《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》被稱為中國的四大名著， 都是是我們非常熟悉的作品， 其中的很多故事我們都耳熟能詳。
我們從小被灌輸的知識告訴我們《三國演義》作者是羅貫中；《水滸傳》作者是施耐奄；《西遊記》作者是吳承恩；《紅樓夢》作者是曹雪芹， 然而事實真的是這樣嗎？
《紅樓夢》作者不止一位， 這個是大家比較熟知的， 前八十回作者為曹雪芹， 這個基本上是公認， 爭議就在於後四十回作者。 後四十回署名“曹雪芹著， 無名氏續， 程偉元、高鶚整理”， 因此作者是誰一直都有爭議， 這個謎團也激起了眾多《紅樓夢》愛好者的好奇， 眾說紛紜， 版本諸多， 都有自己的道理， 但是一直也沒有具體的歷史論據。 還有一些歷史愛好者論證作者是康熙帝的， 當然這些都只是博君一笑爾， 感興趣的朋友可以自行瞭解。
《水滸傳》作者施耐庵是被史學界比較認可的一種說法， 但也沒有確鑿的證據。 明朝萬曆二十二年（1594）福建建陽餘象鬥雙峰堂刊本《京本增補校正全像忠義水滸志傳評林》 題羅貫中編集， 明萬曆四十二年（1614）袁無涯刊《忠義水滸全傳》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、羅貫中纂修”， 與之相近的還有明萬曆三十年（1602）前後容與堂刻本《水滸傳》署名是“施耐庵撰，
《西遊記》作者就更是一個謎了， 其他著作至少原著上作者會署名， 我們能把目標定在某個人或某些人上面。 但是《西遊記》就較為著名的明刊百回本、金陵世德堂本、清代刊本來說， 均無作者署名， 元末明初學者陶宗儀在《輟耕錄·丘真人》中將《西遊記》歸於丘處機名下。 清初道士汪象旭刻《西遊證道書》時， 也把《西遊記》歸於丘處機所作。 隨後， 清代很多學者都持此說， 而清代學者吳玉搢等反對這個說法，
《三國演義》作者就十分明朗即羅貫中。 《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。《三國演義》有點像《三國志》的通俗版，所以裡面一些內容不相同，大家也不必深究。
《三國演義》全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。《三國演義》有點像《三國志》的通俗版，所以裡面一些內容不相同，大家也不必深究。