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民俗版本的《西遊記》,孫猴子的真實身份竟是觀音與如來之子

最近, 柏舟和擅長《西遊記》的李天飛老師勾搭上了, 在他的朋友圈中發現了一條極為好頑的內容。

在民國時期, 與現在最為流行的通俗本《西遊記》不同, 有關《西遊記》裡齊天大聖孫悟空的根腳, 還是處於眾說紛紜的情況, 就連作者吳承恩都是魯迅先生為之正名的, 要知道在之前, 大家都以為《西遊記》是丘處機做的哩!

在民國時期, 各地民間的傳聞有賴於各類報刊雜誌得以廣泛傳播, 比如這份《文藝旬刊》中就有這樣的說法:

原文繁體豎排, 閱讀不便, 大意就是作者看到別人在評論現今所通行的百回本《西遊記》時感覺不對, 因為這與他幾十年所見所聞的《西遊記》內容有極大的出入, 導致他看到別人在說西遊記, 都覺得是在胡說。

這位作者為何這麼說呢?

因為他所知的西遊記, 大抵是在民間傳說和茶坊評書中聽聞的版本, 與現行版本極為不同, 這裡暫且放出原文, 供各位看官閱讀。

說的是觀音大士跑到南瞻部洲, 在花果山上的一塊巨石上睡著了, 動了春心, 留下了點生命的種子。

而大佛(其實就是如來), 跑到了同一個地方, 看見了觀音留下的痕跡, 情不自禁得做起了羞羞的事情, 兩者一結合, 就成了一個未經生育就出世的怪物猴子。

眾所周知, 現在流行的百回本西遊參考了眾多其他的話本、傳奇, 裡面有很多借鑒的痕跡, 比如僅出現了寥寥幾筆的豬八戒前妻卵二姐, 再比如突然失蹤的唐僧的幾個隨從, 但是關於孫悟空的出身, 大抵都是持天生石猴的觀點。

區別只是百回本裡將這塊石頭的來歷變為了女媧補天的殘留而已。

在這篇文章的後續內容裡, 這位元作者也開始論述為什麼前期那麼厲害的孫悟空, 會被如來和觀音拿捏的幾無還手之力。 而菩提祖師這位神奇的“師傅”, 自然是如來或者觀音中的一者了。

只是等到百回本西遊記裡, 這些痕跡以及幾乎沒有了。

這種民俗版本的西遊記據說存在於湖北、湖南等地, 也不知道現在尚存否, 如果有完整的風貌, 對於《西遊記》的故事, 肯定是一個極好的補充。

諸君以為這種說法站得住腳麼?

諸君以為古時和親主要目的是幹什麼?圖片來源於網路, 侵權請聯繫, 本文系柏舟原創, 僅用於“南北往事”、“柏舟的南北往事”兩處。 參考書籍:《文藝旬刊》、《西遊記》。

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