勁蒼老，筆勢雄暢。卷後有明代吳寬、 清代梁清標跋。
15
北宋 米芾《苕溪詩》
《苕溪詩》卷 （北宋 ）米芾，故宮博物院藏。《宋米芾苕溪詩帖》，北宋，米芾書，紙本，行書，縱30.3cm，橫189.5cm。為宋元佑三年（1088）八月八日米芾書自撰詩。共35行，294字，此為米芾三十八歲時所書。鈴有“紹興”“睿思殿印”“項元汴印”“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”“宣統御覽之寶”等鑒藏寶印。帖首行下有項氏收藏之“獨”字編號，帖後有米友仁，李東陽跋。
16
北宋 趙佶《草書千字文》
《草書千字文》卷 （北宋 ）趙佶，遼寧省博物館藏。此卷為紙本，草書，縱31.5釐米，橫1172釐米，為描金雲龍，長3丈，無一接縫。雲龍紋生動規整，猶留唐人遺韻，對研究宋代造紙技術彌足珍貴。寫在上面的狂草書千字文一氣呵成，筆勢淩空，變幻莫測，猶如長江奔騰，一瀉千里，運筆迅疾流暢，結體奇宕 瀟灑。此卷作于宣和四年(1122)，是趙佶40歲書法大成時之作品，為稀世珍品。
末代恭親王溥偉題跋
張伯駒識
張伯駒再識
02
晉 王珣《伯遠帖》
《伯遠帖》為晉朝書法家王珣的墨寶，因首行有“伯遠”二字，遂以帖名。全文5行47字，紙本，行書。《伯遠帖》是東晉書法家王珣問候親友的一封信劄，墨蹟紙本。清乾隆十一年（1746年）《伯遠帖》進入內府，清高宗將此帖與王獻之的《中秋帖》、王羲之的《快雪時晴帖》合稱“三希”，一起放在養心殿的“三希堂”中。現藏北京故宮博物院。
《伯遠帖》是傳世晉人墨蹟中惟一具有名款的真跡。行筆出入頓挫，峰棱俱在！峭勁秀麗，自然流暢又字字顧盼；盡得優遊俊朗、舒逸之風神。帖中有很多印痕，這都是歷代皇家官宦、文人墨客、名士之傾力收藏保管；經無數次戰爭、天災、人禍，跨越一千六百多年的歷史時空，才得以將這一幅珍貴的民族文化瑰寶，書法絕品《伯遠帖》流傳至今，使我們能見到書法大家書寫的真跡神韻。
03
唐 馮承素摹本《蘭亭序》
王羲之《蘭亭序》神龍本，系唐馮承素摹本，紙本，行書，縱24.5cm，橫69.9cm，28行，324字。因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱“神龍本”。存世蘭亭序墨蹟以“神龍本”為最著，流傳最廣、影響最大。此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。現藏於北京故宮博物院。
04
唐 歐陽詢《夢奠帖》
《夢奠帖》卷 （唐）歐陽詢，《仲尼夢奠帖》是中華十大傳世名帖之一，紙本，縱25.5cm ，橫33.6cm，為唐著名書法家歐陽詢所作，是歐陽詢現存的四件墨蹟之一。現藏於遼寧省博物館。歐陽詢（557~641），字信本，湖南長沙人，為“初唐四家”之一，《仲尼夢奠帖》的筆路極近王羲之的《蘭亭序》，說明歐書確實是繼承王羲之而又有所創新。
05
唐 國詮 楷書《善見律》
《善見律》卷 （唐）國詮，故宮博物院。烏絲欄紙本，縱22.6釐米，橫468.8釐米。《善見律》述釋迦牟尼弘佛之事，卷末上端書“善見律卷”，下署“貞觀廿二年十二月十日國詮寫”。此卷經書工整，結構點畫均勻秀勁，運筆靈活熟練，輕重適宜。全篇一氣呵成，造詣精湛。
06
唐 懷素《苦筍帖》
《苦筍帖》卷 （唐）懷素，上海博物館藏。懷素《苦筍帖》，絹本墨蹟，兩行十四字。書法俊健，墨彩如新，直逼二王書風，是懷素傳世書跡中的精彩之筆。清吳其貞《書畫記》評：“書法秀健，結構舒暢，為素師超妙入神之書。”苦筍與茶的性狀，同佛道中人有許多相通的地方，懷素通過書法充分體現了茶與禪的種種緣分。
07
唐 杜牧《張好好詩》
《張好好詩》卷（唐）杜牧，故宮博物院藏。《張好好詩》，是晚唐時期的一首詩詞，由杜牧所寫的五言古詩。此詩以濃筆重彩，追憶了張好好六年前初吐清韻、名聲震座的美好一幕。當年那綽約風姿的張好好，才不過幾年，竟已淪為賣酒東城的“當壚”之女。杜牧用精湛的詩歌語言，再現了張好好升浮沉淪的悲劇生涯，抒發了詩人對這類無法主宰自己命運的苦難女子的深切同情。
08
唐人摹《萬歲通天帖》
唐人摹《萬歲通天帖》又稱唐摹《王羲之一門書翰》，遼寧省博物館藏。宋代《秘閣續帖》、明代華夏《真賞齋帖》、文徵明《停雲館帖》、王肯堂《鬱岡齋帖》、清代《三希堂法帖》曾燒錄。 其中以真賞齋為精刻而有名。唐摹《萬歲通天帖》較之臺灣收藏的《遠宦帖》，日本收藏的《孔侍中帖》《喪亂帖》等更為重要。以其忠於原作風貌，為人們提供了研究二王以及東晉至六朝書法的可靠依據。
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五代 楊凝式《神仙起居法帖》
《神仙起居法帖》卷（五代） 楊凝式，故宮博物院藏。神仙起居法帖，書於後漢乾祐元年(948年，楊凝式時年76歲)，當屬其晚年代表作。卷前有題簽“楊凝式書神仙起居法墨蹟”，帖後有宋代米友仁、元代商挺、清代張孝思題記及楷書釋文五行。
10
北宋 林逋《自書詩》
《自書詩》卷（北宋） 林逋，故宮博物院藏。此卷為紙本、行書。縱32釐米，橫302.6釐米。自撰並書詩5首，筆法清秀挺勁，卷末自識：“皇上登寶位歲夏五月”，應是仁宗天聖元年(1023)，時林逋57歲。本幅有蘇軾、清乾隆兩跋，卷後有王世貞、王世懋、王鴻緒、董誥跋。
林逋被後人稱為和靖先生，北宋初年著名隱逸詩人、梅妻鶴子。林逋的《自書詩卷》似有不食人間煙火的味道。
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北宋 蔡襄《自書詩》
《自書詩》卷 （北宋）蔡襄，紙本，三接紙，縱28.2cm，橫221.2cm，行書，故宮博物院藏。時年40歲，正不惑之年，中年蒙用，遲來還是不掩快意。著筆間令人直睹心境的輕快。通篇流暢自然， 沉穩端麗，婉約淡雅，蘊藉清雋。作起首行中帶楷，十分用意，漸次流暢不拘，溢而為行草，最後揮灑為小草，越到後來越瀟灑自如，後人評為：“此公第一小行書”。
12
北宋 文彥博《三帖卷》
《三帖卷》 （北宋）文彥博，故宮博物院藏。文彥博書跡世所罕見，此三帖似為案牘批語。吳榮光《辛醜銷夏記》有著錄，但諸家藏印與榮郡王一跋均失載。此三帖為文彥博公文案牘所書，第一帖年歲久遠，似經揭損，墨色較疲。第二貼字如拳大，筆勢沉著，有顏真卿遺風，張珩認為此為文彥博傳世墨蹟第一。
13
北宋 王安石《楞嚴經旨要》
《楞嚴經旨要》卷（北宋）王安石，上海博物館藏。《宋王安石書楞嚴經旨要卷》于正書中間有行書，結字修長緊聚。字勢於端莊中有奇縱的變化，左俯右仰，上下揖讓，橫筆逸出，孤撇出挑，頗有奇逸之趣。用筆清勁，起筆輕按，導送收放，使轉靈活，頗得楊凝式的筆法。全篇行次緊密，少有空白，然字行間錯落參差，並不板滯，有“橫雨斜風”之勢，得蕭散簡遠的意韻。
14
北宋 黃庭堅《諸上座》
《諸上座》卷 （北宋）黃庭堅，故宮博物院藏。此卷為紙本，大草書,縱33釐米,橫 729.5釐米。《諸上座》原為五代金陵僧人文益語錄的節錄，通篇是“禪宗”的語言。此卷是黃庭堅為他的朋友李任道寫的，款署“山谷老人書”，鈐“山谷道人印”，運筆圓勁蒼老，筆勢雄暢。卷後有明代吳寬、 清代梁清標跋。
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北宋 米芾《苕溪詩》
《苕溪詩》卷 （北宋 ）米芾，故宮博物院藏。《宋米芾苕溪詩帖》，北宋，米芾書，紙本，行書，縱30.3cm，橫189.5cm。為宋元佑三年（1088）八月八日米芾書自撰詩。共35行，294字，此為米芾三十八歲時所書。鈴有“紹興”“睿思殿印”“項元汴印”“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”“宣統御覽之寶”等鑒藏寶印。帖首行下有項氏收藏之“獨”字編號，帖後有米友仁，李東陽跋。
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北宋 趙佶《草書千字文》
《草書千字文》卷 （北宋 ）趙佶，遼寧省博物館藏。此卷為紙本，草書，縱31.5釐米，橫1172釐米，為描金雲龍，長3丈，無一接縫。雲龍紋生動規整，猶留唐人遺韻，對研究宋代造紙技術彌足珍貴。寫在上面的狂草書千字文一氣呵成，筆勢淩空，變幻莫測，猶如長江奔騰，一瀉千里，運筆迅疾流暢，結體奇宕 瀟灑。此卷作于宣和四年(1122)，是趙佶40歲書法大成時之作品，為稀世珍品。