漢代有四大避邪玉佩：1， 翁仲；2， 卯；3， 司南；4， 工字。
後面三種館藏出土私人手裡都多見真品， 唯獨翁仲形狀不少， 但真贗難斷！特別奇怪的是， 這些年漢墓也發現了不少， 出土玉器中偏偏不見翁仲。
那翁仲到底是何許人也？
翁仲其實是個人名， 姓阮， 是秦始皇時的一名猛將。 相傳是越南人， 叫阮翁仲。 他身高魁梧， 作戰勇猛， 攻無不克。 秦始皇派他鎮守臨洮， 又北擊匈奴， 據說每次匈奴人看到他來都會嚇得四散而逃。
後來翁仲因病去世， 秦始皇為了紀念他還專門鑄造了銅像， 置於咸陽宮司馬門外。 而匈奴人這時估計不知道翁仲已死， 當他們每次想進攻咸陽時， 一看見這銅像， 就都以為是真的翁仲， 不敢靠近。
而在這之後， 翁仲就成為了“帝王守護神”的代名詞， 後世皇帝們都將守護在自己陵墓裡的石人石馬統稱為“翁仲”， 寓意它們能像翁仲一樣忠誠的守護著自己的陵墓，
為了使活著的普通的人也能夠沾翁仲的光來辟邪驅惡， 在漢代， 經常有玉工將翁仲形象雕琢成小拇指大的玉件（即玉翁仲），
說起“翁仲”， 還想起一個有趣的小笑話。 相傳乾隆年輕時視察貢院， 見一考生在墨卷上將“翁仲”錯寫成“仲翁”。 他問考生什麼是“仲翁”？該考生答道：“二大爺”。 乾隆聽罷一笑， 便作了一首打油詩贈予該考生。 詩曰：“錯把翁仲當仲翁？十年窗下少夫功。 而今不許作林翰， 罰去山西為判通。 ”也巧妙地把“功夫”、“翰林”、“通判”說反。 一時傳為笑談。這位考生是誰？他便是清代名臣——李侍堯。
千年以來，民間佩戴辟邪飾物已經十分普遍，種類也很多，除了玉辟邪外，材質還有金銀、絲帶、桃木等，如今也仍在流傳。這是一種民俗心理的傳承。但是，玉翁仲是古時最為流行的三大辟邪佩飾之一。這些辟邪佩飾，經過千百年的流傳沉澱，飽含著人們祈求無病無災，安康順利的美好心願。
臺灣故宮出版的《中國古玉圖釋》說：傳世的玉翁仲，形制刀法都是古樸的形態。明謝塹金玉瑣碎說“翁仲小人，系漢、8刀刻成，其色蒼古熟舊，與馬纓勒同功。” 所謂8刀刻，是說它的刀法簡單，只用8刀就刻成一個翁仲。與馬纓勒同功意思漢代人佩帶勒、剛卯之屬，主要目的是辟邪。佩帶翁仲也是同樣意思。
翁仲之型，帽子是前低後高，臉上只刻3刀，表示出2眼一嘴，沒有鼻子。頭下有三角型的鬍子，寬衣大袖，2手交於腹前，穿孔的方法有2種，一種為頭至足心，啄一上下通心穿。另外一種是自頭頂向下打孔，到胸腹之間分為2路，各自由袖口出來。
千年以來，民間佩戴辟邪飾物已經十分普遍，種類也很多，除了玉辟邪外，材質還有金銀、絲帶、桃木等，如今也仍在流傳。這是一種民俗心理的傳承。但是，玉翁仲是古時最為流行的三大辟邪佩飾之一。這些辟邪佩飾，經過千百年的流傳沉澱，飽含著人們祈求無病無災，安康順利的美好心願。
臺灣故宮出版的《中國古玉圖釋》說：傳世的玉翁仲，形制刀法都是古樸的形態。明謝塹金玉瑣碎說“翁仲小人，系漢、8刀刻成，其色蒼古熟舊，與馬纓勒同功。” 所謂8刀刻，是說它的刀法簡單，只用8刀就刻成一個翁仲。與馬纓勒同功意思漢代人佩帶勒、剛卯之屬，主要目的是辟邪。佩帶翁仲也是同樣意思。
翁仲之型，帽子是前低後高，臉上只刻3刀，表示出2眼一嘴，沒有鼻子。頭下有三角型的鬍子，寬衣大袖，2手交於腹前，穿孔的方法有2種，一種為頭至足心，啄一上下通心穿。另外一種是自頭頂向下打孔，到胸腹之間分為2路，各自由袖口出來。