說起“女兒國”， 大家想到最多的， 應該就是《西遊記》裡所提到的西涼女兒國了吧。 《西遊記》裡的女兒國裡全部是女子， 沒有一名男子， 而國王也是女子。 在這個國度裡， 有一條河， 叫做子母河， 只要喝了這條河的水， 便能孕育一子。 當然， 這只是小說裡的情節。 那麼， 歷史上有沒有真實的女兒國存在過呢？從史書上看， 確實有過。
《西遊記》不是第一個提及“女兒國”的作品， 女兒國的名目最早見於《山海經·海外西經》。 其雲：“女子國， 在巫鹹北， 兩女子居水周之。 ”郭璞注：“有黃池， 婦人入浴出， 即懷妊矣。 若生男子， 三歲輒死。 ”
古代文獻中的“女兒國”可以分為三種解釋：第一種解釋是由女性掌握國政的男權國家， 這一點我國古代歷史上有幾個朝代就是如此；第二種解釋就是由女性執政的母權國家， 第三種就是只有女性沒有男性的國家。 在《三國志》中有這麼一段記載：“（沃沮）耆老言， 有一國亦在海中， 純女無男”。
關於沃沮， 不止《三國志》裡提到過， 在《後漢書》的卷一百十五《東夷傳·東沃沮》中也寫到耆老之言：“海中有女國， 無男人。 或傳其國有神井， 窺之， 輒生子雲。 ”可以發現， 這樣的女兒國跟水有著千絲萬縷的關係。 女兒國裡的水喝了， 就可以懷上子嗣。
沃沮呢， 是我國古代東北的一個少數民族， 也是滿族的先祖。 現如今是朝鮮境內的一個地區， 那麼耆老口中的沃沮應該是在日本及其附近海域上。 在《梁書》上也有記載：“扶桑東千餘裡有女國， 容貌端正， 色甚潔白， 身體有毛， 發長委地。 至二三月， 竟入水則妊娠， 六七月產子”。 歷史上也有說法， 這個“女兒國”經常向中原王朝進貢， 像在隋朝呀， 唐朝呀， 元朝呀， 都有過這樣的交易。
《西遊記》中唐僧的原型玄奘法師在去西天取經的時候， 將所見所聞記錄到了《大唐西域記》中， 玄奘法師在這本書中曾提到：“世以女為王， 因以女稱國。 夫亦為王， 不知政事。 丈夫唯征伐田種而已， 東接吐魯國， 北接于闐國， 西接三波訶國。 ”
這個女兒國被稱為東女國，在一些隋唐史書上也有相關記載。但所記載的一些文字表明，東女國不是沒有男子的存在，只是在那個國家裡，男子地位低，女性的地位高，且又女性為國王，是國家的主宰。歷史上玄奘法師沒有到過這個東女國，但是記錄下了這個國家。
女兒國是會有存在的可能，這可以說是女兒國母系氏族社會的殘留。雖然一般都以男權較多為主，但是會有那種小部落、小地方是以女權為主的。
這個女兒國被稱為東女國，在一些隋唐史書上也有相關記載。但所記載的一些文字表明，東女國不是沒有男子的存在，只是在那個國家裡，男子地位低，女性的地位高，且又女性為國王，是國家的主宰。歷史上玄奘法師沒有到過這個東女國，但是記錄下了這個國家。
女兒國是會有存在的可能，這可以說是女兒國母系氏族社會的殘留。雖然一般都以男權較多為主，但是會有那種小部落、小地方是以女權為主的。