手工藝品｜中國名硯：五臺山硯

五臺山硯簡稱台硯，又稱段硯，因取石料于文山，又名文山石硯。是一種傳統手工藝品。因產自山西五臺山而得名。由於對生產硯石山脈名稱叫法不同和行政區劃的變動，台硯又有段硯、鳳硯和崞硯等不同的名稱。清朝時的按察司金事曾經寫過一篇讚揚崞硯的《崞硯銘》，但由於五臺山的名聲大，使台硯之稱留傳下來，而別的名稱則被人們忘卻。

中文名：五臺山硯

產地：山西五臺山

分類：傳統手工藝品

別稱：文山石硯

來源背景

台硯與廣東肇慶的端硯、江西婺源的歙硯齊名。三者相比，各有千秋。端硯石料產于肇慶市東郊的端溪水旁，歙硯石料產於婺源縣的一條注入都陽湖的樂安江支流上。這兩個地方穀幽源深，霧迷氣漫，硯石多在水中浸潤。台硯石料則來源於五臺山西麓的文山上。這裡北風凜冽，天寒地凍，硯石常為冰雪覆蓋。由於這樣的原因，

所以硯石的質地差別很大。台硯的石紋象傲霜的松枝和柏葉，而端硯、歙硯的石紋象纖蘿和水藻；台硯涼如冰，質地細密而硬朗，而端、歙硯潤如玉，質地溫較而嫩柔，台硯摩之無潮氣，而端、歙硯握之稍久，便掌中水滋；台硯石或黑或綠，或紅或紫，一色純淨，便於隨意雕琢，而端、歙硯石如數色隱瀉，又有石核在其間，便於因材施藝，隨核構圖；三者的上品，又都具有質剛而柔，扣之無聲，細膩不滑的特點。但是，因台硯的石質具有上述的優點，所以它磨發墨快，水墨交融得好，汁不易幹，起墨益毫，揮灑起來，濃淡相宜，得心應手，歷來為文人墨客所鍾愛。相傳清末大書畫家傅山等常以台硯書畫，視此硯臺為珍寶。

據《五台縣誌》記載：“段畝山又名文山……產硯石有青、紫、綠三色……凡附近各省市井蒙館所用之粗硯及大硯，

皆此山之石也。 ”紋山採石始于隋唐。紋山石料有黑、綠、紅、紫四種。黑石如漆，綠石如葉，紅石如火，紫石如肝。不論何色，都很均勻潔淨，雅致美觀。據傳，台硯生產開始于明代初年，已有六百多年的歷史。一九五二年出土的“犀牛望月”台硯，就是明代萬曆年間的產品。生產台硯，石料選擇十分不易。上山採石，難度甚大。且不說山路崎嶇，行走困難，單就挖石而言，一不宜放炮，二不宜重錘敲打，石料如有一點沙紋，便不能使用。至於生產過程，則要經過下料、制坯、石刻等非常複雜的工藝。

品種分類

五臺山硯石料分黑、綠、紅、紫四種。黑如漆、綠如葉、紅如丹、紫如肝，顏色純淨美觀。

石硯生產始於明代，有段硯、鳳硯、崞硯之別。台硯石紋猶如五臺山傲霜的松枝柏葉，遒勁疏朗，剛中有柔；質地細膩不滑，叩之無聲，性涼如冰；用之發墨快，水墨交融，濃淡相宜，汁不易於，揮毫益墨，得心應手，向為文人學士書家所傾愛。

石硯系紋石雕成。

石色有黑、綠、紅、紫四種，黑石如漆，綠石如葉，紅石似火，紫石如肝臟，以黑綠二色居多。硯之形狀，有正方形、長方形、多邊形、圓形、半圓形、橢圓形、擬獸形、擬物形、花朵形等等。五臺山石硯，產於五臺山東南方之文山南側。

現有品種

台硯現在有九十多個品種。每個品種從選料、制坯到成品，從花紋、顏色到規格，都必須符合所仿的古硯臺。古硯中有圓形、橢圓形、半圓形、正方形、長方形，甚至是奇形怪狀的。定襄縣石刻工藝廠和五台縣紋石廠的工人們以浮雕、半起胎、立體等雕刻技藝，使台硯石的天然文彩得到充分表現，加之精細的仿古雕刻，使台硯成為造形美觀，富有民族特色的名貴藝術品，在國內外久享盛名。現在，這兩個廠生產的琴式硯、耳瓶硯、八怪鬥水硯、二龍戲珠硯、二龍戲水硯、二龜坐浪硯、海曾嘯月硯、常綠畫硯、五福硯、鐘形硯、龜獸硯和刻有東晉著名書法家王羲之手筆的《蘭亭序》硯等等，都繼承和發展了歷史上“五台石工”的雕刻藝術。

據當地的老石工傳說，明朝年間北京修建宮殿，從全國各地選出一千多名技藝精湛的石工，經過皇帝親自過目的平雕文彩和立體雕刻山水人物、草樹花卉、飛禽走獸的比賽，五台石工的作品名列第一。所以，清朝咸豐、同治、光緒三個皇帝的陵墓雕刻工程，都有五台石工參加。

都繼承和發展了歷史上“五台石工”的雕刻藝術。