●一個人在巨富中死去是一種恥辱。
●我將收藏品悉數捐給觀複博物館， 一件東西也不會留下。
●我不希望兒子形成對財富的不良心態， 並由此輕薄誠實勞動的價值與意義。
○自我炒作、自己捐給自己？
筆者：聽說你準備將自己的收藏品悉數捐給觀複博物館？不過也有人說， 這是自我炒作,觀複博物館是馬未都建的， 館裡的文物都是自己的， 現在說捐， 這不是自己捐給自己？
馬未都：這裡有一個誤會， 觀複博物館確實是一個私人博物館， 但不是我馬未都一個人的， 它由幾個人一起建起來， 有一個5個發起人組成的董事會在運籌帷幄， 我是出面辦事說話對接媒體的人， 法人代表、館長， 時髦的說法就是CEO。
筆者：你這批藏品不僅數量多、品質高，
馬未都：我想說明的是， 第一， 我在建這個館的時候就想過， 我們一定要在中國的現實環境中走出一條私人辦博物館的道路， 如果到今天我將自己的藏品悉數捐給國家博物館的話， 就等於繞了個圈又回到了起點， 我幾十年來做的事都白搭了。 民間人士向國家博物館捐物， 這是覺悟之舉， 更是盛世之舉， 也是愛國情感的真誠表達。 民間捐物是國家博物館藏品的重要來源之一， 事實證明是有效的。 其實在很多情況下， 私人與國家不是對立的， 沒有人哪有社會， 沒有社會哪有國家？我們建私人博物館就是想破除這種陳舊觀念。 我認為，
第二， 現在社會上有不少民間博物館確實會出現向自己捐錢捐物的行為， 比如大型國企辦一個行業博物館， 把這方面的話語權牢牢掌控在自己手裡， 也算企業文化吧， 但它靠的是行政補貼， 而且數額巨大， 那麼他這個博物館生存就比較容易。 國家博物館現在開始實行免票參觀的制度了， 因為它是用納稅人的錢辦的博物館， 應該免票。 而我們這個館是贊助人合辦的， 我們得根據另一套制度行事， 不花納稅人一分錢， 還給國家繳稅， 而且生存得非常好。 當然也有些私人博物館建得相當堂皇， 相當氣派， 顯示了快速崛起的經濟實力。 我知道有些人就是收藏了一些東西， 辦了一個館，三五年後就想辦法將展品賣出去了。這裡頭有贏利目的，說到底屬於一種經濟行為，對文化不會有敬畏之心。而你看世界上歷史悠久、口碑也不錯的博物館、藝術館，它必定有一個基金會在運作，相對獨立地行使著董事長賦予的權利，維多利亞·阿爾伯特博物館和比爾·蓋茨基金會就是很好的典範。我在董事會裡不是說了算的，所有重大的事項都需要集體討論決定。我今天捐東西給博物館，不是右手轉到左手那麼逗人，而是給這個大家共有共管的博物館，是這麼個道理。
○不想令兒子“誤解”財富
筆者：在做出決定之前是否與家裡人商量過？
馬未都：這事是我早就想好的，或許從收藏開始就一直在考慮它們的最終歸宿，所以家裡人都知道它們的去處，給予充分理解。
筆者：從傳統上看，中國的收藏家更多選擇將寶物留給兒子。
馬未都：兒子在英國留學7年，回國後找到了適合自己的職業，並且搬出去單住了，獨立地開始了“海歸派”的新生活。我一件東西也不會留下，留下一件就不算徹底了。
筆者：留幾件給兒子，既可作為紀念，又可在關鍵時候增強他創業的底氣嘛。
馬未都：我不想使兒子對財富產生錯誤的概念。好幾年前的某一天，我帶著兒子逛古玩城，在一樓買到一件文玩，花了2400元。我們坐電梯上樓，半道上被一位朋友截住，問我撿到什麼漏？我就向他展示了剛剛斬獲的東西。朋友一看：好東西！請求我轉讓，願意給30000元。我無意間看到兒子的表情，似乎有點驚喜，有點頓悟。2400元買的這件玩意兒，一上樓就賺了十幾倍，相當於當時一個普通工人一年的收入，這錢來得也太容易啦！這讓我產生了警覺，我不希望兒子形成對財富的不良心態，特別是誤以為收藏活動是一種輕易獲利的行當，並由此輕薄誠實勞動的價值與意義。
筆者：那麼這次向博物館捐物，總共有多少件？包括哪幾大類？
馬未都：我認為件數不是主要的。可以透露的是，這其中包括陶瓷、傢俱、文玩、門窗以及少量的字畫。我想在新館建成之日吧。現在我早早地放出這話，其實也是為了給自己一個許諾，也是為了讓公眾輿論監督我，看我馬未都到底能不能兌現自己的承諾。說實在的，我的錢也夠花了，再多也使不上，我也沒有玩富人遊戲的嗜好。文物給我的快樂也到頭了，它不能讓人延年益壽吧，那麼這些文物應該讓更多的人來分享，這肯定比家裡藏著更有意義。
○藝術是宗教 收藏當修行
筆者：你如何評價這次捐物的意義，或者說你想得到社會怎樣的評價？
馬未都：一個人在年輕時面臨的最大挑戰就是創業，為奠定生活與事業的基礎，此時他一定會趨利。而從中年到老年階段，在生活穩定、稍有經濟積累以後，他考慮更多的就是社會評價，別人對他的看法，就會追求精神上的滿足，就是進入趨名的階段了。而一旦進入老年以後，閱歷豐富了，經歷的喜怒哀樂也多了，看淡了一切，名利都不重要了，只求內心安定平靜。所謂境界，常常在這個時候實現。
人的一生應該有三重境界，第一重是物質上的，追求溫飽。第二重是精神上的，希望有所愉悅，有所寄託。第三重是靈魂，追求內心的平靜與超脫，還體現在一種獻身精神上。前不久去日本，在一座寺廟裡，正好僧人做完功課出僧房，在佛號聲中，七十多個僧人魚貫而出，每個人的臉上寫著慈愛與安詳。那種表情絕對不是刻意做出來的，沒有修煉，不可能有如此感動人的表情。我認為，藝術其實也是一種宗教。在宗教精神普遍匱乏的當下，有些中國人就將收藏藝術品當作一種修行。
○捐贈與接受是平等的
筆者：我記得你曾對我講過，世界上最大的慈善家是卡耐基，他有一句話對你的震動很大：一個人在巨富中死去是一種恥辱。
馬未都：中國人為什麼特別看重錢？有倆錢就趕緊存銀行，要不就塞磚縫裡，那是因為中國積貧積弱的時間太長了，他老是有一種危機感。現在好了，中國人富了，空前地有錢了，但為什麼內需還是拉動比較困難？還是想存錢。表現在慈善事業上，就有一種普遍心態，出於救濟的目的才向社會捐錢。這幾年中國天災頻繁，大家紛紛解囊，就是賑災性質的集體行善。但我最反感的是，他捐錢的時候總是大張旗鼓，數額要寫在大支票上，還要在臺上高高舉起，就怕人家不知道。我的天啊，這在西方國家是非常丟人的事！在西方國家，救災是國家的事，大多依靠行政力量來完成，還有保險、基金會等機構的輔助，他們機制完善嘛。那麼個人做什麼呢？你可以向基金會捐錢，向藝術機構捐物，個人更多的是參與公益活動。而且，他們捐錢捐物，捐贈方與接受方是平等的。不像我們這裡，總是要求接受者表現出感恩之心，那是居高臨下的姿態。而且你捐錢是嗎，他得審查你的財物是否乾淨，你還得居下臨高。
筆者：這種舉大支票的做法也許是向社會宣導善行，強調他的示範意義。
馬未都：“善與人知不是真善，惡恐人知必是大惡。你做了點善事，就迫不及待地讓天下人知道，這就不是真善。還有一句話更狠：善與人知便是惡，惡恐人知便是善。這裡有辯證法！
名收藏家馬未都老師曾經說過“歷史上有許許多多的真品被貽誤了可能煥發的青春，反倒讓一些平庸品獨領風騷。這就是文物世界的魅力。得有人仗義執言，好打抱不平，好勇於說出真相，但得有說的資本。人微言輕啊！一般人說了白說，沒用；有地位的說了不白說，但又不敢說，原因很多，名聲、利益、晚節等等因素都在這一刻進行了強烈干擾……人的面子不重要，錯對都應有個態度，其實也丟不了什麼面子。如果支支吾吾，表了個模棱兩可的態，才會讓人背後恥笑。
就像馬未都老師說過的那樣我們太幸福了，甚至覺得今天的生活可以擺脫陶瓷而不會茫然不知所措。可當你用玻璃、不銹鋼、塑膠等材料將你所依賴的陶瓷一併替換掉時，你一定會發現生活忽然變得不美，變得生硬。別看陶瓷是個堅硬的生靈，在幾千年的中華燦爛文明中，她所表達出的意願，恰恰是我們文明長河中從不間斷的一種努力；這種努力沁入人心，愈久彌香；這種努力，柔弱如水，以柔克剛。
馬未都經典語錄其一：
我之所以遲遲未正兒八經開博客，是因為不會電腦。我之所以遲遲不會電腦，是因為人生要學會放棄。一篇
讓我能跟如此多的朋友對話，看你們的留言。對我新鮮而樂趣無窮。所以，我得先客套一下，謝謝啊。二篇
今天一大早客人就摞著，一撥接一撥，以至對誰都有怠慢。好在客人雖互不認識，但都能照面，看得見我在他們之間穿梭，特忙，估計也就能原諒我了。(摞著照面京味兒黑話）
我是堅定的認為，無論出於何種目的開始收藏，最後一定殊途同歸。這就是文化的魔力。我沒用魅力一詞。三篇
開博客還真有點兒黏人。到家已是三點。覺得少寫幾句也得寫，但已無法上傳。
我的博客有手稿，算個奇事。不會打電腦，只好求人。白天秘書打，晚上兒子打。這會兒子睡了，沒轍了。手稿有好處，證明我的博客是自已寫的，沒槍手。四篇
看到大家的留言，提出的問題很多，實在不能一一回復。選幾個出現頻率較高的問題回答吧：《馬未都說收藏之傢俱篇》的發售時間，觀複博物館的位址、電話，博物館的地圖和行車路線，如坐公車，如開車，有幾個方向。五篇
看著持寶人在金錘揮舞之後的心理感受[臉上寫著]，我在想我們一貫的教育成果：
一、明知山有虎，偏向虎山行。
二、知難而上，方顯英雄本色。
一山不容二虎，除非一公一母。六篇
看見久未見到的熟人，看見無法避免的臉上滄桑，才知道自己已有多老。七篇
我從小就喜歡動物，能豢養的就更喜歡。動物有人所不知的靈性，長於人而人常不知。人的悲哀就在於此。
馬末都全部藏品捐出此事您怎麼看 (多選) 0人 0% 善舉 0人 0% 炒作 0人 0% 沒意見 投票
辦了一個館，三五年後就想辦法將展品賣出去了。這裡頭有贏利目的，說到底屬於一種經濟行為，對文化不會有敬畏之心。而你看世界上歷史悠久、口碑也不錯的博物館、藝術館，它必定有一個基金會在運作，相對獨立地行使著董事長賦予的權利，維多利亞·阿爾伯特博物館和比爾·蓋茨基金會就是很好的典範。我在董事會裡不是說了算的，所有重大的事項都需要集體討論決定。我今天捐東西給博物館，不是右手轉到左手那麼逗人，而是給這個大家共有共管的博物館，是這麼個道理。
○不想令兒子“誤解”財富
筆者：在做出決定之前是否與家裡人商量過？
馬未都：這事是我早就想好的，或許從收藏開始就一直在考慮它們的最終歸宿，所以家裡人都知道它們的去處，給予充分理解。
筆者：從傳統上看，中國的收藏家更多選擇將寶物留給兒子。
馬未都：兒子在英國留學7年，回國後找到了適合自己的職業，並且搬出去單住了，獨立地開始了“海歸派”的新生活。我一件東西也不會留下，留下一件就不算徹底了。
筆者：留幾件給兒子，既可作為紀念，又可在關鍵時候增強他創業的底氣嘛。
馬未都：我不想使兒子對財富產生錯誤的概念。好幾年前的某一天，我帶著兒子逛古玩城，在一樓買到一件文玩，花了2400元。我們坐電梯上樓，半道上被一位朋友截住，問我撿到什麼漏？我就向他展示了剛剛斬獲的東西。朋友一看：好東西！請求我轉讓，願意給30000元。我無意間看到兒子的表情，似乎有點驚喜，有點頓悟。2400元買的這件玩意兒，一上樓就賺了十幾倍，相當於當時一個普通工人一年的收入，這錢來得也太容易啦！這讓我產生了警覺，我不希望兒子形成對財富的不良心態，特別是誤以為收藏活動是一種輕易獲利的行當，並由此輕薄誠實勞動的價值與意義。
筆者：那麼這次向博物館捐物，總共有多少件？包括哪幾大類？
馬未都：我認為件數不是主要的。可以透露的是，這其中包括陶瓷、傢俱、文玩、門窗以及少量的字畫。我想在新館建成之日吧。現在我早早地放出這話，其實也是為了給自己一個許諾，也是為了讓公眾輿論監督我，看我馬未都到底能不能兌現自己的承諾。說實在的，我的錢也夠花了，再多也使不上，我也沒有玩富人遊戲的嗜好。文物給我的快樂也到頭了，它不能讓人延年益壽吧，那麼這些文物應該讓更多的人來分享，這肯定比家裡藏著更有意義。
○藝術是宗教 收藏當修行
筆者：你如何評價這次捐物的意義，或者說你想得到社會怎樣的評價？
馬未都：一個人在年輕時面臨的最大挑戰就是創業，為奠定生活與事業的基礎，此時他一定會趨利。而從中年到老年階段，在生活穩定、稍有經濟積累以後，他考慮更多的就是社會評價，別人對他的看法，就會追求精神上的滿足，就是進入趨名的階段了。而一旦進入老年以後，閱歷豐富了，經歷的喜怒哀樂也多了，看淡了一切，名利都不重要了，只求內心安定平靜。所謂境界，常常在這個時候實現。
人的一生應該有三重境界，第一重是物質上的，追求溫飽。第二重是精神上的，希望有所愉悅，有所寄託。第三重是靈魂，追求內心的平靜與超脫，還體現在一種獻身精神上。前不久去日本，在一座寺廟裡，正好僧人做完功課出僧房，在佛號聲中，七十多個僧人魚貫而出，每個人的臉上寫著慈愛與安詳。那種表情絕對不是刻意做出來的，沒有修煉，不可能有如此感動人的表情。我認為，藝術其實也是一種宗教。在宗教精神普遍匱乏的當下，有些中國人就將收藏藝術品當作一種修行。
○捐贈與接受是平等的
筆者：我記得你曾對我講過，世界上最大的慈善家是卡耐基，他有一句話對你的震動很大：一個人在巨富中死去是一種恥辱。
馬未都：中國人為什麼特別看重錢？有倆錢就趕緊存銀行，要不就塞磚縫裡，那是因為中國積貧積弱的時間太長了，他老是有一種危機感。現在好了，中國人富了，空前地有錢了，但為什麼內需還是拉動比較困難？還是想存錢。表現在慈善事業上，就有一種普遍心態，出於救濟的目的才向社會捐錢。這幾年中國天災頻繁，大家紛紛解囊，就是賑災性質的集體行善。但我最反感的是，他捐錢的時候總是大張旗鼓，數額要寫在大支票上，還要在臺上高高舉起，就怕人家不知道。我的天啊，這在西方國家是非常丟人的事！在西方國家，救災是國家的事，大多依靠行政力量來完成，還有保險、基金會等機構的輔助，他們機制完善嘛。那麼個人做什麼呢？你可以向基金會捐錢，向藝術機構捐物，個人更多的是參與公益活動。而且，他們捐錢捐物，捐贈方與接受方是平等的。不像我們這裡，總是要求接受者表現出感恩之心，那是居高臨下的姿態。而且你捐錢是嗎，他得審查你的財物是否乾淨，你還得居下臨高。
筆者：這種舉大支票的做法也許是向社會宣導善行，強調他的示範意義。
馬未都：“善與人知不是真善，惡恐人知必是大惡。你做了點善事，就迫不及待地讓天下人知道，這就不是真善。還有一句話更狠：善與人知便是惡，惡恐人知便是善。這裡有辯證法！
名收藏家馬未都老師曾經說過“歷史上有許許多多的真品被貽誤了可能煥發的青春，反倒讓一些平庸品獨領風騷。這就是文物世界的魅力。得有人仗義執言，好打抱不平，好勇於說出真相，但得有說的資本。人微言輕啊！一般人說了白說，沒用；有地位的說了不白說，但又不敢說，原因很多，名聲、利益、晚節等等因素都在這一刻進行了強烈干擾……人的面子不重要，錯對都應有個態度，其實也丟不了什麼面子。如果支支吾吾，表了個模棱兩可的態，才會讓人背後恥笑。
就像馬未都老師說過的那樣我們太幸福了，甚至覺得今天的生活可以擺脫陶瓷而不會茫然不知所措。可當你用玻璃、不銹鋼、塑膠等材料將你所依賴的陶瓷一併替換掉時，你一定會發現生活忽然變得不美，變得生硬。別看陶瓷是個堅硬的生靈，在幾千年的中華燦爛文明中，她所表達出的意願，恰恰是我們文明長河中從不間斷的一種努力；這種努力沁入人心，愈久彌香；這種努力，柔弱如水，以柔克剛。
馬未都經典語錄其一：
我之所以遲遲未正兒八經開博客，是因為不會電腦。我之所以遲遲不會電腦，是因為人生要學會放棄。一篇
讓我能跟如此多的朋友對話，看你們的留言。對我新鮮而樂趣無窮。所以，我得先客套一下，謝謝啊。二篇
今天一大早客人就摞著，一撥接一撥，以至對誰都有怠慢。好在客人雖互不認識，但都能照面，看得見我在他們之間穿梭，特忙，估計也就能原諒我了。(摞著照面京味兒黑話）
我是堅定的認為，無論出於何種目的開始收藏，最後一定殊途同歸。這就是文化的魔力。我沒用魅力一詞。三篇
開博客還真有點兒黏人。到家已是三點。覺得少寫幾句也得寫，但已無法上傳。
我的博客有手稿，算個奇事。不會打電腦，只好求人。白天秘書打，晚上兒子打。這會兒子睡了，沒轍了。手稿有好處，證明我的博客是自已寫的，沒槍手。四篇
看到大家的留言，提出的問題很多，實在不能一一回復。選幾個出現頻率較高的問題回答吧：《馬未都說收藏之傢俱篇》的發售時間，觀複博物館的位址、電話，博物館的地圖和行車路線，如坐公車，如開車，有幾個方向。五篇
看著持寶人在金錘揮舞之後的心理感受[臉上寫著]，我在想我們一貫的教育成果：
一、明知山有虎，偏向虎山行。
二、知難而上，方顯英雄本色。
一山不容二虎，除非一公一母。六篇
看見久未見到的熟人，看見無法避免的臉上滄桑，才知道自己已有多老。七篇
我從小就喜歡動物，能豢養的就更喜歡。動物有人所不知的靈性，長於人而人常不知。人的悲哀就在於此。
馬末都全部藏品捐出此事您怎麼看 (多選) 0人 0% 善舉 0人 0% 炒作 0人 0% 沒意見 投票