提起花盆、陶罐、煙囪等這些陶器， 在農村是再熟悉不過的了。 隨著時代的發展和瓷器、塑膠等用品的廣泛應用， 陶器漸漸遠離了人們的生活，
在斥山街道北窯村西， 一座閒置的庫房和一眼用了40多年的土窯， 便是王善本的勞動場所。
在這裡， 每當“作品”完成時， 王善本總會手捧著自己製作的陶器製品對著村民們津津樂道。 今年80歲的王善本從14歲開始製作陶器， 至今已有66年了。 為了不讓制陶這門手藝失傳， 也為了滿足現代人們的需要， 他對制陶工藝不斷地進行改造提升，
唐宋時期， 斥山浦已經聚集了富商上千戶， 紛紛購地置業， 也催生了制陶業。 到了近代， 南窯村、北窯村的陶器製品已經風行了上百年。 王善本回憶， 他們村的人全都會燒制陶器， 手藝很好， 深受人們喜愛。 現在榮成市博物館展覽的榮成風俗物件中很多年代久遠的陶器都出自他們之手。
據《榮成市志》記載，清末至建國前，南、北窯村的陶器深受周邊村民的喜歡，精良製品也會銷往各地，很多村民家中使用的泥盆、泥罐、泥龕子、泥碗、泥缸、泥花盆都出自南、北窯村的工匠之手，村中每一個家族都會這門手藝，南、北窯村在當時是遠近聞名的富裕村。至今還流傳著一首民謠“李家河無泥窯，南窯煙囪一那高，泥盤小碗北窯燒”。
陶器製作包括了煉泥、設計、拉坯、雕刻、燒制、打磨等十多道工序，製作工藝較為複雜。上世紀80年代以後，隨著生活條件改善以及瓷、鐵等容器的衝擊，土陶製品市場萎縮，用陶器的人越來越少，陶器製品慢慢地被人們所遺忘了，不少制陶工匠為了生存轉了行，繼續堅持下來的寥寥無幾。最後，南、北窯村的制陶老工匠只剩下了北窯村的王善本自己在堅持了！
據《榮成市志》記載，清末至建國前，南、北窯村的陶器深受周邊村民的喜歡，精良製品也會銷往各地，很多村民家中使用的泥盆、泥罐、泥龕子、泥碗、泥缸、泥花盆都出自南、北窯村的工匠之手，村中每一個家族都會這門手藝，南、北窯村在當時是遠近聞名的富裕村。至今還流傳著一首民謠“李家河無泥窯，南窯煙囪一那高，泥盤小碗北窯燒”。
陶器製作包括了煉泥、設計、拉坯、雕刻、燒制、打磨等十多道工序，製作工藝較為複雜。上世紀80年代以後，隨著生活條件改善以及瓷、鐵等容器的衝擊，土陶製品市場萎縮，用陶器的人越來越少，陶器製品慢慢地被人們所遺忘了，不少制陶工匠為了生存轉了行，繼續堅持下來的寥寥無幾。最後，南、北窯村的制陶老工匠只剩下了北窯村的王善本自己在堅持了！