大凡中華民族都有認幹親戚的習慣。 在河洛一帶的幹親戚中女的就叫“老姩（nia）”， 男的就叫“老韃”。 也就是現在的叫法“乾媽、乾娘”和“乾爹、乾爸”。
但現實生活中卻有一種奇怪的現象， “幹韃”都是活生生的人， 而“老幹姩”可以是人， 也可以是物， 特別是一些古柏樹。 有時是一些古槐樹。
為什麼會出現這樣的現象呢？我是這樣認為的：
一切事情的來源都不是憑空而來的， 都是慢慢的規矩進行演變的， 特別是我們的古人， 他們在任何一件事上、一個風俗習慣上， 都體現出勸善教育感化人的。 因此， 我們從今天推過去。 看看現在的碧水青山、藍天白雲， 人們認識到了環保的重要性。 其實， 在古老的過去， 人們就已經注意到了， 不過， 他們不是用政府強制的手段， 而是靠人們的自律。
你有沒有看到， 在古老的大樹上， 掛滿了紅綢緞， 這是人們認她們為乾娘。
乾娘就要保護， 保護了乾娘， 就保護了古樹， 保護了古樹， 就保護了森林， 保護了森林， 就保護了環境。
所以， 不要說到古樹上認乾娘就是封建迷信！這種活動的真實意義是希望人們保護樹木， 保護環境的！
由於柏樹一般在廟宇和墳塋的地方， 人們認作“乾娘”的都是廟宇和廟宇廢墟上的，
在孟津縣白鶴漢陵， 也就是孟津人說的“劉秀墳兒”旁邊就有一顆“奶奶柏”， 很多人都在上面認著。
另外， 在農村， 許多家庭門前都種有皂角， 有許多幾百年， 有的上千年， 卻受人們保護， 而人們沒有認作乾娘的。
其實， 這些樹木都是成長比較緩慢的， 所以人們才想盡一切辦法來保護它們。 對於像生長較快的楊樹、桐樹， 就沒有這個待遇了！
今天，
12月25日， 在孟津縣白鶴鎮（原王良鄉）寧嘴村， 村民就自發地為大柏樹（河洛古柏）的周邊環境進行升級改造， 並舉行了奠基儀式！
看到這一消息， 特以此文表示祝賀！