傳統文化中有些東西很玄妙， 比如辟穀。
所謂辟穀， 就是運用自然催眠等方式不進食物只喝水， 目的是調節身心， 清除體內垃圾，
辟穀本來是一種養生術， 具體起源於何時已不可考， 但至少在先秦時代就已盛行於世， 一些名人、文人不但信之不疑， 還對其津津樂道， 比如漢代的張良， 他是這樣說的：“道引不食谷， 杜門不出歲餘”；
唐代大詩人白居易不但深信不疑， 還親自做過辟穀養生的實踐者， 並作詩談感受：“儀客白皙上仙郎， 方寸清虛內道場。 兩翼化生因服藥， 三屍餓死為休糧。 ”
宋代大文豪蘇東坡在《辟穀說》一文中說：一人墮入洞中不能出， 效龜息， 遂不復饑， 身強力壯。 後， 卒還家， 不食……
不吃不喝還能身強力壯， 回家後也不吃飯， 養生都養成神仙了——蘇老爺子，
說這玩意兒很玄， 是因為不進食物只喝水到底能不能達到想要的目的， 至今也沒人敢打包票， 也未經科學證實， 於是就給了別有用心的人利用其招搖撞騙的機會。
成書于明朝萬曆年間的《杜騙新書》， 就記錄了一個妖僧利用辟穀行騙的故事。
01
有一個和尚， 自稱能辟穀， 不少有錢人家都把他請到家裡來， 都想試試到底是真是假。
結果發現， 這個和尚真的可以七八天不吃一口食物， 每隔兩三天喝一盆白開水而已。
隨著時間的推移， 這件事越傳越遠， 那和尚的名氣， 也越來越大， 人們爭先恐後地花錢把他請到家裡來。
和尚能辟谷的事情， 連一個姓褚的知縣都知道了， 是一個鄉官告訴他的。
鄉官告訴他這件事後， 還十分感慨地說：“沒想到世上居然有如此高僧， 這哪裡是什麼凡人， 簡直是神仙下凡！”
褚知縣好歹是個有頭腦的人， 豈能相信這種無稽之談， 何況他素來都不信什麼僧道， 在他看來， 這幫人除了裝神弄鬼， 可沒幹多少正經事！
聽了鄉官的講述， 褚知縣說：“人是活生生的動物，
遭到知縣大人這般駁斥， 鄉官心裡很不高興， 這不是暗諷我是不明事理的傻子麼！可對方是知縣老爺， 又不能生氣， 所以他很鬱悶。
他又不想輕易“認輸”， 因為那樣， 就證明他真的是個傻子了。
於是他略顯尷尬地笑了笑，
02
鄉官的話， 也正是褚知縣所想。
他當即差人去把那個和尚叫來， 仔仔細細搜了身， 除了二十四個彌陀珠， 沒有發現有其他夾帶。
搜完身， 褚知縣命人給和尚準備一間淨室， 在淨室裡擺一張床席，供他在上面打坐。
然後派人暗中密切監視其動靜，每天派人打開門進去看看，出來後仍然把門鎖上。
一連兩天，都沒有發現有什麼異樣，和尚始終盤腿而坐，雙手合十，嘴唇微動，仿佛在念經，容貌也沒有絲毫變化。
第三天打開門探視的時候，才發現和尚臉上有汗，向來人要開水喝。
征得褚知縣同意，探視者把水給了和尚，鎖門而出。
而暗中監視的人，把他看到的情況告訴了褚知縣：“僧以一彌陀珠調水飲訖，容貌複好。”
此後兩天，暗中監視的人都看到和尚並未直接喝水，都是“以珠調吃”。
這裡所說的“珠”，也就是和尚帶進去的那二十四個彌陀珠。
轉眼十一天過去了，把和尚叫出來，查看他帶進去的彌陀珠，發現少了五個，手上只有十九個了。
褚知縣不動聲色地微微笑了笑，把剩餘的珠子收了，命人把和尚收入輕監，不許他亂說亂動，“聽彼靜坐，以候發落”。
然後，褚知縣把看守叫到身邊，湊近他的耳朵面授機宜：“若本官所料不差，兩日後和尚必定向你要吃的。你可以答應他，但條件是要他告訴你怎樣才能做成彌陀珠，做成的彌陀珠要跟他的彌陀珠絲毫不差，也能以水調之。你辦好這件事，本官重重有賞。”
不出所料，還沒等到兩天，第二天和尚就向看守要吃的了。
看守說，想要吃的很簡單，你只要告訴我做珠的方法，我便給你吃的，還管飽，說不定還有酒有肉。
和尚卻不想上他的當，怎麼也不肯，說：“此藥極其難得，你就別問了，反正你也搞不到。你只管給我吃的，我出去後一定會重金酬謝。你別問，貧僧不會說的。”
和尚不說，看守自然不給他吃的。
僅僅過了三天，和尚就餓得昏倒在地，一臉青黃，面無人色。
03
時機成熟，褚知縣把和尚提出來審問。
公堂之上，驚堂木響。
褚知縣大喝一聲：“大膽妖僧，居然敢在本官地界妖言惑眾，招搖撞騙！本官早就知道你那珠子是孩兒丹，你騙得了他人，騙不了本官！只要你供出製造方法，可以免你一死，否則你將死得很難看！”
和尚自知罪孽深重，全身發抖，緊閉雙眼裝死，哪裡敢應。
褚知縣對大家說：“大家看看吧，這個所謂的能辟谷的和尚，在褚爺面前現了原形了吧，沒想到剛辟穀三天，就餓死了！真是有趣！這個妖僧的孩兒丹，大家知道是用什麼東東做的嗎？是用婦人胎內的孩子做的！”
聞聽知縣此言，之前還很安靜的人群出現騷動，有人驚歎，有人朝和尚吐口水……
待人們重新安靜下來，褚知縣清了清嗓子，繼續說：“要做此丹，必須先把孕婦殺了，剖開肚皮，取出孩子。這和尚做了這麼多孩兒丹，也不知害死了多少人命，他當然不敢承認，因為這罪孽太深重了！”
褚知縣轉向和尚：“想死還不簡單，一頓亂棍，包你沒命，但那樣太便宜你了！”
為了讓圍觀群眾心服口服，褚知縣命人在縣衙前搭起一個檯子，取來四個彌陀珠，用開水一調，滿碗都是膏液。
褚知縣面向人群：“哪位想來嘗嘗？”一連問了三遍，才有一個膽子大的圍觀群眾走出人群，徑直來到台前，勇敢地喝了一口。
“味道怎麼樣？”褚知縣問。
“又香又甜！”那人高聲回答。
更奇的是，一個成年人只需喝兩口，整天都不會餓。
這個惡僧得到了應該的懲罰，被綁在臺上淩遲處死。
褚知縣說：“縣令為民父母，豈忍殺人？但為眾冤洩恨矣。”
圍觀群眾紛紛拍手稱快。
從此以後，那個鄉官也不再信僧道。
在淨室裡擺一張床席，供他在上面打坐。然後派人暗中密切監視其動靜，每天派人打開門進去看看，出來後仍然把門鎖上。
一連兩天，都沒有發現有什麼異樣，和尚始終盤腿而坐，雙手合十，嘴唇微動，仿佛在念經，容貌也沒有絲毫變化。
第三天打開門探視的時候，才發現和尚臉上有汗，向來人要開水喝。
征得褚知縣同意，探視者把水給了和尚，鎖門而出。
而暗中監視的人，把他看到的情況告訴了褚知縣：“僧以一彌陀珠調水飲訖，容貌複好。”
此後兩天，暗中監視的人都看到和尚並未直接喝水，都是“以珠調吃”。
這裡所說的“珠”，也就是和尚帶進去的那二十四個彌陀珠。
轉眼十一天過去了，把和尚叫出來，查看他帶進去的彌陀珠，發現少了五個，手上只有十九個了。
褚知縣不動聲色地微微笑了笑，把剩餘的珠子收了，命人把和尚收入輕監，不許他亂說亂動，“聽彼靜坐，以候發落”。
然後，褚知縣把看守叫到身邊，湊近他的耳朵面授機宜：“若本官所料不差，兩日後和尚必定向你要吃的。你可以答應他，但條件是要他告訴你怎樣才能做成彌陀珠，做成的彌陀珠要跟他的彌陀珠絲毫不差，也能以水調之。你辦好這件事，本官重重有賞。”
不出所料，還沒等到兩天，第二天和尚就向看守要吃的了。
看守說，想要吃的很簡單，你只要告訴我做珠的方法，我便給你吃的，還管飽，說不定還有酒有肉。
和尚卻不想上他的當，怎麼也不肯，說：“此藥極其難得，你就別問了，反正你也搞不到。你只管給我吃的，我出去後一定會重金酬謝。你別問，貧僧不會說的。”
和尚不說，看守自然不給他吃的。
僅僅過了三天，和尚就餓得昏倒在地，一臉青黃，面無人色。
03
時機成熟，褚知縣把和尚提出來審問。
公堂之上，驚堂木響。
褚知縣大喝一聲：“大膽妖僧，居然敢在本官地界妖言惑眾，招搖撞騙！本官早就知道你那珠子是孩兒丹，你騙得了他人，騙不了本官！只要你供出製造方法，可以免你一死，否則你將死得很難看！”
和尚自知罪孽深重，全身發抖，緊閉雙眼裝死，哪裡敢應。
褚知縣對大家說：“大家看看吧，這個所謂的能辟谷的和尚，在褚爺面前現了原形了吧，沒想到剛辟穀三天，就餓死了！真是有趣！這個妖僧的孩兒丹，大家知道是用什麼東東做的嗎？是用婦人胎內的孩子做的！”
聞聽知縣此言，之前還很安靜的人群出現騷動，有人驚歎，有人朝和尚吐口水……
待人們重新安靜下來，褚知縣清了清嗓子，繼續說：“要做此丹，必須先把孕婦殺了，剖開肚皮，取出孩子。這和尚做了這麼多孩兒丹，也不知害死了多少人命，他當然不敢承認，因為這罪孽太深重了！”
褚知縣轉向和尚：“想死還不簡單，一頓亂棍，包你沒命，但那樣太便宜你了！”
為了讓圍觀群眾心服口服，褚知縣命人在縣衙前搭起一個檯子，取來四個彌陀珠，用開水一調，滿碗都是膏液。
褚知縣面向人群：“哪位想來嘗嘗？”一連問了三遍，才有一個膽子大的圍觀群眾走出人群，徑直來到台前，勇敢地喝了一口。
“味道怎麼樣？”褚知縣問。
“又香又甜！”那人高聲回答。
更奇的是，一個成年人只需喝兩口，整天都不會餓。
這個惡僧得到了應該的懲罰，被綁在臺上淩遲處死。
褚知縣說：“縣令為民父母，豈忍殺人？但為眾冤洩恨矣。”
圍觀群眾紛紛拍手稱快。
從此以後，那個鄉官也不再信僧道。