熟知三國演義的人們都知道，
三國中諸葛亮神機妙算的形象早已深入人心，
在他的推演下，
似乎總能料敵先機，
令人膜拜不已。
正如後世魯迅所評價的那樣：“諸葛亮的智慧近乎‘妖’”，
由此成為神算的代名詞。
可是在三國歷史上， 風雲際會的年代， 還有一位預言占卜大師曾被人忽略， 但是他的地位在風水占卜圈中， 卻是鼎鼎大名， 由於其出眾的易理推算， 後世從事這一行業的人士也常常將其當作祖師供奉， 這個人就是三國時期曹魏術士管輅。
管輅，
字公明，
現今山東德州平原縣人。
從年少的時候開始，
他就喜歡夜觀天辰，
默察天象的變化，
等到他長大之後，
又潛心研究《周易》，
終於學有所成，
在蔔筮、相術、預言方面尤為精通，
每次預言人世的生死變化，
都能夠一語中的，
達到了出神入化的地步。
有一次平原太守劉邠把一個山雞毛裝在了容器中， 讓管輅猜一猜是什麼東西。 管輅推演後說：“高山險峻， 有鳥紅身， 羽翼黃色， 鳴叫不錯過早晨， 這是山雞毛。 ”一語中的， 讓對方驚訝萬分。
清河縣令徐季龍也久聞管輅的大名， 有一次和管輅在一起的時候， 命人前去打獵， 事先讓管輅算一下能夠獲得什麼獵物。 管輅說：“會獲小獸，
這些都是生活中的一些尋常小事， 或者是朋友之間類似猜謎的一種遊戲， 但管輅每次都能夠神奇地預言準確，
曹魏末期，
當時著名的名士何晏擔任禮部尚書一職，
從屬於大將軍曹爽一派，
和司馬懿一方明爭暗鬥。
有一次何晏宴請管輅，
還請了曹爽手下的重要謀士鄧颺相陪。
席間何晏突然想起昨天做的一個夢，
管輅便直接告訴對方， 說這樣的一個夢境是不吉利的， 希望何晏能夠有所警惕和防備。 但是坐在一邊的鄧颺卻輕蔑地說：這不過是老生常談， 當不得真的。
管輅的回答是什麼呢？他當即反駁說：夫老生者見不生，
常談者見不談。
這句話的意思就是說我這個老生，
將要看到你們這些人“不生”了，
很委婉地告訴對方，
他們命不久矣。
宴會結束之後，有人詢問管輅為什麼要這樣說，管輅道：與死人語，何所畏邪!鄧颺行步，筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，這是鬼躁之相，將為風所收；何晏神情，魂不守舍，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，這是鬼幽之相，將為火所燒。總而言之一句話，這兩人早已神魂離體了，活不了多長時間。
管輅不僅給別人算，也給自己算，這點就牛叉了許多，正所謂醫不自治，很多大師都算不准自己的吉凶禍福，然而管輅做到了，他預言自己四十八歲時去世，等到那一年，管輅果然生病去世了。
管輅一生著述甚豐，主要有《周易通靈訣》2卷、《周易通靈要訣》1卷、《破躁經》1卷、《占箕》1卷，這些偉大的學術成果，為後世之人在易學方面的研究提供了重要的借鑒，難怪他被稱為占卜之祖師。
宴會結束之後，有人詢問管輅為什麼要這樣說，管輅道：與死人語，何所畏邪!鄧颺行步，筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，這是鬼躁之相，將為風所收；何晏神情，魂不守舍，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，這是鬼幽之相，將為火所燒。總而言之一句話，這兩人早已神魂離體了，活不了多長時間。
管輅不僅給別人算，也給自己算，這點就牛叉了許多，正所謂醫不自治，很多大師都算不准自己的吉凶禍福，然而管輅做到了，他預言自己四十八歲時去世，等到那一年，管輅果然生病去世了。
管輅一生著述甚豐，主要有《周易通靈訣》2卷、《周易通靈要訣》1卷、《破躁經》1卷、《占箕》1卷，這些偉大的學術成果，為後世之人在易學方面的研究提供了重要的借鑒，難怪他被稱為占卜之祖師。