提起姜太公子牙這個人, 給我們印象最深刻的還是《封神榜》, 講訴的是薑子牙帶領眾神幫助周文王取得江山的故事。 小說、影視劇中的薑子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子, 後奉命下山, 扶周滅商, 其間歷經種種磨難, 最終消滅殷商, 成就封神大業。 但這畢竟是文學藝術作品, 那麼在歷史真實中的薑子牙是個什麼樣的人呢?
薑子牙是姜姓, 呂氏, 名尚, 一名望, 字子牙, 也稱為呂尚、呂望、別號飛熊。 他那複雜的姓氏和他的先祖有關, 他的先祖本姓姜氏, 曾是四岳(部落首領)之一, 後輔佐大禹治水有功, 在舜、禹之際被封于呂, 因此從其封姓。 關於薑子牙的具體故里還有爭議, 但一般認為是山東省東部的日照、莒縣一帶。
薑子牙雖然出身顯赫, 但到商朝末年時家道早已沒落。 據相關文獻記載, 姜子牙曾做過屠夫、小商販, 曾屠牛朝歌, 賣食棘津, 還有的說他是朝歌之屠佐也,
還有一些文獻中記載, 薑子牙在遇到周文王之前, 曾經在商朝中擔任過低級官職, 後來因不滿商紂王的暴虐無道而棄職,
果然文王在渭水北岸遇到釣魚的薑子牙, 文王大喜, 言道:自從我國先君太公就說;定有聖人來周,
文王死後, 武王即位, 薑子牙被尊為師尙父。 經過幾年的準備後, 武王決定興師伐紂, 出征前進行占卜, 龜兆不吉, 風雨暴至。 群臣恐懼不安, 只有薑子牙堅決主張進軍, 武王於是出征。 此後經過牧野之戰擊潰商軍, 紂王在鹿台自焚, 武王大軍進入朝歌, 商朝滅亡。
武王已平定商紂後, 成為天下之主, 他便開始封賞有功之臣, 首先他就把姜子牙封在東部營丘, 建立齊國。 姜子牙在東去封國的途中, 有人對他說:吾聞時難得而易失,
姜子牙到達齊國後, 修明政事, 因其俗, 簡其禮, 通商工之業, 便魚鹽之利, 因此人民多歸附齊國, 齊成為諸侯中的大國。 武王病死後, 年幼的周成王即位, 由周公旦輔政, 這引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不滿, 他們聯合紂王之子武庚發動叛變, 連東方的淮夷也反叛。
為此周公派召康公通知薑子牙:東至大海,西至黃河,南至穆陵,北至無棣,此間五等諸侯,各地官守,如有罪愆,命你討伐。齊國因此可以征討各國,形成東方各國事實上的領袖。最終在薑子牙的支持下,周公旦徹底平定叛亂,周王朝得以安定。
史書上記載康王六年,齊太公望卒,太公之卒百有餘年,子丁公呂伋立,薑子牙究竟活了多達年歲,史書上沒有準確的記載。
但根據夏商周斷代工程年表的推算,周康王六年是西元前1015年,薑子牙的生卒年大致為西元前1128年西元前1015年,即113歲。當然這只是大致的年限,也有其他的說法。
薑子牙是一位滿腹韜略的政治、軍事家,被譽為兵家之祖,他所著的《六韜》,又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》是一部集先奏軍事思想之大成的軍事著作,對後代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。
由於姜子牙卓越的政治、軍事才能,此後薑子牙一直受歷代統治者的崇尚,被譽為武聖。739年唐玄宗下詔追封薑子牙為武成王,宋朝時薑子牙所著的《六韜》被列入武經七書,他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中,更是以薑子牙為首。
在元明時期,薑子牙逐漸被神化,明代萬曆年間,道士許仲琳創作《封神演義》,從此,薑子牙由人變成了神,太公在此,諸神退位、太公在此,百無禁忌在民間廣為流傳。
在小說中薑子牙有一次不成功的婚姻,而且沒有兒女,但根據文獻記載薑子牙的兒女很多。除了繼承王位丁公呂伋外,還有許多,他們很多都成為今天一些姓氏的來源。
值得一提的是薑子牙還有一個女兒,史書上稱她為邑薑。邑姜嫁給了周武王,生下了周成王、以及晉國的開國國君唐叔虞,山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑薑。
而姜子牙建立的齊國,在春秋時期一直是東方大國。特別是在齊桓公姜小白的統治下,更是將霸業推到了頂峰。此後公族勢力逐漸消弱,最終在西元前386年貴族田和自立為國君,廢除齊康公,將他遷居于海濱,姜齊正式滅亡。
為此周公派召康公通知薑子牙:東至大海,西至黃河,南至穆陵,北至無棣,此間五等諸侯,各地官守,如有罪愆,命你討伐。齊國因此可以征討各國,形成東方各國事實上的領袖。最終在薑子牙的支持下,周公旦徹底平定叛亂,周王朝得以安定。
史書上記載康王六年,齊太公望卒,太公之卒百有餘年,子丁公呂伋立,薑子牙究竟活了多達年歲,史書上沒有準確的記載。
但根據夏商周斷代工程年表的推算,周康王六年是西元前1015年,薑子牙的生卒年大致為西元前1128年西元前1015年,即113歲。當然這只是大致的年限,也有其他的說法。
薑子牙是一位滿腹韜略的政治、軍事家,被譽為兵家之祖,他所著的《六韜》,又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》是一部集先奏軍事思想之大成的軍事著作,對後代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。
由於姜子牙卓越的政治、軍事才能,此後薑子牙一直受歷代統治者的崇尚,被譽為武聖。739年唐玄宗下詔追封薑子牙為武成王,宋朝時薑子牙所著的《六韜》被列入武經七書,他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中,更是以薑子牙為首。
在元明時期,薑子牙逐漸被神化,明代萬曆年間,道士許仲琳創作《封神演義》,從此,薑子牙由人變成了神,太公在此,諸神退位、太公在此,百無禁忌在民間廣為流傳。
在小說中薑子牙有一次不成功的婚姻,而且沒有兒女,但根據文獻記載薑子牙的兒女很多。除了繼承王位丁公呂伋外,還有許多,他們很多都成為今天一些姓氏的來源。
值得一提的是薑子牙還有一個女兒,史書上稱她為邑薑。邑姜嫁給了周武王,生下了周成王、以及晉國的開國國君唐叔虞,山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑薑。
而姜子牙建立的齊國,在春秋時期一直是東方大國。特別是在齊桓公姜小白的統治下,更是將霸業推到了頂峰。此後公族勢力逐漸消弱,最終在西元前386年貴族田和自立為國君,廢除齊康公,將他遷居于海濱,姜齊正式滅亡。