我會怎麼選擇？
我經常思考一個問題：假如我十八九歲的時候， 不是生活在貧窮的鄉下， 而是生活在喧囂的大城市， 我會怎麼選擇？假如我不是出生在農民家庭， 而是出生在富有的家庭， 父母都是當官、做生意的， 我會怎麼選擇？假如我最初不是清貧的小學老師， 而是進入了一個熱鬧的、充滿誘惑的環境， 我又會怎麼選擇？假如我還沒有證得心靈的自主， 就接觸了諸多的繁華和精彩， 我還能像最初那樣， 守住寧靜和質樸， 腳踏實地地走到今天嗎？不好說。 現在， 我覺得我的定力已經很好了， 但時不時仍有諸多誘惑撲面而來，
我也時常發現， 很多人在大城市裡待久了， 或是跟一些精明的城市人——尤其是成功人士——聊天， 就會自然而然地談到關於成功、財富、事業的話題。 這時， 人們往往就會產生強烈的目的心和功利心， 想做一番驚天動地的事業。 於是他們就給自己找出無數藉口， 讓自己失去平衡、失去理性、追逐所謂的夢想、追逐所謂的成功。 最後， 他們往往會迷失自己， 失去方向。
這就是典型的“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵， 令人心發狂；難得之貨， 令人行妨”。 所以， 老子非常了不起， 他說出了如何在城市裡保持出離心， 如何在城市裡守住質樸的大道。 他雖然沒有說出出離二字，
很多人對這一章的解讀也都很好， 包括朱元璋。
朱元璋很有意思， 他批註《道德經》批註得很好， 但他自己的有些行為卻很糟糕。 他沒有按照老子所說的， 無為而治， 他的統治中有很多血腥的東西。 尤其是殺掉開國功臣這種做法， 體現了他內心的殘忍。 他是個欲望極重的皇帝。 在對貪官的處罰方面， 他也用了非常極端的酷刑——剝皮揎草。 他設了專門的剝皮場， 在剝下的人皮中填滿稻草和石灰， 立在繼任官員公堂上的桌座旁邊， 以示警戒。 據說， 他在任三十一年， 發動了六次大肅殺， 殺死了十多萬貪官。 他還處死了對他忠心耿耿的一些大臣， 看來批註《道德經》並沒有改變朱元章的殘忍。
漢文帝、漢景帝和竇太后治國時，
昨天， 一位朋友對我說， 有些作家的作品雖然很優秀、很感人， 但讀完也就完了， 雪漠作品卻不是這樣。 你讀完雪漠作品， 會發現自己的生命改變了， 價值觀變了， 待人處事的方式也變了。 心一變、命也就變了。 這個朋友還說， 這就是藝術家和思想家的區別。 藝術家感動人， 思想家可以改變人。
老子就能改變人， 他改變了無數的人。 僅僅是這一章， 就不知道改變了多少人的生命軌跡， 改善了多少人的生命品質。 他是中國最偉大的思想家。
我上高中的時候， 最喜歡背的就是《道德經》和《莊子》。
很多朋友問我， 如果想讀傳統文化經典， 應該先從哪裡入手？我告訴他們， 最好從《道德經》入手。 他們問我， 讀不懂怎麼辦？我說， 讀不懂也不要緊， 仍然最該讀它， 因為， 你只有登上山頂， 才能窺得萬相。 讀了《道德經》， 你眼中的世界就不一樣了， 很多事你就會清楚明瞭。 當然， 雖說《道德經》可以改變人的生命， 但要是唯讀不照著做， 它的改變也很有限。 朱元璋就是一個例子。
能不能從根本上改變生命， 不是由經典決定的， 而是由人自己決定的。
如何決定？選擇。 “是以聖人為腹不為目， 故去彼取此。