世人常說的安樂窩在哪裡？

世人常說的安樂窩在哪裡？

文/張秀陽

安樂窩， 泛指安靜、舒適的住處。 比如說某人住處：“你那裡真是一個安樂窩呀！”或諷刺某人：“你躲安樂窩裡不出來了。

除了口語外， 古人的詩文裡也經常出現這個詞。 宋人戴復古《訪趙東野》詩：“四山便是清涼國， 一室可為安樂窩。 ”辛棄疾《題鶴鳴亭》：“疏簾竹簟山茶碗， 此是幽人安樂窩。 ”

元代汪元亨《沉醉東風·歸田》曲：“著意來尋安樂窩， 擺脫了名韁利鎖。 ”

清蒲松齡《聊齋志異·錦瑟》：“吾家娘子憫君厄窮， 使妾送君入安樂窩， 從此無災矣。 ”

舊時還有一聯， 寫什麼樣“窩”才是安樂窩":

“上為父母， 中為己身， 下為兒女， 做得清方了平生事；立上等品， 為中等事， 享下等福， 守得定才是安樂窩。 ”

對上孝順父母， 中間為了自己， 對下為了兒女的前途， 將事情做的清正， 公正， 才是將一輩子的事情做完了；樹立崇高的品格， 做平常的普通的事情， 在別人享福之後再享福，

這就是古仁者心目中的“安樂窩”的標準。

“安樂窩”雖是一個口頭俗語， 但確有典出之處。

此典出《宋史》卷四百二十七《道學列傳一·邵雍》。 河南輝縣百泉蘇門山， 有座祠宇名“安樂窩”。 洛陽天津橋南亦有一村名“安樂窩”。

邵雍（1011年—1077年）， 字堯夫， 北宋著名理學家、詩人， 生於林縣上杆莊（今河南林州市劉家街邵康村， 一說生於范陽， 即今河北涿州大邵村）， 與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。

天聖四年（1026年），

邵家生活艱難， 讀書時， 邵雍冬天不生爐子， 夏天不扇扇子， 夜裡睡得很短。 就這樣刻苦地學習了好幾年。 在苦讀中他歎息道：“昔人尚友于古， 而吾獨未及四方。 ”為此， 他在讀書期間， 決心行萬里路， 他越過黃河、汾河、徒涉江淮、漢江平原。 考察了西周的那些分封國的齊、魯、宋、鄭遺址， 用了很長一段時間的遊歷來增長見識， 待到邵雍歸來時， 他感歎道：“道在是矣！”自此便再沒有出去遊歷了。

共城（今輝縣）縣令李之才聽說邵雍孺子可教， 就親訪邵氏茅廬。 教邵雍學《河圖》《洛書》與伏羲八卦， 學有大成， 創立“先天學”體系， 時人稱他為“百源先生。 ”

宋仁宗皇祐元年（1049年）， 邵雍自共城遷居洛陽。 邵雍初到洛陽的時候， 所居房屋都是棚草做門的， 難以抵擋風雨。 邵雍以打柴為生， 親自燒火做飯以侍奉父母。 雖然日子窮苦、一無所有， 但邵雍卻怡然而自得其樂。 前宰相富弼、司馬光、著名詩詞家呂公著等退居洛陽， 敬重邵雍，常常與之一起從遊。

嘉祐七年（1062年），邵雍移居王拱辰、富弼和司馬光等人出資為其在洛陽天宮寺西天津橋南置辦的園宅。從此邵雍在園地上自耕自種，過上了自給自足的生活，並為自宅起名為“安樂窩”，並自號為“安樂先生”。

春秋農閒時節，邵雍常出城遊歷、風雨天常不出門，出門常乘一小車，讓人拉著，隨意而行。士大夫家對邵雍的車輪聲都非常熟悉，爭相迎候，連小孩子、老人和那些僕人、衙役們都會歡愉的說“我家先生來到了。”

司馬光以邵雍為兄，他二人高尚品德為周圍鄉鄰所仰慕。父親訓斥兒子，哥哥教育弟弟時往往說：“你做不好的事，恐怕司馬先生、邵先生會知道的。”

宋仁宗嘉佑時，皇帝下詔求散失的賢才，西京留守王拱辰把邵雍上薦應詔，任命他為將作監主簿，下詔再推舉有傑出才能的人，補任潁州團練推官，都堅決推辭之後才接受任命，最後還是稱病不赴任。

邵雍洛陽住了三十多年，，西元1077年，邵雍患病垂危期間，司馬光、張載、程顥、程頤早晚在他跟前守候照料，將死去時，大家在外廳共同商議他的喪葬事宜，邵雍都可以聽到那些商議的話語，就召喚他兒子邵伯溫到跟前交代說：“諸君欲葬我近城的地方，應當從于先祖的墳地，一切從簡。”

邵雍去世而簡葬了，終年六十七歲，追贈他秘書省著作郎。元祐時又賜予他諡號康節。

程顥所做的墓銘志裡稱邵雍的學問純正統一而不雜亂，就邵雍所達到的境界，可以說是安且成矣。邵雍所著書有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》，詩有《伊川擊壤集》。

邵雍一生作詩三千餘首，大部分收于入《伊川擊壤集》中。邵雍的詩，最著名的是一首啟蒙詩：

《山村詠懷》

一去二三裡，煙村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

除此之外，《水滸傳》的開卷詩，也是引用的邵雍詩：

紛紛五代亂離間，一旦雲開複見天。

草木百年新雨露，車書萬里舊江山。

尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管弦。

人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。

此詩題目是《觀盛化吟》，原詩有兩首，此為第一首。原詩是：“紛紛五代亂離間，一旦雲開複見天。草木百年新雨露，車書萬里舊山川。尋常巷陌猶簪紱，取次園亭亦管弦。人老太平春未老，鶯花無害日高眠。”引用時稍作文字上的改動，可能只是為了通俗，讓人易懂。《金批水滸》中保留了這首開場詩，但“人樂太平”改為了“天下太平”。金批曰：好詩！一部大書詩起詩結，天下太平起，天下太平結。

輝縣百泉“安樂窩”祠宇始建于明成化六年，後屢被毀，清道光十年輝縣知縣周際華將百泉湖西北之桃園改為邵夫子祠。此即新安樂窩，至今保存完好。

洛陽原安樂窩，北宋末年已遺棄民間。金代大定初年改為“九貞觀”，明景泰年間河南知府虞遷璽曾重修，清道光六年，洛河漲水被淹而毀。道光十九年移址擴建，地址在今安樂窩村內洛陽至龍門公路東側。

嘉祐七年（1062年），邵雍移居王拱辰、富弼和司馬光等人出資為其在洛陽天宮寺西天津橋南置辦的園宅。從此邵雍在園地上自耕自種，過上了自給自足的生活，並為自宅起名為“安樂窩”，並自號為“安樂先生”。

春秋農閒時節，邵雍常出城遊歷、風雨天常不出門，出門常乘一小車，讓人拉著，隨意而行。士大夫家對邵雍的車輪聲都非常熟悉，爭相迎候，連小孩子、老人和那些僕人、衙役們都會歡愉的說“我家先生來到了。”

司馬光以邵雍為兄，他二人高尚品德為周圍鄉鄰所仰慕。父親訓斥兒子，哥哥教育弟弟時往往說：“你做不好的事，恐怕司馬先生、邵先生會知道的。”

宋仁宗嘉佑時，皇帝下詔求散失的賢才，西京留守王拱辰把邵雍上薦應詔，任命他為將作監主簿，下詔再推舉有傑出才能的人，補任潁州團練推官，都堅決推辭之後才接受任命，最後還是稱病不赴任。

邵雍洛陽住了三十多年，，西元1077年，邵雍患病垂危期間，司馬光、張載、程顥、程頤早晚在他跟前守候照料，將死去時，大家在外廳共同商議他的喪葬事宜，邵雍都可以聽到那些商議的話語，就召喚他兒子邵伯溫到跟前交代說：“諸君欲葬我近城的地方，應當從于先祖的墳地，一切從簡。”

邵雍去世而簡葬了，終年六十七歲，追贈他秘書省著作郎。元祐時又賜予他諡號康節。

程顥所做的墓銘志裡稱邵雍的學問純正統一而不雜亂，就邵雍所達到的境界，可以說是安且成矣。邵雍所著書有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》，詩有《伊川擊壤集》。

邵雍一生作詩三千餘首，大部分收于入《伊川擊壤集》中。邵雍的詩，最著名的是一首啟蒙詩：

《山村詠懷》

一去二三裡，煙村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

除此之外，《水滸傳》的開卷詩，也是引用的邵雍詩：

紛紛五代亂離間，一旦雲開複見天。

草木百年新雨露，車書萬里舊江山。

尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管弦。

人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。

此詩題目是《觀盛化吟》，原詩有兩首，此為第一首。原詩是：“紛紛五代亂離間，一旦雲開複見天。草木百年新雨露，車書萬里舊山川。尋常巷陌猶簪紱，取次園亭亦管弦。人老太平春未老，鶯花無害日高眠。”引用時稍作文字上的改動，可能只是為了通俗，讓人易懂。《金批水滸》中保留了這首開場詩，但“人樂太平”改為了“天下太平”。金批曰：好詩！一部大書詩起詩結，天下太平起，天下太平結。

輝縣百泉“安樂窩”祠宇始建于明成化六年，後屢被毀，清道光十年輝縣知縣周際華將百泉湖西北之桃園改為邵夫子祠。此即新安樂窩，至今保存完好。

洛陽原安樂窩，北宋末年已遺棄民間。金代大定初年改為“九貞觀”，明景泰年間河南知府虞遷璽曾重修，清道光六年，洛河漲水被淹而毀。道光十九年移址擴建，地址在今安樂窩村內洛陽至龍門公路東側。