憶東山二首
唐代:李白
不向東山久, 薔薇幾度花。
白雲還自散, 明月落誰家。
我今攜謝妓, 長嘯絕人群。
欲報東山客, 開關掃白雲。
譯文東山我很久沒有回去了,
環繞白雲堂的白雲是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入誰家?
我現在像謝安一樣攜領東山歌舞妓, 長嘯一聲遠離世人。
我準備告訴東山的隱者們, 為我打開蓬門, 掃去三徑上的白雲。
注釋
⑴施宿《會稽志》:東山, 在上虞縣西南四十五裡, 晉太傅謝安所居也。 一名謝安山, 巍然特出於眾峰間, 拱揖虧蔽, 如鸞鶴飛舞, 其巔有謝公調馬路, 白雲、明月二堂遺址, 千嶂林立, 下視滄海, 天水相接, 蓋絕景也。 下山出微徑, 為國慶寺, 乃太傅故宅。 旁有薔薇洞, 俗傳太傅攜妓女游宴之所。
⑵東山客:指隱者, 即謝安。
鑒賞東山上建有白雲堂和明月堂, 所以詩裡那薔薇、那白雲、那明月,
李白嚮往東山, 是由於仰慕謝安。 這位在淝水之戰中吟嘯自若, 似乎漫不經心地就擊敗苻堅百萬之眾於八公山下的傳奇式人物, 在出仕前就是長期隱居東山。 當匡扶晉室, 建立殊勳, 受到昏君和佞臣算計時, 又曾一再辭退, 打算歸老東山。 所以, 在李白看來, 東山之隱, 標誌著一種品格。 它既表示對於權勢祿位無所眷戀, 但又不妨在社稷蒼生需要的時候, 出而為世所用。 李白嚮往的東山之隱, 和謝安式的從政是相結合的。
“我今攜謝妓, 長嘯絕人群。
這兩首詩應該看作是李白的“歸去來辭”。 他嚮往著東山, 又覺得有負於東山。 他是要歸去了, 但他的歸去卻又不同于陶淵明。 陶淵明是決心做隱士, 是去而不返的。 李白卻沒有這種“決心”。 “東山”是和謝安這樣一位政治家的名字結合在一起的。 嚮往東山, 既有隱的一面, 又有打算待時而起的一面。 “東山高臥時起來, 欲濟蒼生未應晚。 ”(《梁園吟》)他的東山之隱, 原來還保留著這樣一種情愫。 詩中李白隱以謝安這樣一個人物自比, 又用白雲、明月來襯托他自己的形象, 那東山的白雲和明月顯得十分澹泊、明潔;而李白的情懷, 便和這一切融合在一起了。
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