莊子就是一個巧言善辯的阿Q

1

先秦諸子中， 《莊子》是最沒有價值的， 他的全部學說翻來覆去說的就是一件事：保命第一！

2

可後人為什麼那麼喜歡莊子呢？

首先，

因為他聰明， 他是一個穿“儒服”的人， 本來也是一個儒生。 他似乎看到一切， 也看穿了一切， 他極有語言天賦， 講起道理來， 天上地下、宇宙萬物皆羅於胸中， 秋水蒼蒼， 大海茫茫， 意象瑰麗， 思遊八極， 很能打動人， 他的文學才華當時可謂無可匹敵， 文人們都喜歡他的文字。

其次， 因為他怯懦軟弱， 他不是孟子、墨子、韓非子那種以身殉道的人， 相反， 他推崇的原則就是“莫大於身”， 說到底也就是“以道殉身”， 為了個人生命的存在可以犧牲道義。 他講那個身體殘疾的支離疏， 因為身體有殘疾， 便不用上戰場打仗、免于陣亡於殺場， 國家分救濟金時， 還得給他發救濟金。 莊子感歎說：支離其身尚能如此， 況支離其神乎？看來， 在莊子的心目中， 支離疏就是最好的結果了。

第三， 由於他有文學才華， 所以巧舌如簧， 把自己的軟弱和怯懦包裝得那麼冠冕堂皇， 那麼美侖美奐。 凡是他弄不成一個事， 就要繞好大一個彎子， 說弄那個事兒沒意義。 比如他寫河伯與海若那篇,前面還是積極的， 可最後的結論是極其消極的：大海在浩瀚的宇宙中也不過是一粒稊米，

海若不過是另一個河伯， 那小大之辯還有什麼意思呢？

總結一下莊子受到後世許多讀書人推崇的原因：膽小、怯懦， 只求一己之苟活， 但又有文化， 有才華， 心裡還怕別人瞧不起， 便把自己的膽小、怯懦包裝成是胸襟博大、不與俗人相爭的樣子。 很多文人都處於這種生活狀態， 所以他們喜歡莊子。

3

想來想去， 莊子就是一個阿Q， 只不過是讀過書、會說話、巧言善辯的一個阿Q！

他的全部聰明才智都用在為自己的怯懦和軟弱找藉口了， 這種人、這種文章， 還有什麼意義！

4

莊子的激奮之語經常令和他同命相憐的人感動， 比如他說：“聖人不死， 大盜不止”， “竊鉤者誅， 竊國者為諸侯”， 聽起來讓人很過癮， 但實際上很空洞。 照他的觀點， 在堯、舜、禹、湯這些聖人出來之前， 人類生活在大道行天下的理想社會中， 是聖人的出來破壞了這一美好的局面。 那麼， 這裡應問：既然道那麼大， 為什麼會被聖人破壞呢？他不回答， 也不問。 他回避一切真實的事件，

像阿Q一樣， 暈乎乎地生活在自己的想像中， 那些和他一樣怯懦的人也同樣暈乎乎地生活在類似的共鳴中。

5

據文獻考據學家們說， 今傳世《莊子》文本中的《內篇》七篇當是莊子本人的作品， 《外篇》十五、《雜篇》十一， 很多人認為不是莊子原作， 而是其後學所作。 的確如此， 《內篇》七篇思想基本上還一致， 而後面諸篇則諸多矛盾。 比如莊子本人是蔑視天子、聖人的， 但在《雜篇·說劍》中， 又將天子劍推崇到極高的地位， 頗有儒、法兩家的風格。 可見後面那些文章， 可能是既信莊子， 又信別家學說的“士”所寫， 法家、儒家、縱橫家的人都有。 既然不代表莊子的思想， 也就沒有討論的價值了。

編輯： 九章 審核：子白

休閒讀品雜誌社

（xiuxiandupinTX）

本文原創， 禁止轉載