電影《妖貓傳》並非盡美， 但遇言姐欣賞陳凱歌坦蕩的愛意， 笨拙的態度， 獻祭的勇氣。
——遇言姐
西元804年， 一名日本僧人隨著遣唐使的船隻在福州著陸。
出身豪族， 精于漢文， 幼讀詩書， 18歲進入國立大學， 佐伯真魚本應繼續做他的士族公子， 在將軍府上謀個官職。 然而， 冥冥之中， 他的命運軌註定要在歷史長卷中留下空靈覺照的一筆。
19歲那年， 佐伯真魚偶然聽聞密宗佛法。 那一刻， 仿佛亙古的黑暗之中閃過電光石火。 真魚不確定那光亮是什麼， 但心中卻覺似曾相識。 這道光在他的靈魂上留有印跡， 尋找光明的源頭是他生生世世的使命。
所謂上根利器之人當如是。
一年之後， 法號空海的真魚通過了“僧綱所”的考試， 但這還不夠。 他聽聞西去大唐有一部無上密法， 照五蘊皆空， 渡一切苦厄。 他沒有聽聞的是， 長安城裡有一個大他兩歲的男子， 正為著一部總也寫不出的詩歌， 寤寐思服， 徒生憂怖。
很多評論談到《妖貓傳》的服飾、人物、臺詞皆有紕漏， 那些雲鬢、刺繡與考據文獻多有出入。 然而， 複刻歷史並不是這部電影的第一追求。
《長恨歌》中的故事是假的， 《長恨歌》中的愛情是真的；《妖貓傳》中的場景是假的， 《妖貓傳》中的氣象是真的。
那個光芒萬丈， 百川歸海的盛唐， 朝相見、夕可死的盛唐， 對於詩人白樂天是信仰， 是愛慕， 是真真切切的實有；對於僧人空海， 是如露如電， 是波浪生於海面， 是生滅之間如如不動的了悟。
空海、樂天， 僧人、詩人， 一個向佛， 一個向情， 借假修真， 同途殊歸。 這是電影《妖貓傳》的開頭， 有禪意， 也有少年氣。
我的心中仍有少年氣
陳凱歌老了， 65歲的他不再是1993年坎城電影節上高大挺拔， 氣宇軒昂的壯年人。
他的前額有些禿， 頭髮染得很黑， 眉毛和耳垂卻又不停生長， 比五官的其他部分長出一截。 仿佛所有的才華和靈感都在《霸王別姬》中燃燒殆盡了。 24年來， 我們一次又一次的見證了陳導的作品撲街、群嘲， 被踩進爛泥。
《妖貓傳》第一支預告片推出後， 留言區中網友齊整的回復：“唉”。言下之意是：算了吧，何必呢。《妖貓傳》上映後，遇言姐的朋友們驚詫：“沒想到陳凱歌這麼年輕！”
是的，這是一部年輕的電影，天真而單純。
盛世是屬於少年的，只有少年才會憧憬盛世的廣博，盛世的榮光。當歷史的荒涼堆積，塵埃遍佈，一代代年輕人仍然奮不顧身去追逐狂歡的天寶，豪放的天寶，搖滾的天寶。眼界無窮世界寬，安得廣廈千萬間 ，只有少年人才配得上這樣的極樂，這樣的浪漫。
無有獵奇，無有窺探，無有褻狎，陳凱歌眼中的盛唐美的濃烈，美的端莊，美的磅礴。這是少年眼中的世界，只有少年根血才能為一曲真善美的謳歌毫無保留的傾盡所有。
當白樂天長歎：“我多希望自己活在玄宗的時代”，這何嘗不是導演在袒露心聲。
陳凱歌的少年氣還表現在他的執念。
在因《無極》而受到重創的十來年後，他仍然坦誠自己喜歡劇中的臺詞：
真正的速度你是看不見的，就像風起雲湧、日落生息，就像你不知道樹葉什麼時候變黃，不知道孩子什麼時候長出第一顆牙，不知道你會什麼時候愛上一個人。
悟在生滅之間，悟在枯榮之間。比起《無極》，《妖貓傳》的故事顯然更適合承載陳凱歌心中的機鋒。在此之前，他用六年來建一座城，栽下一萬棵樹木，在看不見速度的時光中等待枝葉成蔭。
他說：“我要一座有呼吸的城。”他說：“如果我不建東西兩市，不建青龍寺和西明寺，不建千步廊，不建朱雀大街，不引漢江水，我讓黃軒演什麼呢？”他說：“如果有一座巍峨的城樓，跟天空融合在一起，我的演員看到會有多高興啊。”
有人不理解陳凱歌用六年時間去建造電影場景。他回答：“這不是電影場景，這是我夢中的唐朝。”
影片上映後評論兩極。豆瓣評分6.9，算是中上。影評人稱：“《無極》的恥，《妖貓傳》雪了一大半。”
不同於西方的魔幻作品，《妖貓傳》中的幻是東方意境的幻，是唐人筆記中的幻。瑰麗、神秘、奇情，因空見色，由色入空 ，充滿詭譎無常的狂想。
月圓夜攀上屋脊的貓妖，淒厲的吟誦著三十年前的詩篇；極樂之宴上少年化身白鶴翩翩，猛虎忽作繁花消散；方士撒下幾枚種子，轉眼藤蔓穿空，花開瓜落。
空海觀貓妖為幻，佛眼觀眾生為幻，虛空中白樂天激動的大吼：“我可以一輩子活在李白的陰影裡，但你不能說我的《長恨歌》是假的。” 何為真？何為幻？不過是求仁得仁，心造世界。
華麗堆砌的華語電影從不稀罕，但《妖貓傳》拍出了光怪陸離，三千華藏背後的深意。儘管電影還是有很多問題，結構失衡，敘事不暢，細節風物也有出入。但遇言姐這次還是願意投陳凱歌一票，為這一息尚存的少年氣魄和瑰麗縹緲的東方奇幻。
一封寫給楊玉環的情書
陳凱歌說：“我對唐朝有種特殊的情結，唐代文化包羅萬象，光是居住在長安城的詩人就一萬多，是很多文人的心之所向。”在他的鏡頭中，楊貴妃就是盛唐的象徵，雍容華美，氣象萬千。
馬嵬坡之變的1200年後。一個叫做夢枕貘的日本著書人劈空發問：“是誰殺死了楊玉環？她真的死了嗎？她死前的心情是怎樣的？是從容離去？還是心懷不甘？還是一腔怨恨？”
在交迭的歷史中，沒有人會問這些幼稚的問題。區區女子，哪怕貴如楊氏玉環，哪怕奇如鉤弋夫人，在江山權力面前不過是片羽微塵，又有什麼好不平？
然而夢枕貘說自己想寫出一個像夢一樣的故事。他開始撰寫八卷本的《沙門空海之大唐鬼宴》，寫他心中的西土，寫他心中的貴妃，寫他心中的奇情，這一寫就是17年。
從1986年到2004年，夢枕貘用掉了2600多張稿紙，他多次來到西安，為的是看一看空海與黃鶴鬥法的青龍寺。
在妖貓的故事中，每一個人都愛著楊妃。玄宗愛的懦弱，白龍愛的清澈，晁衡愛的隱忍。
他們每個人又都辜負了楊妃。玄宗棄她而去，晁衡怯於相救，白龍因恨成妖，李白的詩篇並非為她而作。年輕氣盛的白居易，在發覺傳世的愛情不過是個謊言後，坍塌崩潰，憤而撕碎了已經寫好的《長恨歌》。
愛恨糾纏，眾生皆苦，對於世間種種，楊貴妃無嗔勿怨，大度慈悲。她讚賞李白：“大唐有你，才是真的了不起”；她臨終前鼓勵晁衡道出心聲；她原諒玄宗的自私，猶如蝶衣原諒小樓的出賣。以身相殉，秉持正道，這樣的楊妃不愧是盛唐氣象，不愧是國色雍容。
若干年後，在對楊貴妃死亡真相的追尋中，白居易在詩中獲得圓滿，白龍在愛中獲得圓滿，空海在覺中獲得圓滿。諸相非相的背後，是不舍諸相，遇幻成境的背後，是不離諸境。
過去未來當下，大愛真意從未改變，佛法真意從未改變。這就是空海孜孜以求的無上密。
當參悟了的空海和尚在青龍寺見到惠果大師。惠果說：“我想傳授給你的佛法，不用開示你也都知道了。”
兩年後，空海便返回了日本。他沒有遵守天皇 “留學滿20年方可歸國”的指示，於京都東寺傳法，作為密教第八代阿閹梨，稱普照金剛。
《長恨歌》之後的1200年，夢枕貘寫下了《沙門空海之大唐鬼宴》，又數年，陳凱歌完成了《妖貓傳》。
電影《妖貓傳》並非盡美，但遇言姐欣賞陳凱歌坦蕩的愛意，笨拙的態度，獻祭的勇氣。
流傳中故事一變再變，或許空海從沒有見過白居易，或許楊玉環在自縊那天就已經死去了，又或者她一直活到了垂老耄耋，雞皮鶴髮，但是這又有什麼關係呢？對於那些眷戀著盛唐，眷戀著楊妃的人們，他們所尋找的是一條自我參悟之路，完成對愛與信仰的解讀。
留言區中網友齊整的回復：“唉”。言下之意是：算了吧，何必呢。《妖貓傳》上映後，遇言姐的朋友們驚詫：“沒想到陳凱歌這麼年輕！”是的，這是一部年輕的電影，天真而單純。
盛世是屬於少年的，只有少年才會憧憬盛世的廣博，盛世的榮光。當歷史的荒涼堆積，塵埃遍佈，一代代年輕人仍然奮不顧身去追逐狂歡的天寶，豪放的天寶，搖滾的天寶。眼界無窮世界寬，安得廣廈千萬間 ，只有少年人才配得上這樣的極樂，這樣的浪漫。
無有獵奇，無有窺探，無有褻狎，陳凱歌眼中的盛唐美的濃烈，美的端莊，美的磅礴。這是少年眼中的世界，只有少年根血才能為一曲真善美的謳歌毫無保留的傾盡所有。
當白樂天長歎：“我多希望自己活在玄宗的時代”，這何嘗不是導演在袒露心聲。
陳凱歌的少年氣還表現在他的執念。
在因《無極》而受到重創的十來年後，他仍然坦誠自己喜歡劇中的臺詞：
真正的速度你是看不見的，就像風起雲湧、日落生息，就像你不知道樹葉什麼時候變黃，不知道孩子什麼時候長出第一顆牙，不知道你會什麼時候愛上一個人。
悟在生滅之間，悟在枯榮之間。比起《無極》，《妖貓傳》的故事顯然更適合承載陳凱歌心中的機鋒。在此之前，他用六年來建一座城，栽下一萬棵樹木，在看不見速度的時光中等待枝葉成蔭。
他說：“我要一座有呼吸的城。”他說：“如果我不建東西兩市，不建青龍寺和西明寺，不建千步廊，不建朱雀大街，不引漢江水，我讓黃軒演什麼呢？”他說：“如果有一座巍峨的城樓，跟天空融合在一起，我的演員看到會有多高興啊。”
有人不理解陳凱歌用六年時間去建造電影場景。他回答：“這不是電影場景，這是我夢中的唐朝。”
影片上映後評論兩極。豆瓣評分6.9，算是中上。影評人稱：“《無極》的恥，《妖貓傳》雪了一大半。”
不同於西方的魔幻作品，《妖貓傳》中的幻是東方意境的幻，是唐人筆記中的幻。瑰麗、神秘、奇情，因空見色，由色入空 ，充滿詭譎無常的狂想。
月圓夜攀上屋脊的貓妖，淒厲的吟誦著三十年前的詩篇；極樂之宴上少年化身白鶴翩翩，猛虎忽作繁花消散；方士撒下幾枚種子，轉眼藤蔓穿空，花開瓜落。
空海觀貓妖為幻，佛眼觀眾生為幻，虛空中白樂天激動的大吼：“我可以一輩子活在李白的陰影裡，但你不能說我的《長恨歌》是假的。” 何為真？何為幻？不過是求仁得仁，心造世界。
華麗堆砌的華語電影從不稀罕，但《妖貓傳》拍出了光怪陸離，三千華藏背後的深意。儘管電影還是有很多問題，結構失衡，敘事不暢，細節風物也有出入。但遇言姐這次還是願意投陳凱歌一票，為這一息尚存的少年氣魄和瑰麗縹緲的東方奇幻。
一封寫給楊玉環的情書
陳凱歌說：“我對唐朝有種特殊的情結，唐代文化包羅萬象，光是居住在長安城的詩人就一萬多，是很多文人的心之所向。”在他的鏡頭中，楊貴妃就是盛唐的象徵，雍容華美，氣象萬千。
馬嵬坡之變的1200年後。一個叫做夢枕貘的日本著書人劈空發問：“是誰殺死了楊玉環？她真的死了嗎？她死前的心情是怎樣的？是從容離去？還是心懷不甘？還是一腔怨恨？”
在交迭的歷史中，沒有人會問這些幼稚的問題。區區女子，哪怕貴如楊氏玉環，哪怕奇如鉤弋夫人，在江山權力面前不過是片羽微塵，又有什麼好不平？
然而夢枕貘說自己想寫出一個像夢一樣的故事。他開始撰寫八卷本的《沙門空海之大唐鬼宴》，寫他心中的西土，寫他心中的貴妃，寫他心中的奇情，這一寫就是17年。
從1986年到2004年，夢枕貘用掉了2600多張稿紙，他多次來到西安，為的是看一看空海與黃鶴鬥法的青龍寺。
在妖貓的故事中，每一個人都愛著楊妃。玄宗愛的懦弱，白龍愛的清澈，晁衡愛的隱忍。
他們每個人又都辜負了楊妃。玄宗棄她而去，晁衡怯於相救，白龍因恨成妖，李白的詩篇並非為她而作。年輕氣盛的白居易，在發覺傳世的愛情不過是個謊言後，坍塌崩潰，憤而撕碎了已經寫好的《長恨歌》。
愛恨糾纏，眾生皆苦，對於世間種種，楊貴妃無嗔勿怨，大度慈悲。她讚賞李白：“大唐有你，才是真的了不起”；她臨終前鼓勵晁衡道出心聲；她原諒玄宗的自私，猶如蝶衣原諒小樓的出賣。以身相殉，秉持正道，這樣的楊妃不愧是盛唐氣象，不愧是國色雍容。
若干年後，在對楊貴妃死亡真相的追尋中，白居易在詩中獲得圓滿，白龍在愛中獲得圓滿，空海在覺中獲得圓滿。諸相非相的背後，是不舍諸相，遇幻成境的背後，是不離諸境。
過去未來當下，大愛真意從未改變，佛法真意從未改變。這就是空海孜孜以求的無上密。
當參悟了的空海和尚在青龍寺見到惠果大師。惠果說：“我想傳授給你的佛法，不用開示你也都知道了。”
兩年後，空海便返回了日本。他沒有遵守天皇 “留學滿20年方可歸國”的指示，於京都東寺傳法，作為密教第八代阿閹梨，稱普照金剛。
《長恨歌》之後的1200年，夢枕貘寫下了《沙門空海之大唐鬼宴》，又數年，陳凱歌完成了《妖貓傳》。
電影《妖貓傳》並非盡美，但遇言姐欣賞陳凱歌坦蕩的愛意，笨拙的態度，獻祭的勇氣。
流傳中故事一變再變，或許空海從沒有見過白居易，或許楊玉環在自縊那天就已經死去了，又或者她一直活到了垂老耄耋，雞皮鶴髮，但是這又有什麼關係呢？對於那些眷戀著盛唐，眷戀著楊妃的人們，他們所尋找的是一條自我參悟之路，完成對愛與信仰的解讀。