《張旭筆法卷》 紙本 35.8×329.6cm 至順四年（1333） 北京故宮博物院藏
《草書張旭筆法卷》作於至順四年（1333）， 其時康裡氏年38歲， 功力、精力皆可謂正當年華。 從行筆意趣和結構習慣看， 書卷中分明有張旭、懷素兩位唐代草書大家的創作風格。 康裡巎運筆以喜用中鋒和行筆迅疾聞名于時， 鋒正而無臃滯之態， 筆快而不見單薄之勢， 這恰是他的高明之處。 這種風格在此帖中均又所體現， 使全卷筆劃遒勁挺拔， 圓勁清朗， 極有神韻。
釋文……
公乃當堂踞坐床,而命僕居乎小榻,乃曰:“書法玄微,難妄傳授。非志士高人,詎可言其要妙?書之求能,且攻真草,今以授予,可須思妙。"
乃曰:“夫平謂橫,子知之乎?"僕思以對曰:“嘗聞長史九丈令每為一平畫,皆須縱橫有象。此豈非其謂乎?"長史乃笑曰:“然”。
又曰:“夫直謂縱,子知之乎?"曰:“豈不謂直者必縱之不令邪曲之謂乎?"長史曰:“然"。
又曰:“均謂間,子知之乎?"曰：“嘗蒙示以間不容光之謂乎?"長史曰:“然"。
又曰:“密謂際,子知之乎?"曰:“豈不謂築鋒下筆,皆令宛成,不令其疏之謂乎?"長史曰“然"。
又曰:“鋒謂末,子知之乎?"曰:“豈不謂末以成畫,使其鋒健之謂乎?"長史曰:“然"。
又曰:“力謂骨體,子知之乎?"曰:“豈不謂趯，筆則點畫皆有筋骨,字體自然雄媚之謂乎?"長史曰:“然,'。
又曰:“輕轉謂曲折,子知之乎?"曰:“豈不謂鉤筆轉角,折鋒輕過,亦謂轉角為暗過之謂乎?"長史曰:“然”。
又曰:“決謂牽掣,子知之乎?"曰:“豈不謂牽掣為撇,銳意挫鋒,使不怯滯,令險峻而成,以謂之決乎?"長史曰:“然"。
又曰:“補謂不足,子知之乎?"曰:“嘗聞于長史,豈不謂結構點畫或有失趣者,則以別點畫旁救之謂乎?"長史曰：“然"。
又曰:“損謂有餘,子知之乎?"曰:“嘗蒙所授,豈不謂趣長筆短,長使意氣有餘,畫若不足之謂乎?"曰:“然"。
又曰：“巧謂佈置,子知之乎?"曰：“豈不謂欲書先預想字形佈置,令其平穩,或意外生體,令有異勢,是之謂巧乎?"曰:“然"。
又曰:“稱謂大小,子知之乎?"曰:“嘗聞教授,豈不謂大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以為稱乎?"長史曰:“然,子言頗皆近之矣。工若精勤,悉自當為妙筆。"
真卿前請曰:“幸蒙長史九丈傳授用筆之法,敢問攻書之妙,何如得齊于古人?"張公曰:“妙在執筆,令其圓暢,勿使拘攣。其次識法,謂口傳手授之訣,勿使無度,所謂筆法也。其次在於佈置,不慢不越,巧使合宜。其次紙筆精佳。其次變化適懷,縱舍掣奪,鹹有規矩。五者備矣,然後能齊于古人。"
曰:“敢問長史神用執筆之理,可得聞乎?"長史曰：“予傳授筆法,得之于老舅彥遠曰:吾昔日學書,雖功深,奈何跡不至殊妙。後問于褚河南,曰:‘用筆當須如印印泥。'思而不悟,後於江島,遇見沙平地靜,令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之,其勁險之狀,明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙,使其藏鋒,畫乃沉著。當其用筆,常欲使其透過紙背,此功成之極矣。真草用筆,悉如畫沙,點畫淨媚,則其道至矣。如此則其跡可久,自然齊于古人。但思此理,以專想功用,故其點畫不得妄動。子其書紳。”
予遂銘謝,逡巡再拜而退。自此得攻書之妙。於茲五年,真草自知可成矣。
魯公此文，議論精絕，形容書法之妙，無餘蘊矣。今之曉書意者，莫如公，所以及此。至順四年三月五日，康裡巎巎為麓庵大學士書。
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釋文……
公乃當堂踞坐床,而命僕居乎小榻,乃曰:“書法玄微,難妄傳授。非志士高人,詎可言其要妙?書之求能,且攻真草,今以授予,可須思妙。"
乃曰:“夫平謂橫,子知之乎?"僕思以對曰:“嘗聞長史九丈令每為一平畫,皆須縱橫有象。此豈非其謂乎?"長史乃笑曰:“然”。
又曰:“夫直謂縱,子知之乎?"曰:“豈不謂直者必縱之不令邪曲之謂乎?"長史曰:“然"。
又曰:“均謂間,子知之乎?"曰：“嘗蒙示以間不容光之謂乎?"長史曰:“然"。
又曰:“密謂際,子知之乎?"曰:“豈不謂築鋒下筆,皆令宛成,不令其疏之謂乎?"長史曰“然"。
又曰:“鋒謂末,子知之乎?"曰:“豈不謂末以成畫,使其鋒健之謂乎?"長史曰:“然"。
又曰:“力謂骨體,子知之乎?"曰:“豈不謂趯，筆則點畫皆有筋骨,字體自然雄媚之謂乎?"長史曰:“然,'。
又曰:“輕轉謂曲折,子知之乎?"曰:“豈不謂鉤筆轉角,折鋒輕過,亦謂轉角為暗過之謂乎?"長史曰:“然”。
又曰:“決謂牽掣,子知之乎?"曰:“豈不謂牽掣為撇,銳意挫鋒,使不怯滯,令險峻而成,以謂之決乎?"長史曰:“然"。
又曰:“補謂不足,子知之乎?"曰:“嘗聞于長史,豈不謂結構點畫或有失趣者,則以別點畫旁救之謂乎?"長史曰：“然"。
又曰:“損謂有餘,子知之乎?"曰:“嘗蒙所授,豈不謂趣長筆短,長使意氣有餘,畫若不足之謂乎?"曰:“然"。
又曰：“巧謂佈置,子知之乎?"曰：“豈不謂欲書先預想字形佈置,令其平穩,或意外生體,令有異勢,是之謂巧乎?"曰:“然"。
又曰:“稱謂大小,子知之乎?"曰:“嘗聞教授,豈不謂大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以為稱乎?"長史曰:“然,子言頗皆近之矣。工若精勤,悉自當為妙筆。"
真卿前請曰:“幸蒙長史九丈傳授用筆之法,敢問攻書之妙,何如得齊于古人?"張公曰:“妙在執筆,令其圓暢,勿使拘攣。其次識法,謂口傳手授之訣,勿使無度,所謂筆法也。其次在於佈置,不慢不越,巧使合宜。其次紙筆精佳。其次變化適懷,縱舍掣奪,鹹有規矩。五者備矣,然後能齊于古人。"
曰:“敢問長史神用執筆之理,可得聞乎?"長史曰：“予傳授筆法,得之于老舅彥遠曰:吾昔日學書,雖功深,奈何跡不至殊妙。後問于褚河南,曰:‘用筆當須如印印泥。'思而不悟,後於江島,遇見沙平地靜,令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之,其勁險之狀,明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙,使其藏鋒,畫乃沉著。當其用筆,常欲使其透過紙背,此功成之極矣。真草用筆,悉如畫沙,點畫淨媚,則其道至矣。如此則其跡可久,自然齊于古人。但思此理,以專想功用,故其點畫不得妄動。子其書紳。”
予遂銘謝,逡巡再拜而退。自此得攻書之妙。於茲五年,真草自知可成矣。
魯公此文，議論精絕，形容書法之妙，無餘蘊矣。今之曉書意者，莫如公，所以及此。至順四年三月五日，康裡巎巎為麓庵大學士書。
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