史上最帥版嶽飛
關於岳飛是不是民族英雄的爭議， 一直沒有停過。 每一代人都要學習的中學歷史教材， 也歷經了幾次搖擺反復，
這個決定傷了很多人的心， 他們覺得， 這是對英雄的抹黑， 是對歷史的褻瀆， 是民族不自信的表現。 其實你我曉得這麼想， 難道編寫教材那些人就不曉得這麼想？他們是作何考慮的呢？
其實我們只需要弄清兩個問題：一、我國究竟是從什麼時候開始有民族英雄這個提法的？二、究竟什麼樣的人才能稱之為民族英雄？
在嶽飛的時代， 是沒有民族英雄這個說法的， 甚至連民族這個說法也沒有。 頂多是漢人和胡人。 比如金國人、蒙古人、西域人， 就統稱胡人或者蠻人、夷人。 不光宋朝， 古代所有朝代都沒有民族這個說法。 民族這個詞語其實是從日本傳過來的。 這才百年多的歷史。
那麼， 為啥是日本？又怎麼傳的呢？因為當時有很多熱血青年去日本留學， 他們發現了一件很神奇的事， 那就是日本人的凝聚力很強， 而之所以凝聚力很強， 是因為他們有很強的民族意識。 青年們認為這恰恰是一盤散沙的中國人所欠缺和急需的， 於是就很開心地把它帶回來了。 帶回來後， 便開始塑造和宣傳一大批漢族英雄， 除了岳飛， 還有文天祥、史可法、鄭成功等人。 宣傳得最起勁兒的， 就是梁啟超等人。
青年梁啟超
不能不說， 這麼幹是很有效的， 它確實有種很強的凝聚力， 增強了中國人的民族自豪感， 但在宣傳的過程中， 也有些急功近利， 為達目的不擇手段， 好些並不存在的， 或者說有爭議的功績， 也被安在了這些民族英雄的頭上。 比如岳飛， 其實他的功績很有限， 甚至連《滿江紅》究竟是不是他寫的， 其實都沒有形成定論。 由於岳飛被處死後成為宋人忌諱的話題， 很多事情都不為人知， 所以最早和最全的史料《鄂國金佗粹編》都來自岳飛後人的一面之詞，
而今天， 為什麼很多人都堅信岳飛是民族英雄？這個印象其實來自歷史教材的影響， 當然還有民間那本著名的《說岳全傳》。 《說岳全傳》的史料來自本身就存疑的《鄂國金佗粹編》以及各種民間傳說， 所以它的可信度自然也要打一個折扣。
再說了， 就算那些史料是可信的， 就算你把岳飛視為民族英雄， 那他到底是漢族的英雄， 還是中華民族的英雄呢？如果是漢族英雄， 那讓金人的後裔情何以堪？56個民族咋個大團結？而如果是中華民族英雄， 那金兀術算不算民族英雄？要知道， 人家也為本民族出力出血了， 開韁拓土了， 還積勞成疾了， 你總不能因為他殺了你漢人就不認吧？大家都是中華民族大家庭中的一員， 這麼小氣幹嘛呢？除了金兀術，
史上最帥版金兀術？
再者， 我們現在提倡一帶一路， 要跟周邊各國抱團發展， 如果你要把歷史上那引起跟他們打過架的強人尊為民族英雄， 又會不會有什麼副作用呢？比如東漢伏波將軍馬援， 征越南，殺叛征氏姐妹，可謂護國有功，但征氏姐妹卻被越南視為民族英雄，你要不要因為這個事影響目前的關係呢？
所以考慮到種種歷史和現實的情況，教材如此處理嶽飛顯然是不得已而為之。它可能不是最好的辦法，但你很難找到比它更好的了。關鍵是，“民族”去掉了，“英雄”還在，這還不夠嗎？
征越南，殺叛征氏姐妹，可謂護國有功，但征氏姐妹卻被越南視為民族英雄，你要不要因為這個事影響目前的關係呢？所以考慮到種種歷史和現實的情況，教材如此處理嶽飛顯然是不得已而為之。它可能不是最好的辦法，但你很難找到比它更好的了。關鍵是，“民族”去掉了，“英雄”還在，這還不夠嗎？