《大話西遊——大聖娶親》中有一個經典橋段， 唐僧被眾妖怪五花大綁， 眼見性命不保， 唐僧仍對著旁邊的小妖喋喋不休：“……人和妖精都是媽生的， 不同的人是人他媽生的， 妖是妖他媽生的……”
小妖甲實在無法忍讓唐僧的嘮叨， 舉刀自盡而亡。
唐僧又轉而問候起了小妖乙的母親， 小妖乙抓狂不已， 直接上吊自殺。
唐僧再接再厲， 雷倒眾妖。
唐僧的嘚嗶嘚， 許多人只是當成笑話來聽， 其實它揭示的是一個數千年來困惑人類的大難題——生命的起源！
妖是妖媽生的， 人是人媽生的， 這是放之四海皆准的真理。 大概唐僧也很苦惱， 唐僧是唐僧他媽生的， 豬八戒是母豬生的， 沙僧是沙僧他媽生的， 而孫悟空卻是從石頭縫子裡蹦出來的。
套用唐僧的神邏輯， 孫悟空的出生是不按套路來的。 許多磚家各種考證， 證明孫悟空的父親為何人， 母親又為何人， 對於這種鑽研精神，
其實， 說孫悟空是石頭所化， 其中大有深意， 一般人不知道緣由罷了。
原著中， 孫悟空本來是花果山上正當頂“三丈六尺五寸高、兩丈四尺圍圓”的一塊石頭， 這石頭自開天闢地以來，
從這一段文字的描述中， 可以看得出先民對人類起源的認識是怎樣的。 圓的、卵生的、猴子， 從進化學的角度來看， 人類來自類人猿， 勉強理解為猴子錯的也並不離譜。
為什麼非要將孫悟空說成是石猴， 而不是泥猴， 木猴呢？
現代人視為尋常之物的石頭， 在上古先民眼中卻是有生命靈性的東西。 在先民心目中， 石頭是萬能的， 擁有神奇的力量， 並將之人格化賦予靈性， 頂禮膜拜。 往古時， “四極廢、九州裂， 天不兼覆， 地不周載， 火爁焱而不滅， 水浩洋而不息……”上天有好生之德， 於是派女媧“煉五色石以補蒼天”。
石頭拯救了整個世界， 整個人類， 說是人類的保護神似不為過；神通廣大的石猴孫悟空， 說是追隨唐僧取經， 實則他是唐僧的守護神， 如果沒有孫悟空這塊頑石， 唐僧根本無法取回真經。
如果認為只有孫悟空是石頭所生就大錯特錯了， 神話傳說中， 許多牛皮哄哄的人物都是石頭所生：
《淮南子》中有“禹生於石”的記載， 不但大禹是石頭所生， 就連他的兒子啟也是石頭生的——《太平御覽》轉引《隨巢子》雲：“禹生於昆石， 啟生於石”。 神話傳說中， 大禹治水時為了打通轘轅山， 準備施展神通化身為熊， 擔心被妻子塗山氏撞見， 於是叮囑她說：聽到鼓聲，再送飯來。結果，禹在幹活時一不留神，一塊飛濺的大石正好打在鼓上，禹的妻子還以為丈夫餓了，就趕來送飯，看到的卻是一隻熊在開山，吃了一驚落荒而走。塗山氏一直跑到嵩山之下化身為石，大禹在後面追趕，喊了一句把孩子給我留下。於是，“石破北方而啟生。”
非但是大禹，就連堯的母親也是石頭所生。據《淮南子》記載，“天火雷電，有血流潤大石之中，生慶都……”，後來，“赤龍與慶都合，有娠而生堯。”
正是因為石頭所生的多為大咖，所以孫悟空這個石猴一出世，就驚動了天庭的玉皇大帝。
傳奇神話中，石頭確實是有生殖力的，孫悟空是石頭生的並非向壁虛構。一切緣自先民的石頭生殖崇拜，這是一種源遠流長的文化。先民認為土生萬物，土裡能長出石頭，石頭縫中可以長出動植物，自然也能生得出人來。
直到今天，居住在四川的摩梭人還崇拜一個名為“久木魯”的天然鐘乳石柱，不孕不育的婦女都來這裡求子。不但是我國，在東南亞地區也有石頭生殖的崇拜：朝鮮神壇有疊石壇，是祭祀掌管人間生殖的原始母神；日本一些地區也有“子持石”的信仰流傳。
孫悟空明明是從中國石頭縫中蹦出的猴子，非要說成是印度猴，混血猴，搞得好象中國猴子不如印度猴子機靈似的，真是無趣的緊。
參考書目《西遊記》《淮南子》
於是叮囑她說：聽到鼓聲，再送飯來。結果，禹在幹活時一不留神，一塊飛濺的大石正好打在鼓上，禹的妻子還以為丈夫餓了，就趕來送飯，看到的卻是一隻熊在開山，吃了一驚落荒而走。塗山氏一直跑到嵩山之下化身為石，大禹在後面追趕，喊了一句把孩子給我留下。於是，“石破北方而啟生。”非但是大禹，就連堯的母親也是石頭所生。據《淮南子》記載，“天火雷電，有血流潤大石之中，生慶都……”，後來，“赤龍與慶都合，有娠而生堯。”
正是因為石頭所生的多為大咖，所以孫悟空這個石猴一出世，就驚動了天庭的玉皇大帝。
傳奇神話中，石頭確實是有生殖力的，孫悟空是石頭生的並非向壁虛構。一切緣自先民的石頭生殖崇拜，這是一種源遠流長的文化。先民認為土生萬物，土裡能長出石頭，石頭縫中可以長出動植物，自然也能生得出人來。
直到今天，居住在四川的摩梭人還崇拜一個名為“久木魯”的天然鐘乳石柱，不孕不育的婦女都來這裡求子。不但是我國，在東南亞地區也有石頭生殖的崇拜：朝鮮神壇有疊石壇，是祭祀掌管人間生殖的原始母神；日本一些地區也有“子持石”的信仰流傳。
孫悟空明明是從中國石頭縫中蹦出的猴子，非要說成是印度猴，混血猴，搞得好象中國猴子不如印度猴子機靈似的，真是無趣的緊。
參考書目《西遊記》《淮南子》